《伦理学纲要》读书笔记

《伦理学纲要》是李泽厚先生有关伦理学著作整理的一部作品，作品不长，但表达了李泽厚先生有关伦理学的独到见解。

众所周知，西方伦理重个人而轻集体，东方伦理重集体而轻个人；西方伦理重视先验的宗教性伦理，东方伦理重视经验的世俗性伦理。李泽厚先生在这两组矛盾中希望得出对于今天伦理学有价值的基础性结论。在第一组矛盾中他认为西方的价值更符合当今的时代特征，但这仅仅只是时代的改变导致的结果，因此他在第二组矛盾中选择了经验性作为伦理学的基石，他认为，所谓“先验”无非是先人的经验流传下来，并不存在永恒守护的伦理价值，每一个时代都有自己要守护的伦理准则。最终他意图得出一个西学为体中学为用的伦理观，用他的话说，可以称为“情本体”

李先生的论证力透纸背，情理兼收，很有说服力，其观点也与我们心理学中的道德情感论不谋而合。简单来说，道德并不是一种律令，而是一种情感。然而，哲学毕竟不是心理学，我们诚然可以归纳出道德的情感机制，但这并不能解释一切的道德问题（尤其是放在开阔的历史语境下）。我认为道德依旧具有其律令的性质，并且亦对李泽厚先生道德因时而变的观点有所质疑。

李泽厚先生说：“我以为人是从‘个人为整体而存在’发展成‘整体为个人而存在’。强调后者而否定前者是非历史的，强调后者而否定前者是反历史的”。但我想李先生忽略了一点，也就是历史中伦理取向并非是唯一的，在每一个时代都存在“个人为整体存在”和“整体为个人存在”的状况，只不过声音大与声音小，官方承认与官方反对的区别罢了。换句话说，历史的发展是持不同观念者的消涨，而非观念本身的更替。的确，每一种思想都有孕育它的土壤，但我们跳过思想本身的合理性，直接比较说土壤变化了所以思想变化了，是缺乏依据的。换而言之，李泽厚先生把如今伦理学观念的改变视为生产力进步的必然，在这其中忽略了无数为了人类自由呐喊的思想家，是不是如他所说“非历史”呢。

我们看到，李泽厚先生从比较合理性，到比较适应性，其根本缺陷在于没有比较个人整体和整体个人二者具体的是非曲直（或许他认为无从比较，但有关这一方面的比较实际上有大量的著述）。当然我们也可以认为这是他认为伦理缺乏时间上的普适性的观点的延伸。李泽厚先生认为，伦理只是基于时代的经验产物，并不如康德所说的“绝对律令”那么高不可攀。但我觉得这二者并非绝对对立的，即便是李先生所谈的“耶教”其宗教性的绝对律令也在不断的因时而变，这说明西方的宗教性伦理并非绝对依照先验法则一成不变，而是在核心原则的基础上与时代经验相契合。正如克尔恺廓尔所言：“关于信仰，除了核心外，我们可以抛弃一切。”这说明至少从西方伦理的角度来讲，伦理是一个先验引发经验的过程，而非完全的先验性伦理，这和李泽厚先生完全对立先验经验的描述不符。

最后，作为一个大一的学生，我的阅读思考自然离李泽厚先生还相去甚远，提出的反驳似乎也未必那样有力，但能让我坚信拥有恒定的道德法则的，正是李泽厚先生所言的情感力量，任何深深思考过伦理学的人，大概都会对康德所言表示赞同，那道德的律令的确如灿烂星空般崇高。

第二篇：读书笔记纲要

读 书 笔 记 纲 要

《学习的革命》一书是我在十年前就拜读过的一本非常优秀的书，自从20xx年来到学校担任教师一职以来，我更是一直在不断查阅此书，它像一座取之不尽的宝藏让我受用不尽，书中描述了15种发展趋势，例如我们正在逐步走向信息社会。由于通讯的发展人们的生活和工作方式正在起着变化，全球一体化趋势，更是任何人难以阻挡的，为了使人们有丰富的学习生活，教育的对象不仅仅限于儿童，每个人都面临终身教育的问题。这本书提出的学习的革命是具有时代的特征的，对我们来说，有的可能是超前了，但还是提出了一些值得思考的问题，在学习和教育方面都有着更广泛的内容。下面我就把这本书的大致纲要介绍一下：该书共分十四个章节，开篇为本书作者的前言，

第一章 未来 包括十五个小章节，1 即使通讯时代2 没有经济疆界的

世界 3 迈向世界经济一体化的四个步骤 4新型的服务性社会 5 有小变大 6 休闲新时代 7 不断变化的工作方式 8 脑的年代 9 妇女担当领导 10 文化民族主义 11 人口的急剧老龄化 12 新型自己动手风尚的兴起 13 不断增长的低层阶级 14 合

作企业 15 个人的胜利

第二章 为什么你不要最好的 （创造世界上教育体之所必需的13个步

骤） 1 电子通讯的作用2 每个人必须通晓电脑 3 家长教育有待提高 4 儿童早期健康服务的重点 5 儿童早期培养计划 6 在任何阶段你都能赶上 7 适合每个个体的学习类型 8 学习怎

样学习和学习怎样思考 9 学校应该教什么 10 四个层面上的

学习11 学习的三重目的 12 我们应该在什么地方教学 13 简

洁明了，去除行话

第三章 认识奇妙的人脑1三脑合一 2 神经细胞、树突、神经交子细胞

核隔离系统 3 你拥有七个不同的智利中心 4 人脑的两个部分

5 大脑如何储存信息 6 四种不同的波长 7 关于大脑食物的简

单提示

第四章 自己动手指南 （是学习效率提高5倍的20个步骤）1 从体育

给人的启示开始 2 敢于梦想、敢于向向你的未来3 色定特定

的目标并规定期限 4 尽快找一位富有激情的老师 5 首先从概

貌开始6 多问 7 找出主要原则 8 找有实践经验的成功者撰

写的三本最好的书 9从新学习怎样阅读10 用图像和声音强化

学习 11 通过动手来学习12 学会画脑图 13 换回忆的简便方

法 14 学习放松性警觉的艺术15 实践、实践、再实践 16 复

习和回忆 17 使用关联工具和记忆勾 18 趣味和游戏 19 好为

人师 20 读一门快速学系课程

第五章 怎样产生绝妙的创意 1 界定你的问题 2 界定最佳结果并设想

它如何实现 3 收集所有的材料 4 打破模式 5 走出你自己的

领域 6 尝试各种各样的组合 7 使用你所有的感官8 关掉—

让他酝酿 9 利用音乐放松 10 把它带进睡眠 11 我找到了！他突然出现了 12

第六章 从开始就要正确 出生更好、更聪明的婴儿的适用指南

第七章 关键的几年 1 一步步活动的至关重要性 2 运用你的常识 3

五种感觉 4 把整个世界作为你的课堂5 交流的伟大艺术 6

父母是孩子的启蒙老师 7 幼儿园中心的父母们 8 在学校里继

续同样的充满乐趣的教学方法

第八章 学习的秘密核心 怎样像规划商业一样成功规划教育

第九章 真正的学习 1 最佳的学习状态2 通向优秀授课的关键3 思考

它，储存到深层记忆中4 激活信息以加强学习 5 运用它 6 复

习和评估 7 庆祝每一个成功

第十章 根据类型来作 如何发现自己的学习类型并使用多方面的智力 第十一章 在学校快速迎头赶上 1 新西兰的突破2 四分钟阅读课程 3

新西兰的阅读康复方案 4 电脑化的迎头赶上 5 注意力缺乏综

合症的神话

第十二章 走出退学困境 1 运用日本的商业方法改进学校 2 以整个世

界为课堂的整体学习 3 团体学习和大图片技术 4 迈向成功的

六周课程5 超级营地带动整体进步

第十三章 规划明日的学校 1 作为终身、长年的社区资源中心的学校 2

询问你的顾客 3 保证让顾客满意 4 适合所有的智力品质和学

习类型5 运用世界上最好的教学技巧 6 开发你的关键资源：

教师 7 使每一个人继承位老师又成为一个学生 8 规划一个四

部分的课程9 改变评估体系 10 运用未来的技术 11 把整个

社区作为一种资源来运用12 给每一个人选择的权力

第十四章 未来的商业世界 1 电子多媒体的可能性 2 快速学习的商业

良机 3 作为一个学习团体的公司 4 作为一种商业经营的学校

或学院

该书重要的主题是：1 世界正飞速地经历一场革命，这场革命将以前文字、印刷术和蒸汽机的发明那样改变我们现在的生活。2 现在几乎一切都成为可能，这在历史上是首次。我们将是生活于巨大千里时代的第一批人。 3 几乎世界上每一个问题都已经在世界的各地得到了解决。 4 一个采用最佳解决发放的团体总能在他选择的任何领域居于世界领先地位。5 但是，虚度团体还没有学会怎样作出那样的选择。6我们需要一场学习的革命，与技术、知识和通讯爆炸相适应。7 这是一场思想革命，宜昌我们学会怎样学习、怎样找出既新又好的解决问题办法的革命8 本书示威者常温和革命而准备的指南。展望未来，在规划未来的学校和改变教育体制的问题时，本书作者强调要把学校当作社区的资源中心，把家长、学生、教师和整个社区紧密结合在一起，尽量用现代化的传媒手段进行教学，结合我国实际，创找出适合我国国情的学习的革命的新思路。