《笨女孩安琪儿》读书笔记

我喜欢读杨红樱阿姨写的书，这几天我又看了马小跳系列的《笨女孩安琪儿》。

主人公安琪儿3岁时还不会说话，两只眼睛距离比一般人远，塌鼻子，厚嘴唇，看见人就傻笑，是个笨女孩的样子。可因为安妈妈梦见有一个天使向她飞来，所以安琪儿还有一个好听的名字——小天使。

安琪儿被认为是班上最丑的女孩。最丑的女孩居然是自己的邻居，这让马小跳不能容忍。可我却觉得安琪儿的样子虽丑，可她那傻傻的天真无比纯洁。外表美不重要，重要的是心灵够纯真，够可爱。如果让我选一个做朋友，我一定会选择安琪儿这样没有心计的纯真女孩。安琪儿是傻傻的，可她的脑筋会急转弯，她一笑更可爱，她哭的时候会让人不忍直视。安琪儿是“云中的天使”，她会坐在云朵上朝我们微笑??在生活中我们身边看似貌美的人，她的心灵有可能是肮脏的。有些穿红戴绿的人，只是满足了自己心里的空虚，所以才最注重外表。而她并不知道，那些自己曾经看不起的人，会比她纯洁千百倍。她并不知道，那时她的嘲笑是多么的无知。

这本书主要写：安琪儿和父母、老师、同学发生的好玩、有趣的事情。故事中的安琪儿长得虽丑，但她有一颗纯洁善良的心，她喜欢珍珠熊，她能听懂韩力哥哥欢乐和悲伤的歌声。韩力哥哥还说她是有灵性的女孩。她虽然成绩不好，但是她乐意帮助别人，别人嘲笑她，她从来没有抱怨别人。虽然她帮爸爸洗球把足球上面珍藏着一个个足球明星的名字洗掉了；马小跳帮她办了一个银行卡，她告诉别人密码是她的生日??可这些也没有挡住我对她的喜爱。因为她的善良和可爱，成了人人都喜欢的小天使。

奇怪的是，比赛脑筋急转弯的题，安琪儿比班上最聪明的路曼曼同学都答得好。这让我对安琪儿更加刮目相看。故事中的每个人物都栩栩如生，淘气的马小跳、聪明的路漫漫、漂亮的夏林果??

这个故事，让我明白善良永远比容貌重要得多。这本书带给了我无穷的乐趣！其实，美不一定美，不要以为那人有一张漂亮的脸而觉得她的内心也像她的外表一样美丽。

第二篇：读书笔记一

浅谈《普通教育学》和《民主主义与教育》

2014暑假，无意中浏览到两部教育专著：《普通教育学》和《民主主义与教育》，前者书中提出的“四段教学法”奠定今天课堂教学的基础，后者主要理论之一的“在经验中学习即‘做中学’”正是如今新课标的重要思想。创作于一、两百年前的教学著作，今天仍然光彩不减、无人超越，引起了我进一步了解它们的浓厚兴趣。

首先是两位经历迥然不同的作者。近代德国著名的教育家、心理学家约翰·弗里德里希·赫尔巴特，1776年出生，童年时曾受过良好的古典文学和哲学教育，并在这些方面表现出卓越的早熟才能。1788年，赫尔巴特进入奥尔登堡文科中学，接受古典式的学校教育，开始研究康德的哲学。在那里，年仅12岁的他以其广博的学识引起了教师们的惊异，并以13岁的稚龄写出了他的第一篇哲学论文《论人类道德的自由》；1806年，刚刚30岁的赫尔巴特就写成了反映其教育思想的代表作《普通教育学》——被公认为第一部具有科学体系的教育学著作，可以说是令人惊艳的“天才儿童”。而杜威——美国哲学和教育哲学的代表人物，实用主义哲学和进步主义教育哲学的最主要的创始人，1859年出生于佛蒙特州柏灵顿市附近农村零售商家庭，在他的幼年和少年时代，只是一个偏僻乡村里的平凡而羞怯的孩子，甚至因家庭没有定居一处，他快满8岁才上小学。之后上大学、当中学教师、再攻读学位，历任大学副教授、教授，经历可以用“按部就班”来概括，与我们今天的许多大学学者、专家并无不同。唯一的特色之处是，他在1896年—19xx年期间在芝加哥大学创办实验学校，起初办小学，后来一直办到大学预科，他的进步教育就在那里实地试验。到了接近60岁时的19xx年，他对教育影响至深的作品《民主主义与教育》才诞生。若论他们二人的相通之处，应该是对心理学、哲学的浓厚兴趣吧。

其次是两种具有鲜明个人特色的教育理论。赫尔巴特中学毕业后进入当时德国哲学革命的中心耶拿大学学习法学，但事实上他对法学几无兴趣，因而常于课余之暇潜心于哲学、伦理学、数学和文学的学习。他深入研究了康德、费希特等人的哲学，这为他以后在教育实践中运用哲学创立教育科学，奠定了良

好的理论基础；同时他因在瑞士一贵族家庭执教三年、写下24篇教学报告的实践教学，体验并认识到了心理学对于教育学的价值，从而首创性地为他的教学论提出了心理学的理论基础??——这些都是一个个极其重大的理论贡献。因此《普通教育学》明显具有理论独创性、系统化、基础科学化的特点。而杜威在美国的中部地区度过了他的青年时代，自从南北战争结束后，那里开始修建铁路和工厂，建设城市，杜威目睹了开拓者的积极生活，这对他经验主义、实用主义哲学思想的形成，产生了很大的影响。因此他的论著有着显著的“实用主义”特色。

赫尔巴特在世时，他的包括《普通教育学》在内的教育著作并未得以广泛传播，《普通教育学》作为一部划时代的教育巨著，也未获得它应有的声誉。但是，寂寞并没有持续多时。二十多年后，在其弟子齐勒尔和斯托伊等人的宣传和鼓吹下，赫尔巴特的教育思想很快异军突起，闻名天下，其思想狂飙遍及整个德国大地。在这种情况下，赫尔巴特学派也开始形成，并出现了一个影响全国的赫尔巴特学派运动。而促使赫尔巴特超越德国走向世界的首功，当归齐勒尔的学生莱因。莱因通过在耶拿大学的教育学讲座主办的教育研究班和创办的许多宣传赫尔巴特教育思想的书刊，很快使赫尔巴特的教育思想风靡世界。在之后的数十年里，赫尔巴特主义的教育思潮一直锐风不减，且逐渐浸入到各国的学校教育实践之中。在美国，直到本世纪20年代以后，赫尔巴特主义才逐渐被杜威的实用主义教育思潮所代替。但是此后的几十年，这两派的斗争一直彼此消长地存在着。30年代曾有过新赫尔巴特主义的兴起，到了50年代，伴随着杜威实用主义教育思想的弊端百出，赫尔巴特主义又一次卷土重来，并对其间的教科书和课堂计划产生了影响。

两位伟大的学者都在各自的著作中，阐述了自己对“教育目的”、“学生管理”、“兴趣”、“性格”??提出的系统理论，因其不同的时代背景、各有其不同的意义与价值，其中不少论点即使放到现在，也非常值得我们教育工作者悉心体会，并反省我们的日常教育教学，如：

赫尔巴特认为——

关于性格：“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分──个性的核心──按照这些观念来决定性格本身，

放弃其他所有的意向，这就是德育的目标”；“性格的客观部分即是指个人在自我观察时所发现的业已存在于自身的意志；而性格的主观部分则是自我观察吋所产生的新意志。??对性格的客观部分的教育是困难的，因为当我们对儿童进行教诲时，其性格的客观部分往往会隐藏起来，而到时又会表现出来。教育的使命正是在于知难不避地对性格的客观部分进行教诲。”

关于管理：“教育过程可分为三大部分：管理、教学、训育??儿童管理既不是教学，也不属于教育，旨在为顺利进行教学和教育创造前提条件，除此之外别无目的，??‘只教不管’会劳而无功，同时，‘只管不教’则是对儿童心灵的压迫。”

“对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大的品格来的，”??“但是滥用监督又会造成很大的危害。拘泥于细节的和经常的监督对于师生双方都是负担，因此双方都常常千方百计要回避它，并一有机会就会把它抛弃掉。滥用监督“还会妨碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中而只有通过自己探索才能发现的许许多多事物。滥用监督只会扼杀人的创造能力、果敢精神和自信行为，??

杜威提出——

关于兴趣：??兴趣有开始的阶段和完成的阶段，中间阶段需要意志、努力??兴趣与训练是彼此相连的，不是彼此对立的。

关于经验：单纯的行动或单纯承受结果都不是经验，对学习来说没有什么价值，“从经验中学习”这句话是说：要把所做的事与所发生的影响(苦与乐)联系起来，那么就能发现事物的前因后果的关系。所以教师应把学生的“身体活动”和“精神活动”结合起来，在功课上把用心和用感官，在知识学习上把“思维”和“直接用实物的作业”结合起来。

所谓反思思维是指：辩别“所尝试的事”与“由此发生的结果”之间有什么关系。如不加以思考。就不可能获得有意义的经验??经验过程中包含思维过程，所谈思维过程就是有意努力去发现“我们做的事”与“由此所造成的结果”中间的特殊关系。思维使经验获得智慧的要素，兼有动作和目标。“反思的经验”有五个步骤，简单地表述为：疑难、问题、假说、推论、验证

最后，让我们记住赫尔巴特的大声疾呼：不应长时间地与孩子过不去！不

要故意摆威风！不要神秘的缄默！而尤其不要虚伪的友好！无论各种感情活动会发生多少变化，都必须保持坦率诚恳！