求真·求美·求情-让课堂焕发出生命的活力
高中语文组 杨丽敏
【摘 要】 一堂有生命力的语文课堂才能真正让学生学有所得，学有所乐，才会让老师和学生之间，学生和课文之间产生共鸣，文章就求真，求美，求情三个方面来阐述一个有生命力的课堂所应具备的条件。
【关键词】 生命力 求真 求美 求情
当前的语文课堂，传统的教学方式还占据着主要地位，满堂灌的现象还普遍存在着，以学生为学习主体的教学思想尚难以落实，学生似听非听、似答非答、似练非练的情况普遍存在，教师有目标，但落实不够；有训练，但力度不够；有提问，但设计不够；有导读，但指导不够。课堂上，学生累、教师也累。原因何在?受传统课堂教学观的负面影响，“实”有余而“活”不足。
那么，怎样才能从根本上改变语文课堂教学的这种沉闷状况呢?这就要求我们改变传统的眼光来看课堂，让课堂焕发出生命的活力。
我觉得具体到语文课堂而言，需要致力于以下三个方面：
一、求 真
对审美沟通的传统研究认为，鉴赏主体在沟通阶段，主要诉诸情感，而不动用理性。由此可见，在我们课堂教学中，尽管教师的讲解有时候是很理性的，但学生总会自觉不自觉地挣脱理性的捆扎，而把主观情感移入或灌输到课文中去，同课文产生共鸣或者产生分歧。 正是在这样的前提下，“真”才显得尤为重要。它能迅速调动学生的情绪，减少其移情或共鸣所投入的时间，更重要的是，它能变理性化的传统教学为感性化的艺术教学。
我第一次教《纪念刘和珍君》(人教版高中语文第三册)的时候，记得是课文的第二部分，是情绪高涨的一个部分，体现了鲁迅的愤怒，对爱国青年的赞颂。学生们在听这段录音的时候却很少激动，有的甚至发出窃笑。课后问一问，居然还有同学说：鲁迅有些神经质!该怪学生觉悟不高还是课文离学生太远?静下来想一想，什么也不该怪，怪只怪我们教师对语文教学中的“真”研究不够，把握不够。
我认为，语文教学中的“真”体现在以下三个方面：体会作者(即创作主体)的真实动因；再现课文(即作品本体)的真实情景；抒发师生(即鉴赏主体)的真实感受。
再以《纪念刘和珍君》为例，学生之所以对此冷淡，关键在于学生缺乏进入课文作审美沟通前的准备，就难以“归真”。再上这篇课文的第四部分的时候，我给学生介绍了更多的历史背景，也介绍了当时更多的爱国青年的行为以及反动派的残忍，无人性，对爱国青年的肆意屠杀，和鲁迅那种一语中的，把笔杆子当冲锋枪写作风格。学生有了审美沟通前的充分准备，第二课时再听录音时，内心激动，溢于言表。读起课文来学生就好像是当时的鲁迅。 当然，再现课文(即作品本体)的真实情景有时候有推波助澜的好效果。如《项链》可以让学生演成课本剧，《祝福》、《林黛玉进贾府》可让学生观摩影视剧，等等。
此外，要让学生多作自由讨论，多写读后感，以求得多边共鸣。对课文的理解，应当允许保留分歧。因为，“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”。总之，语文课堂教学必须归真，“真”是语文课堂教学的“根”。
二、求 美
吕叔湘先生说：“语文教学一半是科学，一半是艺术。”既然一半是艺术，那么，语文教学就离不开一个“美”字。事实也是如此，语文学科的人文属性不是凭借简单直白的道德 1
说教文字承载的，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、艺术美、语言美等于一炉的有血有肉的文学作品表现出来的。如果离开美，语文教学，特别是语文课堂教学就将是一张失血的脸，显得苍白无力。因此，语文教学，特别是语文课堂教学必须求美。
语文课堂教学的美表现是多方面的。就课文本身而言，如王维的《山居秋暝》、陶渊明的《饮酒》有表达不同心绪的情感美；曹禺的《雷雨》、鲁迅的《祝福》，有忧愤深广的悲剧美；郁达夫的《故都的秋》、杨朔的《荔枝蜜》有寓情于景的自然美；苏轼的《赤壁赋》、柳永的《雨霖铃》有千古传诵的语言美??把这些美开掘出来，本身就是一种美。
罗丹说：“不是生活中缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”语文课堂教学的美，要让学生去发现，但这离不开教师主导作用的发挥。换句话说，教师的启发、展现、引导、促进本身也要求美。
就学生主体而言，以《荷塘月色》为例，学生在学这篇散文的时候，首先能感受的是朱自清散文“顺口、顺耳、顺眼”的语言美，特别是叠词使用，妙不可言；如果加上老师清晰而有情感的语言和生动的描绘，让学生眼前呈现出作者笔下的荷塘，学生就还能感受到朱自清散文讲究“线条、色彩、质感”的绘画美，再通过启发能通过文中的层层设喻、多方陪衬、奇特联想、神妙比拟产生联想和想象美。如果知识贮备丰富一些，还可以挖掘文章中的理性美。但如果我们只是照字念经，学生永远体会不到什么是“袅娜”，什么是“羞涩”。美就无从说起，鉴赏美也就失去了“眼睛”。
我在上《守财奴》(人教版高中语文第三册)一文，在细析人物形象的时候，不是如《教参》所示抓描写葛朗台贪婪成性“抢夺梳妆匣”那一段中的动作描写，而是分析同样这一段文字中的10多个使用不同的叹词，点出其中只有一个叹词是老葛朗台真实感情的流露，其它都是他花言巧语的哄骗，而这真实感情，恰是他贪婪本性的外露。同时，我还告诉学生，这一段文字，还可从对葛朗台的称谓变化来分析其人物形象。一些关键词就把美体现出来了。
三、求情
苏霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这个土壤上。”(《帕夫雷什中学》，教育科学出版社，第265页)
语文课堂教学是一个师生情感流动的过程。这个过程，始终以情感为动力，因此它是流动的、变化的、起伏的、曲折的，也是美的生成图。但情感不是说来说来，说有就有的。心理学告诉我们：人的生理、心理机能都是属于自己的，既不能“玩假的”，也不能受到别人指挥。 那么，怎样才能让学生，不，应当说是让师生在语文课堂教学中“动真情”呢?西方的美学家认为“人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种感觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣”。它是形象化地表现情感活动的一种极为常见的方法。
对于课文中的记叙描写，教师要加以点拨，以引导学生理解体验，从而获得情感上的共鸣。运用这种手法进行情感熏陶，关键是要在正确理解和把握课文内容，对客观事物某一特征有深刻感受和确切认识的基础上，找到最佳的激发点。
我上《再别康桥》，让学生当“导演”设计镜头，“拍摄”TV；上《祝福》，让学生围绕着“谁是凶手”的问题展开辩论??印象很深的是，我在上高一课文《我与地坛》的时候，先让学生找出文中的感人语句，读一读，并联系自我谈一谈体会。文章讲述的是母亲对残疾儿子那种深沉伟大无私的爱以及儿子对母亲的愧疚心情。有一位学生学生讲述到自己和母亲之间的感人故事，讲述自己在外求学，耳边常响起母亲的叮咛，也常常因没有得到好成绩而懊恼愧疚，学生是哽咽着说完这一切的。讲完后，许多女生掉下了眼泪。同学们完全融入文章的情和生活的情中，这两者很好地结合在一起的时候，所有的问题都会迎刃而解。
其实，语文课堂教学的“情”应当是教情、学情、文情三情的统一。要做到“三情统一”， 2
教师必须储情于胸，并用激情导入，进而引导学生入境体验，最后融情入理。
综上所述，激活语文课堂教学是深化中学语文教学改革的关键。求真、求美、求情乃其根本，也是其旺盛的生命力所在。
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第二篇：诗意语文老师的课堂美学追求
诗意：语文教师的课堂美学追求
从美学的角度审视语文教学，我们可以发现，学生与语文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，而传统语文课堂教学是以教师引导学生对课文直接接触为主的阶段，当属沟通阶段。对审美沟通的传统研究认为，鉴赏主体在沟通阶段主要诉诸情感，而不动用理性。以此为基点，我们不妨这样来寻求课堂的“诗意”。 首先来探讨“归真”。这个“真”不是生活本身的真实，也不是模仿和再现生活的真实，而是主观性和假定性统一的艺术真实。在语文课堂中具体表现为：A、体会作者（即创作主体）的真实动因；B、再现课文（即作品本体）的真实情景；C、抒发学生（即鉴赏主体）的真实感受。其中，B是A和C的中介和桥梁；C是A和B的目的和归宿。教师要广泛占有、挑选材料，了解作者(作品)的内容和精神实质，将其传授给学生；学生熟悉作者(作品)，一方面接受教师传递的信息，一方面也传递自己的理解信息，从而达到理解作品真实动因和真实情景，生发真实感受的目的。例如在上《屈原》时，就可以用第一课时介绍《史记·屈原列传》（人教版高中课文第六册），以让学生了解历史人物屈原“信而见疑，忠而被谤”的悲剧命运，以及他赤忱奔放、刚直不阿、热爱祖国、热爱人民的诗人和政治家气质，了解屈原个人悲剧深广的社会原因；同时，再重温巴金的散文《灯》（人教版高中语文第一册），以让学生们知道，《屈原》这个剧本是写在国民党反动派统治最黑暗的19xx年1月，演在国民党反动统治中心重庆的，知道当时面对国民党反动派对外妥协退让，对内实行专制，钳制进步舆论的行径，全中国进步的人们都感受着愤怒这样一种情况；最后，再讲一讲郭沫若关于“历史研究是?实事求是?，史剧创作是?失事求似?”的论断。学生有了审美沟通前的充分准备，第二课时再听录音，内心激动，溢于言表。这是对环节A的“归真”处理。当然，环节A的处理可以视具体情况而定，因为它毕竟属审美沟通前阶段。课文离学生现实生活很近，并且切合学生审美心理定势，可以减少投入。而环节B的处理笔者始终认为是少之不得的，因为这才是真正的审美沟通阶段。如《七根火柴》、《变色龙》可让学生演成课本剧，《祝福》、《阿Q下传》让学生观摩影视剧，等等。此外，环节C的处理也不能忽略。课上课下，让学生多作自由讨论，多写读后感，以此来求得教师－学生，学生－学生，学生－课文，课文－教师之间的多边共鸣。
其次是“求美”。语文课堂教学的美表现是多方面的。就课文本身而言，如杜甫的《春望》、陶渊明的《饮酒》有“有我之境”与“无我之境”的境界美；朱自清的《绿》、茅盾的《风景谈》有“美在典型”的典型美；曹禺的《荔枝蜜》有寓情于景的融合美；吴筠的《与朱元思书》、柳永的《雨霖铃》有千古传诵的语言美......把这些美开掘出来，是追求诗意美的基本任务。同时，语文教师还需要在课堂教学中不断创造美，努力使自己的语言表达美，外表教态美，板书设计美等。袁卫星教师上《与朱元思书》（人教版高中语文第一册）一文，设计的板书是课文标题《与朱元思书》和课文总领句“奇山异水，天下独绝”再加上课文作者“吴筠”巧妙组合，俨然是一个信封（上面不仅有收信人姓名、寄信人姓名，而且还有“邮票”），这与课文的体裁与主旨相映成趣。可谓板书美!(见图表1)
(图表1)
再如上《守财奴》（人教版高中语文第三册）一文，在细析人物形象的时候，可以不按《教参》所示，抓葛朗台贪婪成性“抢夺梳妆匣”那一段中的动作描写，而可以分析同样这一段文字中的10多个使用不同的叹词，点出其中只有一个叹词是老葛朗台真实感情的流露，其它都是他花言巧语的哄骗，而这真实感情，恰是他贪婪本性的外露。同时，我们还告诉学生，这一段文字，还可以对葛朗台的称谓变化来分析其人物形象。通过教师的引导“审丑”来了解作者匠心独运，理会到作品的语言细节上的美感。可谓切入美!上《石钟山记》，抓住课文“疑（思）－察（行）－理（思）”这一条线索，设置大量问题让学生解答，这一些问题，呈梯能状态，由浅入深，环环相扣，极富思辨性。如“同是疑，作者对郦说和李说态度有何
不同？（”一为疑惑，二是怀疑）；“作者持此不同态度的根据何在？（”一为实验，一为常理）......学生不仅解答了“疑”的不同，而且还创造性地发现了“笑”的不同（文中有三“笑”），课堂以讨论为主，学生思维活跃。板书、切入、思辨......课堂以讨论为主，学生思维活跃，这是思辨美!
老师应在课堂寻求“美”，特别在着意锤炼自身在课堂教学中的语言美，不妨从以下五个方面下功夫：
1、速度。不是一般意义上的轻重缓急、抑扬顿挫，更重要的是思维的敏捷和应变能力。
2、深度。指教学用语的评估性和批判性。对作品的品评，对学生回答问题的评价肯定与矫正，都必须用语准确、诚恳。不要营造表面上的轰轰烈烈，用简单肤浅的满堂问来代替满堂灌。
3、广度。指教学用语的广博性和逻辑性，形成教学目标的辐射。这要求教师要博闻强志，增强文学的底蕴，加强理论学习。
4、美质。指语言的质地，即不仅是词语准确生动，而且音质要纯正优美，内涵丰富，体现出教师生命的魅力，人格的魅力，个性的魅力。
5、情感。指教学语言所富含的情感因素，即体现了作品的情，教师对学生对课文对课堂的情感投入。如于漪所言“不开口不动情，不动情不开口”。
但上述因素都应当立足于语文课堂教学所必须的语意表达，同时也应当结合于教师个性特长。如有一位老师在分析<荷塘月色>艺术特色时，随口吟出几句：
月色迷蒙 先生
用平平仄仄的脚印
将月色溶进荷塘
荷 香便琴声般自那夜
漂游至今 一片心境
洗濯着少年的梦呓
短短几句，再现了<荷塘月色>的美学氛围，表现了教师与作者同频共振的情趣，唤醒了学生的审美体验。
再次是“移情”。移情说是西方美学家从审美实践中总结出来的，他们认为：审美的移情作用就是“人在观察外界事物时，处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种感觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。”语文课堂教学是一个师生情感交流的过程。这个过程，始终以情感为动力，因此它是流动的、变化的、起伏的、曲折的，也是美的生成图。但情感不是说来就来，说有就有的。心理学家告诉我们：人的生理、心理机能都是属于自己的，既不能“玩假的”，也不能受到别人的指挥。运用“移情”手法进行情感熏陶，关键是要在正确理解和把握课文内容，对客观事物某一特征有深刻感受和确切认识的基础上，找到最佳的激发点。有位老师在上《一碗阳春面》的时候，先让学生找出文中的感人语句，读一读，并联系自我谈一谈体会。小说描述的是母子三人面对艰难生活而不屈服，在充满喜庆的大年夜“头碰头”吃一碗阳春面的故事，感人之处很多。有一位学生由母子三人的穿着（母亲是不合时令的斜格子短大衣，孩子是崭新的运动服），讲到自己每到新年都要穿上新衣坐到母亲膝前，回答母亲提出的“我有白头发吗？”的问题，用一句“没有”赢得母亲快乐的一笑。今年春节，母亲的白头发骤然增多，儿子一时竟不知怎么回答......学生是哽咽着说完这一切的。讲完后，偌大的阶梯教室鸦雀无声，有不少听课老师掏出了手帕，许多女生掉下了眼泪。水到渠成，老师让大家唱起《好人一生平安》，听课老师和学生一起自发起立，动情高歌。上《沁园春·长沙》，可以让学生当“导演”设计镜头，“拍摄”词TV；上《祝福》，可以让学生围绕着“谁是凶手”的问题展开“法庭辩护”；上《屈原》，让扮演郑詹尹的学生揣一纸“密令”，扮演婵娟的学
生怀一卷《橘颂》......都可以对学生进行艺术的熏陶！
对于课文中本身就是“移情”的描写，教师要加以点拨，以引导学生理解体验，从而获得情感上的共鸣，运用“移情”手法进行情感熏陶，关键是要在正确理解和把握课文内容，对客观事物某一特征有深刻感受和确切认识的基础上，找到最佳的激发点。其实，语文课堂教学的“情”应当是教情、学情、文情三者的统一。要做到“三情统一”，教师必须储情于胸，并用激情导入，进而引导学生入境体验，最后融情入理。
实践证明：诗意的课堂才是真正的课堂!