最后的狼读后感

最后的狼>读后感（一）

《最后的狼群之血林丛狼》是著名作家毛尔云写的长篇小说。

这本书特别的地方就在他是从狼的角度来看，他讲述了一群北山狼的生活。人们为了过跟好的生活，经常上山捕猎，一个叫秃头的人，是最不怕狼的，一次上山，他看到了一只小母狼，就狠狠的用枪打死了它，在一旁的树丛中小母狼母亲白凤就眼睁睁的看着残忍的秃头把自己的孩子杀死，可他又能怎么办呢？第二年，秃头又来了，他趁母狼们都不在，掏狼窝抓小狼崽，最重要的是，哪些是狼王的小狼崽。秃头行动引起了北山狼的愤怒，

但他们没有进攻。一天夜里，母狼白凤向小镇嚎叫，它呼唤着自己的孩子，但人们认为狼进攻了，秃头见了，打算成立一个灭狼小队，把狼杀了，来建一个农场养奶牛，秃头把山烧了一把火，一是把狼给灭掉，二是把草烧掉，来年栽种新的牧草，北山狼知道了消息，被迫离开了这里，去寻找狼王所说的格露露山，那里是狼的天地，格露露山远在千里之外，路上也不会有可以填饱肚子的猎物，路上许多狼不是被打死，就是饿死了，最后，只剩下了庭和皓，皓选择回去，它并不信狼王说的，而庭则自己独自去寻找格露露山，当皓回到自己的家乡的时候，和北山狼近似邻居的南山狼也遭到了攻击，山上只剩皓和南山小母狼玛雅，不久之后，母狼玛雅就有了皓的小狼崽，秃头一次上山，碰巧看见了狼窝和玛雅，秃头毫不留情的打死了玛雅，抓走了那些小狼，皓捕猎回来了，看见了这一切，对独自上山的秃头发起了攻击，他们竟纠缠了三天，当秃头精疲力尽的时候皓扑了过来，啪，秃头打中了皓，皓倒在了血泊之中，秃头的枪声引起了大雪崩，把秃头身后的工棚都淹没了。还有那只叫庭的狼最终找到了格露露山，它相信它的子孙会重新回到北山……

这本书告诉我们，要保持好生态平衡，如果破坏了生态平衡，将会受到大自然的惩罚，自作自受。例如，人们乱砍树，会引起沙尘暴。破坏环境会引起各种灾难。像秃头这样的做法，是不应该这样的，为了自己杀狼抓狼，还把北山烧了造牧场赚钱，导致最后雪崩，把自己掩埋了。因此，做任何事时应该考虑环境的保护，节制自己的行为，尽自己最大的力量制止这些行为，不要让人们破坏生态平衡。

最后的狼读后感（二）

今天，我读了英国作家迈尔文·伯格斯写的《最后的狼》这本书》

书里有几个十分恐怖的场景：苏格兰野狼首领银毛，被猎人开枪打死；野狼康纳，被猎人用弩箭射穿了脖子：甚至年幼的小狼也难逃厄运！

可能，狼在猎人的心目中，是邪恶，是凶残的，在所有的>故事里，狼都是邪恶的代表，可是，我不能只想到这些，狼也有家，狼虽然有时会陷害人类，但是，狼是出于无奈才这样的，狼并不是为了杀人而杀人，狼只是在为他们的生存找保障。而猎人，他们无辜的杀害狼，看到这里，我十分痛恨狼，可是，这样的猎人何止一个两个？ 与其同时，小说中的贝恩一家又在对狼进行救治，这让我肃然起敬！

在这里，我明白了一个道理：不要残杀动物，要学会和大自然的一切做朋友，我相信我能做到，那你呢？

第二篇：蛙读后感

蛙读后感

篇一：蛙>读后感

我带着悲伤和回忆承认，这个阅读过程是波折的，心情的大起大落随着章节里的人物关系悲喜交加，我依稀的看见计划生育的尾声是怎样的结束的，是怎样在人民的意识里消失的，我更能深彻的体会到童年的土路上发生的那些至今都不会再有的生活现象。

姑姑，这是一个现实版的传奇人物，太听话，太革命，太忠心，太认真，一个17岁善良聪慧的姑娘将职业视为生命的宗旨的送子娘娘，到始终履行着社会主义的号召，为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，一生肩职两个截然相反的角色，这一生精神的痛苦，肉体的折磨，在这个老人的生命里徘徊，她迎接生命的诞生，她打击新生命的到来，这是姑姑为社会主新中国所做的贡献，她是忠臣，可是他的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，有憎恨她牙痒痒的人，有同情她的人吗？

两度落泪，第一次为王肝的单相思，没有豪言壮语，没有海誓山盟，只有默默地在一封封不见回信的>情书里诉说，默默地的看着思念的人在自己的眼帘里徘徊，为之动容。

第二次为豪爽单纯的王仁美的死落泪，这是一个错误的年代错误的想法酝酿的一场本不应该发生的不得不的一个残忍的悲剧，怪不得姑姑的晚年是失眠的，王仁美是可怜的，悲壮的，但是她死了，姑姑是可怜的，悲壮的，但她活着，她的痛，她的精神境界未必能比一个死过的人好到哪里？

这是一部悲喜交加凸显人性多面性的小说，这里有辛酸，有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，更有愚昧，同时还有善良的味道，将姑姑在一大串的小人物中塑造描写，普通的村子，普通的人物，不一样的思想意识，缔造了不一样的命运和人生，爱过，恨过，残忍过，平凡里有辛酸，感动中有泪花，讽刺里记录史实，在幽默中挥洒人性的曲变。

今日不知是悲剧还是喜剧，不知谁对谁错，如果用思想觉悟评价，只希望过去的都过去吧，已经新时代了，姑姑你的睡眠可好？

妹妹19xx年出生，次年2月计划生育的领导们经常来到家里给爸爸妈妈上课，而且换不同的人，20xx年计划生育已经接近尾声不再严重，只要交钱就不用手术，但是19xx年以前的孩子母亲们是躲不过的必须做，这是我印象中的计划生育政策。

此刻我的心情是悲伤的，也是欣喜地，想念那时满手是土，自己脏兮兮的样子，也>幸福这个社会主义大家庭的美好生活。

进步取代迂腐，意识决定结果，人性有待新环境的熏陶和提升，命运自始至终在挣扎中理智，享受，受苦。

做一个忠于内心的使命，不忘肩上的责任的一个人吧，小说的原话，人啊，做什么都可以，就是不要做叛徒。

姑姑是伟大的。

篇二：蛙读后感

昨晚，“拼夜”，看到晚上3点半，在宝宝哼哼唧唧、翻来覆去中，我看完了《蛙》！

一开始我真的觉得挺好看的，所以才会坚持看下去。看到姑姑的执着，心里既是敬佩又是难以理解，这么坚持的一个人，坚持是不是意味着少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自个床上拿了本书抹着眼泪，有点傻劲。可是我真的伤心的哭了，你说一个天真的王仁美，只想再要个孩子而已，而那个孩子已经在肚子里5、6个月了，都成形了呀，却要被硬是拿出来，扼杀掉，悲剧的是，连王仁美一同去了，多么美好的生命，在当时的政策和医术下，就这样走掉了。真心心痛。这时候，还真恨那个姑姑啊。最不理解的是，我觉得书中的小跑对王仁美，并没有王仁美那么爱他，而是在王仁美走了之后，用一种怀念、思念来想念他的好。王仁美不值得啊！更是娶了小狮子后，被小狮子“荡漾起伏”的胸给征服了。王仁美是天真、没有心眼的。小跑是有思想的，也许在这一点上小狮子跟贴合他。

结果，到了晚年，姑姑开始“忏悔”了，毁了多少孩子啊，用一种迷信的方式、疯傻的行为来弥补自己当年几近疯狂的举动。国家是要感谢她的，她是为国家奔波前后的、她心里只有国家这一个政策。可晚年，她还是忏悔了，站在人性的角度，她怕了。年轻时，她是“大我”，晚年了，她回归了“小我”。这是多么矛盾的一对结合，以至于她内心的纠结把她整得有点痴了。

书中还有一些“痴傻”之人，痴傻之人自有可敬之处，他们的感情更为单一、纯洁，目标更为明确。作为一个正常人，都是有矛盾的、有犹豫的、有退缩的、有点自私的。可是他们没有，所以我远远的敬重他们，却不敢靠近！

篇三：蛙读后感

最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。

>故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。

除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬；在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内

部和外部的巨大压力；“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。

整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。

相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。

莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。