得道多助失道寡助》导学案
一、学习目标：
1、掌握课文的思想内容（中心论点）。
2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
3、掌握课文的论辩语言。
二、重点难点：
学习重点：1、掌握课文的思想内容（中心论点）。
2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
学习难点：
掌握课文的论辩语言。
三、学习过程：
1．预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。
2．简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，
与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。
3．初读课文，疏通文意。
（1）全体诵读课文，教师再范读。
（2）教师巡视，释疑点拨。
（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。
4．概括课文的中心论点。
5．同桌学生编写结构提纲。
6．课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。 （提示：《陈涉世家》等。）
7．提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？
（2）本文论述的作战目的是什么？
（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？
8．整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。
（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。
（4）词性活用：域、固、威
9．小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，
从而阐明了施行“仁政”的重要意义。
四、当堂练习
一、文学常识填空：
1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。
2、《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。
二、解释一词多义：
道：1、会天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐无道，诛暴
秦（ ）
固：1、固国不以山溪之险（ ）2、汝心之固，固不可彻（ ）
池：1、有良田美池桑竹之属（ ）2、池非不深也（ ）
国：1、固国不以山溪之险（ ）2、搜于国中三日三夜（ ）
三、解释加点词：
1、环而攻之而不胜（ ）（ ）2、夫环而攻之（ ）
3、是天时不如地利也（ ）4、兵革非不坚利也（ ）
5、委而去之（ ）（ ）6、域民不以封疆之界（ ）
7、威天下不以兵革之利（ ）8、寡助之至，亲戚畔之（ ）（ ）
四、翻译下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。
4、然而不胜者，是天时不如地利也。
五、回答问题：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而
攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不
深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失
道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚
之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、本文的中心论点是
2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的论证方法是 。
4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生
活，谈谈对“道”的理解。
5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：
《得道多助，失道寡助》说课稿
《得道多助，失道寡助》，选自人教版初中语文第六册第十八课，属第五单元（先秦史传散文单元）的一
篇课文，选自《孟子》两章.下面我就按说教材,说教法,说学法,说教学设想,说教学程序五个方面进行说课.
一、 说教材
（一） 教材的地位及课文特点
本单元编写了《公输》、《孟子》两章、《鱼我所欲也》、《庄子》故事两则等古典散文的名篇。这些文章语言生动形象，精僻而富有特色，故事情节所折射出的人生哲理能很好地提高学生语文素养，培养语文应用能力，审美能力与促进学生均衡而有个性地发展。
《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败；能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。
（二） 教学目标
根据新课程标准要求，“要从一个中心出发，为了每一个学生的发展，围绕一个范畴，学生的语文素养，”结合本单元持点，我把本节课的学习目标确定为：
1、知识目标
（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。
（2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。
（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。
（4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
2、能力目标
（1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。
（2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。
（3）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。
3、德育目标
（1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。
（2）体会“人和”是克敌制胜的首要条件，认识“人和”的历史意义和今天借鉴的现实意义，增强学生的民族自尊心和自豪感。
（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
（三）、教学重点：理解课文，总结一词多义，古今异义和词类活用现象。把握先摆事实后讲道理的说理特点。
（四）、教学难点：体会作者层层说理，运用排比，双重否定句进行说理的技巧
（五）教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。
二 说教法：
依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点
拨，师生互动。
（一）、朗读法
用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。
（二）、讨论点拨法
从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。
（三）、情景激励法、比较法、分析法、诠释法、循序渐进法
针对重、难点，把课文分为三部分，逐个层次分析，使学生把握重点，突破难点。
三、 说学法
新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验。因此在课堂上让学生充分发挥主使作用，激发学生质疑、辨疑的意识，学生学法重点应放在自主、合作、探究学习上，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较、仿写法等。
四、说教学设想
根据新课程标准，让学生进行大量的语文实践活动，并尝试让学生进行自主、合作、探究性的学习。
本课安排两课时。
第一课时：学生自主活动。让学生自主阅读课文，遇有不通的地方，提出疑问，在小组内交流讨论、合作探究，或查找资料、请教老师，以完成学习、能力目标。
第二课时：师生交流探讨。在课堂中，将课文的方法目标、能力目标及课文的重难点有机地结合起来，通过“引用俗语，解题导入”、“理解内容，探究写法”、“分析人物，拓展延伸”三个步骤展开教学，分别从内容、结构、写法、思想意义等方面给予分析，在活动中逐步培养学生学习语文的能力。
下面是第二课时的教学过程
五、说教学过程
第一步：引用俗语导入
（一）、情景导入
中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。
（二） 资料助读（多媒体展示）
孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
（三） 解题
本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
（四）．齐读课文
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
（五）．学习指导
先要懂得词义、句意，在此基础上理解文章的思想内容，认识文章的论述特点。
（六）．指导朗读：
1．读音举例
夫 郭 粟 寡 戚 畔
2．朗读节奏举例：
域民/不以/封疆之界，故国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
3．再读课文，注意字音和停顿。
（七）．理解课文内容。
1．实词解释
（投影）
2．结合注解理解课文内容
天时不如地利，地利不如人和
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心所向，内部团结。
段译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
提出观点，提挈全文
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：古义：外城。 今义：姓氏
环而攻之而不胜：环，围。 而，表转折，却。
夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
段译：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足
委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到??去
段译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
域民不以封疆之界：
域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。
这句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国：巩固国防。
威：震摄。兵革之利，武器的强大
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：亲戚
畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
段译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
（八）．背诵课文。
（九）．理清文章结构
（投影结构图解）
（十）．字词小结：
1．古今异义。
郭 古义：外城 七里之郭
今义：姓氏
池 古义：护城河 池非不深也
今义：池塘
去 古义：离开 委而去之
今义：到??去
亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委 古义：放弃 委而去之
今义：委任
域 古义：界限，限制 域民不以封疆之界
今义：地域
是 古义：这 是天时不如地利也
今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。————之
代词 他 亲戚畔之
助词 的 三里之城
动词 到 寡助之至
而
表修饰 着、地 夫环而攻之
表转折 却、但是 攻之而不胜
4．词类活用
环：名词作状语 围
域：名词用作动词 限制
固：形容词的使动用法，使??巩固
威：形容词用作动词，震慑，征服
（十一）。重点词理解：
A 天时不如地利，地利不如人和 B 环而攻之 C 委而去之
D域民不以封疆之界 E固国不以山溪之险 F威天下不以兵革之利
G得道多助，失道寡助 H亲戚畔之
“之” 山里之城 环而攻之 委而去之
多助之至 亲戚畔之
（十二）。研究讨论：
1、划出文中的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
2、在此基础上，作者得出什么结论？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的实质是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。
4、下文作者运用了什么论证方法？ 对比论证
5、本段在全文中有何作用？ 总结全文，深化论点
（十三）。理清结构
本文按“提出论点－分析论证－得出结论”的顺序给本文划分层次。
板书设计（投影）
（十四）。拓展研究（投影）
1．孟子认为“战必胜的原因是:
2．你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们介绍一下。
（十五）。来检验一下吧！
1、读准下列字的音。
夫（ ）粟（ ）畔（ ）
A 七里之郭 B 环而攻之 C 池非不深也 D 委而去之 E 域民不以封疆之界
F 亲戚畔之 G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利
3、解释下列词语的古今义。
A 池 古义： 今义：
B 兵 古义： 今义：
C 亲戚 古义： 今义：
4、翻译句子。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
句译：管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
5、填空练习。
(1)孟子，名______，字______，是______时代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部记录_________的书。
(2) 《得道多助 失道寡助》的中心论点是_________________________。得出的著名论断是_______
⑶根据课文最后一段做练习
①下列朗读节奏正确的一组是（ ）
A．域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，/威天下/不以/兵革之/利。
B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利。
C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
②对“得道者多助”的理解正确的是（ ）
A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。
B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。
C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？
A．道德 B．道歉 C．道路 D．王道
④“战必胜”的根本原因是（原文）______________
⑤这篇文章论述的中心意思是（ ）
A．民心所向，上下团结，则战无不胜。
B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。
C．不能靠山河的险要巩固国防。
D．不能靠武力的强大，威慑天下。
（十六）。合作探究
你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?
谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？
草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。 《送行》教案
导入新课
自古多情伤离别，然而送别也是不尽相同的。
请同学们来欣赏几幅送别的画面。
1．第一幅画面：太子丹在易水边为荆轲送行，荆轲将酒一饮而尽，将酒盏一摔，高歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”这是一个悲壮的送别。
2．第二幅画面：当一对有情人“君向萧湘我向秦”时，他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这是一种充满哀伤的送别。
3．第三幅画面：
当唐代大诗人王勃在路口为好友送别时，没有眼泪，只有一句：“海内存知己，天涯若比邻。”这是一种充满豪情的送别。
这就是中国文人笔下的送行。虽然送行的对象不同，虽然离情不同，但都十分感人。今天我们再来了解一个送行，这是英国著名作家比尔博姆的《送行》，让我们看看在一个非常讲究礼仪的国度，他们的送行如何？请同学们把书翻到第九课，我们一起走进送行。
二、走进送行
请同学们在预习的基础上认快速浏览课文：
1．根据课文内容，概括文中的两个送行。
2．请同学们快速从文章中找到集中描写两个送行场面特点的语段。划出文中最能体现两次送行特点的词语,，并说说作者是怎样突出这两个场面特点的?
文章写了两个送行，“我”为老朋友送行十分尴尬，十分拘谨；而勒罗为素不相识的朋友送行却十分出色，十分感人，真是令啼笑皆非，令人深思啊！
中国古代思想家老子曾说过：“天下大事必作于细。”现在市场有一本十分畅销的书《细节决定成败》，告诉我们要想成功就必须注意细节，而本文的作者也正是抓住了细节描写才把两个场面描写的如此成功。希望同学们在今后的写作中也能成功运用细节描写。
三、情感驿站
请同学们再读课文，思考以下两个问题：
1.我对朋友有没有真情，从文中何处可见？
2.勒罗的眼泪中有没有真情？说说你的理由。
明确：1、有。第2节中“朋友越亲，。。。。。。与送别场合的隆重以及我们感情的深度恰成正比。”真情体现在课文第3节中“虽然朋友不让我去送但我还是去送”，第5节中饯行；
第6节中尴尬的送行。
小结：觥筹交错间我们看到了真情，悬想倾诉间我们听到了真情；强颜欢笑、故意做作、巴望讨好、哀哀求助、笨拙可笑亦是朋友间的友情的体现。
朋友渴望真情，“我”拥有真情，可是送行的场面却如此尴尬，因为我不能像勒罗那样用多种方式来表达情感、笨拙的表现。而勒罗是在为一位素不相识的美国小姐送行，是为了工作需要才来送的，那么勒落在送行中有没有真情呢？
预设：有： 课文15节中讲到：“你没瞧见我眼中的泪水？它们不是我硬挤出来的。”
没有：1、素不相识的人怎么可以半个小时之内就有真情呢？所以应该是虚情假意。 2、勒罗曾是一个优秀的演员，所以他很快就会入戏。
明确：金钱未必能买来真情，但不等于说有了金钱就没有真情；眼泪不一定代表真情，但眼泪是真情的流露。从文中“没有感情是演不出戏的。”这句话可以看出，勒罗是有真情的。
四、淘金网吧
美国小姐花了25美元的就使自己孤独的心得到了慰藉，赢得了车警的尊重，并获得了勒罗的真情，我们能从勒罗身上学到什么？
1．学会表达自己的情感
2．敬业、乐业
3．学会理解别人
4．送人玫瑰手留余香
5．对待别人要有真情
6．对待工作要有敬业，才能成功
那位美国小姐，当 她坐着火车回到家中，打开手提包，一张精美的卡片呈现在她的面前，卡片上写了什么？请同学们猜猜看，并把猜想的结果写在卡片上。
要求：
50字左右，语言力求精美，富有感染力。教学目标：
1、学习文中出现的“不谙世故、凄怆、邂逅”等生字词。
2、讨论理解文中勒罗受雇送别的感情问题，体会散文所蕴含的对生活的深刻思考的问题。
3、在阅读课文的过程中发现问题，提出问题，训练学生良好的阅读习惯。
教学难点:对勒罗受雇送别的感情问题的理解
课时安排:2课时
教学过程：
一、导入新课
同学们有没有给亲人朋友送行过？有没有接受过亲人朋友的送行？在送行亲人朋友时，在接受过亲人朋友的送行时，你们有什么发现和感触？谁来说说你们发现和感触？
（让学生说说他们在送行亲人朋友和接受过亲人朋友的送行时的发现和感触，老师也可以适时谈谈自己的感触）
好，下面我们一起来学习英国漫画家、作家马克斯·比尔博姆用漫画眼光看送行的这篇幽默散文《十三 送行》。看看漫画家比尔博姆对送别有什么发现和感触。
二、了解作者，初读课文
1、首先请同学们齐读课文注释①，谁能说你从注释①中搜集到了哪些有关作者的信息？(板书)
名：马克斯·比尔博姆
地：英国
作者 时：十九世纪
评：漫画家、作家
作：《马克斯·比尔博姆文集》
2、下面请同学们默读课文全文，边读边完成下列任务：
①圈划文中出现的生字词，结合上下文思考其意思。
②初步感知课文内容，文中都写了哪些人的送别？有什么不同？
③在阅读课文的过程中发现了什么问题，并向大家提出来，我们共同来讨论。
三、检查学生初读课文完成任务情况：
1、学习生字
①不ān谙世故：不熟悉人情世故。
②凄chuàng怆：凄凉，悲伤。
③xi?邂h?u逅：偶然遇见久别的亲人、朋友。
④不可思议：不可想象，不可理解。
⑤溢于言表：感情流露在言辞、表情上。
2、古人说“疑为学之始”。说的是，读书要善于发现，善于发问，善于独立思考；在阅读课文的过程中，产生疑问，正是独立思考的结果，也是真正的独立学习的开始。同学通过阅读本文，产生了什么疑问，发现了什么问题？请向全班同学提出来，我们共同来讨论解决。
四、挑生分段朗读课文，解决学生提出的问题。
(把同学提出的问题分类，交给学生分组讨论，老师启发、点拨，引导学生从联系课文内容，联系生活实际中寻找依据，解决问题)
五、提出下列问题，引导学生理解课文内容：
①散文的题目《送行》，围绕题目，全文都写了谁的送行？送别的对象分别是谁？ (我们送行起身前往美国的朋友，勒罗送行来英国旅行不相认识的美国小姐)
②这两种送行，在送别目的、送行场面、送行效果等方面分别有什么不同？
(板书)
局促不安
我们送行远行的朋友 说多余的话
(真 情) 强作欢颜
感人的表情
勒罗送行陌生的小姐 给予最好的忠告
(受 雇) 热切地说
③我的朋友即将起身前往美国，做为朋友，我们心中都充满了恋恋不舍的情感，可是在车站给他送行时，为什么显得那么拘谨、尴尬、局促不安，只好强作欢颜，说可有可无的多余的话话？
④勒罗给见面不到半小时的来英国旅行的美国小姐送行，却显得大方、自然、真诚、神采奕奕，临别赠言从他口中一泻而出，同学们能说说这是为什么吗？
⑤对于勒罗在给美国小姐送行过程中的表现，同学们是怎样评价的？勒罗的眼泪是不是他真实感情的流露？请同学们说说你们的看法，并说明的理由。
（这是开放性的问题问，只要学生的意见观点能言之成理，言之有据老师都要加以肯定。当学生思路堵塞时，老师可从联系课文内容，联系生活实际中引导学生）
参考观点举例：
1、勒罗的眼泪是他真实感情的流露。首先，从课文中描写他送行时行动的语句“热切地说着什么”“他眼里深挚的慈爱实在动人”“临别赠言从他口中一泻而出”当列车就要开时“双手仍紧抓那个年轻的美国人”“又冲上前去，小声地最后再叮咛几句”“我发现他确实泪水盈盈”可以看出这他真实感情的流露，因为言为心声，外在行为是感情的自然表露。其次，从联系生活实际中我们也强以这么认为，人是最富有同情心。从散文提供的情节中，我们知道，美国小姐是一个人到英国旅行的，在英国没有亲人、朋友，勒罗看到美国小姐形只孤单，在英国不相认识任何人，想到她在漫漫的旅途中，将孤独寂寞，于是唤起他的同情心。不过，勒罗的眼泪，不是惜别的泪水，而是同情产泪水。
2、勒罗的眼泪不是他真实感情的流露。理由是：①勒罗只是一名受雇于“英美社交处”的送行员，他给美国小姐送行并不是出于友情、亲情，而是为了赚取送行费，一个为了赚钱目的人送行，当然没有真实情感流露了；②勒罗是半小时前才见（二教时）
第一课时
学习目标：
总体把握课文内容，体会文章带来的启示；
理解感情的交流和沟通是人的需要，学习与人交流沟通
学习难点：
选材和语言的幽默风格
一、导入新课：
复习中国古代送别的诗（强调名句）
感知：
送别是一件很美好的事，深厚的情谊，缠绵的叮咛；豪迈的情怀，忧伤的眼神。一切是这样的令人感动令人难忘。这就是中国式的送别，但难道所有的送别都是这样的吗？今天我们来读一读英国漫画家，作家比尔博姆的一篇幽默散文《送行》，去感受另一种送别的情调，看看这样的送别又能给我们带来怎样的生活感悟？
二、读课文，体会课文蕴含的生活哲理
1、请同学们带着下列问题朗读课文：本文中写了几种送别？这些送别发生在什么地方？送行者和被送行者的关系怎样的？这些送别各自有怎样的特点？请同学们划出描写他们在送行过程中的感受和表现
2、整理上述内容，并板书
3、假设你是这次送行中的被送行者，你一般说来会希望你是哪种被送行者？
4、从大家的选择中不难看出，大多数人是希望幸福地被送行的，这说明了什么？
（启示一：能不能说明人是怕孤独的，不喜欢尴尬痛苦的，更多的是希望能与朋友哪怕是素不相识的人获得感情的交流与沟通，不管是认识的或是不认识的人，都希望能获得感情的交流与沟通，如果能如此，那常会有幸福快乐感。
---------人是希望获得感情的交流和沟通的。
启示二：我和老朋友是有感情的，勒罗和美国小姐是没有深厚的感情的，但我们很痛苦尴尬，他们却令人羡慕，这说明什么？
--------交流和沟通是要有一定的技巧的，形式也是相当重要的一部分。
还有可以很多启示，只要同学们能说，都应该认可。）
5、看来交流沟通感情是非常重要的，那么文中的勒罗是如何与别人沟通感情的？
6、你读了这篇文章之后对感情的表达和抒发有了怎样的体会？请同学们说说，你是怎么和你的父母、老师、朋友交流和沟通感情的。
第二课时
一、复习旧课，导入新课
1、你是怎样和你的父母交流沟通的？结果如何？
2、从对本文的学习中，我们知道了人与人之间交流沟通的重要性。文中人物对交流沟通感情的看法主要是通过什么事情来表现出的？（雇人送别）在哪文段中比较集中地表现了各自对这个问题的看法？（最后两节）
二、分析重点段落最后两节：
1、朗读
2、思考：本段以什么表现手法为主？（对话描写）关于什么内容展开的对话？（雇人送行）对话双方对此分别持怎样的观点？（我：先是认为不值得“但是那值得吗？”，然后是“教教我吧，我叫起来”，叫字表现了我的迫切的心理；最后我愿意花很大代价学习。勒罗：这送行本身包含着巨大的乐趣。）
3、勒罗认为“这送行本身包含着巨大的乐趣”，从文章来看，你认为他感受到了哪些乐趣？（免于顾客的孤独，使他们获得尊重----使别人快乐也就是使自己快乐；表现自己的才能；获得一定的经济收益；最重要的是，付出感情并能得到回报，获得与别人交流沟通的乐趣。……）
4、从中你可以看出勒罗是个怎样的人？（快乐的人，敬业的人，善解人意的人、有着丰富感情的人、成功的人，富有情趣的人……）
5、“我并不试图演戏，我的确是有真感情！”“我也一样，伙计，”勒罗说，“没有感情演不成戏嘛。。。。”这些话中哪些是我说的？我和勒罗说的感情是同一种感情吗？（不一样，我说的感情是指我和老朋友
之间相知相惜的私人情感，而勒罗则是对人类的一种共同的感情需要的理解即：人是需要感情沟通和交流的，而不是他和美国小姐之间的私人的感情。由此看来，勒罗的感情是真的还是假的？―――应该理解为是真的，不过那不是对某个人的私人的感情，而是一种对人类的一种共同的感情需要的理解。）
6、勒罗所说的“演戏”在文中是什么意思？（用一定的技巧来表达感情）
7、从很多人都想从勒罗那儿学习送行这一现象中你悟出了怎样的生活哲理？（人们很希望能与人交流沟通）
8、虽然他收的学费相当贵，但我并不吝惜这笔投资。我投资的目的是不是为了车站送别时避免尴尬和痛苦？（希望学会与人交流沟通的技巧）
三、根据你对课文的解读，请为勒罗写一段简单的介绍，使那些不认识他的人了解他，也希望他的生意更加兴隆。最后一句是你对他的总体评价。
四、本文是一篇幽默散文，你感受到了哪些幽默？
五、职业送别这一行业在中国虽然还没产生，能不能举些类似的例子，来分析一下中国人的心态？
送行》教案
第一课时
教学目标：1、积累生字词，了解有关文学常识；
2、有感情地朗读课文，培养学生的感知能力和理解能力；
3、在阅读的基础上，初步理解本文主旨。
教学重点：有感情地朗读课文，整体感知课文，学会发现问题、提出问题并解决问题。
教学难点：在阅读的基础上，初步理解本文主旨，学会从生活中发现并提取生活哲理。
教学内容和过程：
一、导入新课，板书课题
我国从古至今一直有着丰富的送行文化，请同学们背诵古诗中有关送行的诗，然后激疑：这些千古传诵的送行诗写得多么情真意切、感人肺腑啊，然而课文却把送行写成十分尴尬的滑稽场面，这样写真实吗？
——这一问题一定会引起同学们强烈的兴趣，这样顺势导入课文学习。
二、预习交流
1．同学们交流本课生字词，然后教师投影一些生字词，与同学们相互交流。
2．交流有关文学常识，教师加以补充。
三、朗读课文，整体感知
1．指名学生分小节有感情地朗读课文，其他学生听，并思考下列问题：
（1）初步感知课文内容，了解文中写了哪些人送行有什么不同？
（2）你从两种不同的送行中体会到本文表达了怎样的主旨？
（3）在阅读过程中，你发现了哪些问题请提出来。
2．指名学生评价朗读，并展示朗读。
3．学生回答思考题（1），教师板书。
4．学生结合课后练习四分小组讨论思考题（２），发现共同之处，初步体会本文主旨
5．让学生明确本单元的总目标，“疑为学之始”，意在引导学生在阅读过程中独立思考，发现问题提出问题并解决问题，由此引出学生对思考题（2）的回答与讨论。
（1）通过阅读让学生积极提出自己发现的问题，让同学们共同解决。
（2）（2）让学生提出的问题进行分类。
（3）分小组选择一类题，由其它组进行讨论，教师巡视，做适当的启发、点拨。
（4）最后交流讨论结果。
四、小结本节课内容
五、布置作业：
1．课后继续发现问题，同桌之间讨论。
2．预习文章刻画人物的方法，体会文章主旨。
第二课时
教学目标：１．学习本文铺垫的写法，并体会其作用。
２．品味文章对勒罗为人送行角色的刻画，深入理解文章主旨。
３．通过品味语言了解幽默的内涵及作用，学会从中提取生活哲理．。
教学重点：教学目标１、２。
教学难点：教学目标３。
一、 复习导入
思考：（１）全文都写了谁的送行？送行对象分别是谁？
（２）这两种送行在送别目的、送别场面、效果等方面有什么不同？
学生自由回答，引出新课的学习。
二、文章写真正的送行者反而尴尬，扮演的送行者都能动真情，找出文中刻画勒罗为人送行的细节的句子，体会勒罗为什么能成功？
（１）学生仔细阅读勒罗为人送行的段落，勾画出描写送行细节的句子。
（２）仔细品味这些句子，体会勒罗表达的是不是真情实感？
（３）讨论勒罗的成功说明了什么？深入品味文章主旨。
学生讨论解决以上问题，教师补充板书。
三、从文章结构设疑，学习本文铺垫的写法及作用。
设疑：全文分两部分，第一部分写送行活动中虚应故事的尴尬，第二部分写勒罗送行的精彩演出。这两部分的关系是什么？能不能把第一部分删去？为什么？
学生展开讨论，明确铺垫的手法及作用。
四、学习本文幽默的手法——不动声色。
（１）通过语言品味本文的幽默，找出你认为幽默的语言加以体会。
理
生活哲理
1.
2.
（２）除了语言，你觉得本文还有哪些地方写得很幽默，说出来共同品味。 （３）试想：这种幽默的写法有什么效果？ 学生体会幽默的内涵及表达效果，学会从生活中发现幽默，并从中感悟生活哲 想一想：你的生活中有哪些有趣、幽默的事物，你从中体会到怎样的五、小结本文内容。 六、作业： 选择性地完成《学习指导用书》。 课外收集幽默性的散文，在同学之间交流。 板书设计： 局促不安 有真情而不懂表达 我们送行的朋友 说多余的话 结果事与愿违 人与人需要沟通 强作欢颜 对比：渴望真情实感 感人的表情 扮演的送行者
勒罗送陌生的小姐 给予最好的忠告 却能触动真情
热情地说
各位老师：大家好！
我今天说的是英国作家比尔博姆的《送行》一课的第一课时。
一、说教材
（一） 教材内容及地位
《比尔博姆》这一课是九年级语文下册第三单元第九课，这是一篇幽默散文，它描写了作者送别友人的两种不同感受，以及在车站遇到勒罗从事专职送行的表演，蕴含了作者对生活的深刻思考，表现了现实生活人们对真情实感的渴望。
九年级语文下册在阅读方面每单元为学生学会读书提出一个标，第三单元的总目标就是：疑为学之始。而这一课正是为承载这一教学任务所精心设计的鲜活文本。
（二）教学目标
新课标要求中学生要具有独立的阅读能力，注重情感体验， 初步领悟作品的内涵，从中获得对自然，社会，人生的有益启示。基于此，我设定本节的教学目标如下：
（1）知识和能力目标
整体把握文章的内容，理解文章用意，从世间百态中发现美好趣事，学习文章的铺垫手法，能说出作者运用这种手法的妙处。
（2）过程与方法
透过文字去研究文章的内涵，发现渗透在文中的作者思想，在读书中培养发现意识，在阅读中发现质疑。
（3）情感价值观
了解世间百态，了解普通人的生活，并从中汲取生活哲理
（三）教学重点难点
（1）探究本文的主题，体会作者写此文的用意
，（2）学习文章的铺垫手法，能说出作者运用这种手法的妙处
二说教学方法
我采用设疑法进行教学，教师设疑引导，学生探疑质疑，双双互动，在一个个疑问的产生，探究，解决中，推进教与学，从而觉悟，提高。（因为本单元教学的总目标，是引导学生在阅读过程中，独立思考，善于发现和提出疑问，并解决疑问。明朝陈献章也说：“前辈为学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进，一者悟觉之机也，一番觉悟，一番长进”可见此法于阅读之重要。）
四说教学程序
1对比激疑，导入新课
我的导课是这样设计的：大家能否回忆起朱自清《背影》中父子分别时的感人场面，父亲为给儿子买桔子，肥胖的身体艰难地爬上爬下，作者眼中的泪簌簌落下，这种送别场面写得情真意切，感人至深，然而课文却把送行写成十分尴尬的滑稽场面，这样写真实吗？就让我们
带着这个问题一起学习《送行》。（通过设疑，一石激起千层浪，同学们兴趣盎然，带着疑问进入本课学习）
2促读入境，整体感知。
让学生在课前初步了解课文的基础上，再次迅速阅读课文，把握主要内容，明确结构两部分。（学生在以前已养成学习每课前，大体熟悉内容的习惯，同时上一单元，学生已训练了迅速捕捉阅读信息的能力，这样安排，又为下面探求文旨和结构打下基础）
3定向设疑，探求主旨。
学生进一步熟悉文章内容后，我顺势提出，那么作者想通过这些内容告诉我们什么呢？ a让学生思考回答课后一题，体会勒罗的为人和他受雇佣所表达的真情实感
b让学生思考回答课后第二题，探究勒罗成功说明的问题。（这样设计，使学生从细微处体味感受文中思想感情倾向。）
c思考回答课后第四题，在辨别比较中谈出自己对思想感情的把握。（这样设计是从宏观和微观两个方面的探究，初步领悟作品的内涵，评价作品的思想倾向，获得对社会人生的有益启示，突出教学重点，力求达到新课标的要求）
4再次设疑，探求结构
在完成主题探讨之后，我引导学生转入对文章结构的思考，同时设计下列问题：全文分两部分，第一部分写送行活动中虚应故事的尴尬，第二部分写勒罗送行的精彩演出。这两部分的关系是什么？能不能把第一部分删去。（这样设计，使学生探究出结构中两部分的铺垫关系，以及这种铺垫产生的好处，突出另一个教学重点）
5引导学生自由质疑
让学生从主题和结构两方面发现探究解决新问题，给学生以思维的自由和空间。
5回应导课解疑，小结本课。
让学生回答导课中的设疑，完成本节课的小结。（从内容思想结构方面）
6作业布置
（1）勒罗的眼泪是他真实的流露吗？谈谈你的看法，说说理由。
五、说板书设计
我送行活动中虚应故事的尴尬
铺垫 人间需要真情
勒罗送行活动中“演出”的精彩
（设计意图：既体现文中的内容，主题，也显示结构中两部分的关系，突出重点，一目了然。） 此文章来自中小学教育资源站 / 原文地址:/teacher/shuoke/yuwen/200810/22192.html
初中文言文通假字
七年级（上册）
例句 通假字(读音) 本字 出处
1 项为之强 “强”(jiāng) “僵” 《童趣》
2 不亦说乎 “说”(yu?) “悦” 《〈论语〉十则》
3 诲女知之乎 “女”(rǔ) “汝” 《〈论语〉十则》
4 不知为不知，是知也 “知”(zhì) “智” 《〈论语〉十则》 5 路转溪头忽见 “见”(xiàn) “现” 《西江月》
6 一切乌有 “乌”(wū) “无” 《山市》
7 裁如星点 “裁”(cái) “才” 《山市》
8 尊君在不 “不”(fǒu) “否” 《陈太丘与友期》
七年级（下册）
９ 日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān) “攀” 《伤仲永》 10 贤于材人远矣 “材”(cái) “才” 《伤仲永》
11 对镜帖花环 “帖”(tiē) “贴” 《木兰诗》
12 孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(y?) “耶” 《孙权劝学》 13 孰为汝多知乎 “知”(zhì) “智” 《两小儿辩日》 14 满坐寂然 “坐”(zu?) “座” 《口技》
15 止有剩骨 “止”(zhǐ) “只” 《狼》
八年级（上册）
16 便要还家 “要”(yāo) “邀” 《桃花源记》
17 身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu) “又” 《核舟记》 18 诎右臂支船 “诎”(qū) “屈” 《核舟记》
19 虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ) “父” 《核舟记》
20 左手倚一衡木 “衡”(h?ng) “横” 《核舟记》
21 盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn) “拣” 《核舟记》
22、 选贤与能 “与”(jǔ) “举” 《大道之行也》
23 矜、寡、孤、独 “矜”(guāng) “鳏” 《大道之行也》 24 荡胸生曾云 “曾”(c?ng) “层” 《望岳》
25 略无阙处 “阙”(quē) “缺” 《三峡》
八年级（下册）
26 蝉则千转不穷 “转”(zhuǎn) “啭” 《与朱元思书》 27 窥谷忘反 “反”(fǎn) “返” 《与朱元思书》
28 食马者不知其能千里而食也“食”(sì) “饲” 《马说》 29 才美不外见 “见”(xiàn) “现” 《马说》
30 食之不能尽其材 “材”(cái) “才” 《马说》
31 其真无马邪 “邪”(y?) “耶” 《马说》
32 四支僵劲不能动 “支”(zhī) “肢” 《送东阳马生序》 33 同舍生皆被绮绣 “被”(pī) “披” 《送东阳马生序》 34 百废具兴 “具”(jù) “俱” 《岳阳楼记》
35 属予作文以记之 “属”(zhǔ) “嘱” 《岳阳楼记》 36 玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū) “馐” 《行路难》 37 玉盘珍羞直万钱 “直”(zhí) “值” 《行路难》 九年级（上册）
38 发闾左適戍渔阳九百人“適”(zh?) “谪” 《陈涉世家》 39 为天下唱 “唱”(chàng) “倡” 《陈涉世家》
40 固以怪之矣 “以”(yǐ) “已” 《陈涉世家》
41 将军身被坚执锐 “被”(pī) “披” 《陈涉世家》 42 故不错意也 “错”(cu?) “措” 《唐睢不辱使命》
43 仓鹰击于地上 “仓”(chāng) “苍” 《唐睢不辱使命》 44 欲信大义于天下 “信”(xìn) “伸” 《隆中对》 45 自董卓已来 “已”(yǐ) “以” 《隆中对》
46 是以先帝简拔以 “简”(jiǎn) “拣” 《出师表》 47 必能裨补阙漏 “阙”(qūe) “缺” 《出师表》
九年级（下册）
48 公输盘不说 “说”(yu?) “悦” 《公输》
49 子墨子九距之 “距”(jù) “拒” 《公输》
50 子墨子之守圉有余 “圉”(yù) “御” 《公输》
51 公输盘诎 “诎”(qū) “屈” 《公输》
52 亲戚畔之 “畔”(pàn) “叛” 《得道多助失道寡助》
53 曾益其所不能 “曾”(cēng) “增” 《生于忧患死于安乐》 54 困于心，衡于虑 “衡”(h?ng) “横” 《生于忧患死于安乐》 55 入则无法家拂士 “拂”(bì) “弼” 《生于忧患死于安乐》 56 故患有所不辟也 “辟”(bì) “避” 《鱼我所欲也》
57 万钟则不辩礼义而受之“辩”(biàn) “辨” 《鱼我所欲也》 58 所识穷乏者得我欤 “得”(d?) “德” 《鱼我所欲也》
59 乡为身死而不受 “乡”(xiāng) “向” 《鱼我所欲也》
60 小惠未徧 “徧”(biàn) “遍” 《曹刿论战》
61 始一反焉 “反”(fǎn) “返” 《愚公移山》
62 汝之不惠 “惠”(huì) “慧” 《愚公移山》
63 河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ) “无” 《愚公移山》
64 一厝朔东 “厝”(cu?) “措” 《愚公移山》 初中文言文一词多义--180个词及意思汇编 （上）
2008-01-11 14:15 来源：中华语文网 作者：岳向明 [打印] [评论]
初中文言文一词多义
(2008-12-12 01:37:40)
转载▼
标签： 分类： 古文加油站 文言文
复习
训练题
杂谈
安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）
卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）
3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）
鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）
薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）
3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）
4、计谋。（成语“束手无策”）
长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）
3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）
5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)
6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）
诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚
驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）
出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）
4、产生（计将安出）
辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）
次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离）
4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”）
道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）
3、方法。（策之不以其道《马说》）
4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、 敌人（盖以诱敌《狼》）
吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）
度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）
端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）
26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）
发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九）
3、起，被任用（舜发于畎亩之间）
4、征发（发闾左適戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）
凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往）
方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）
分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）
3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）
奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）
否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否）
夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）
4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）
扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）
拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之）
福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）
富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）
更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼）
5、更加（举杯销愁愁更愁）
苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）
3、且、或许，表希望（苟无饥渴）
固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、
顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）
故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）
3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚）
顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）
3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）
冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）
光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光）
归：1、归依（微斯人，吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从）
过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 3、犯过失（人恒过）
4、超过，胜过（况才之过于余者乎）
好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解） 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）
号：háo 1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》） 2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）
3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召。（号令召三老……）
还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） 2、xuán， 同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）
51. 患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患）
3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）
52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聪明（汝之不惠）
53. 或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为）
54. 极：1、尽头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） 3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）
55. 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥无人）
56. 加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）
57. 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、
参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58. 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） 3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）
4、拜见（子墨子见王/乃入见） 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之）
59. 将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军） 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将）
5、无实义（宫使驱将惜不得）
60. 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角且走）
61. 借：1、借（每假借于人） 2、依*（愿借子杀之） 3、即使（借第令毋斩）
62. 尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源） 2、全部取得（利尽南海） 3、尽量，尽可能（进尽忠言）
63. 就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到 3、即使
64. 居：1、过了（居十日） 2、停留（不可久居）
65. 举：1、传扬（死即举大名耳） 2、发动（举大计亦死） 3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）
5、全（举国欢庆/举世无双）
66. 具：1、同“俱”，全、都（具答之） 2、具有（各具情态）
67.决：1、判断（孔子不能决也）2、 分别（意难决舍） 3、断然（故决然舍去）
68. 绝：1、隔绝 2、极点（以为妙绝《口技》） 3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的
69. 开：1、散开（日出而林霏开） 2、放晴（连月不开） 3、打开（旁开小窗）
70. 可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头） 2、可以（珠可历历数也）
71. 苦：1、苦于（苦秦久矣） 2、使……苦（苦其心志） 3、愁（何苦而不平）
72. 乐：1、以……为乐（太守之乐其乐） 2、使……快乐（钟鼓乐之） 3、乐趣（而不知人之乐）
4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
73. 类：1、类似（绝类弥勒） 2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
74. 利：1、有利的（天时不如地利） 2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器） 3、认为……有利可图（父利其然） 4、物资（利尽南海）
75. 隶：1、属于（世隶耕） 2、跟着（隶而从者）
75. 隶：1、属于（世隶耕） 2、跟着（隶而从者）
76. 良：1、真，实在（良多趣味） 2、善良（此皆良实）
77. 临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风） 2、来到，在（临溪而渔/临池学书） 3、*近（有亭翼然临于泉上者）
4、将要（故临崩寄臣以大事）
78. 鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）
79. 令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》） 2、让，使。（忿恚尉，令辱之） 3、指县令。（陈守令皆不在）
80. 妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）
81. 名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》） 2、 说出（不能名其一处《口技》） 3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）
82. 谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋） 2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）
83. 奇：qí 1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》） 2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》）
3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）
84. 骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）
85. 前：1、前面（其一犬坐于前《狼》） 2、上前（狼不敢前《狼》）
86.
强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）
87. 且：1、将近（年且九十《愚公移山》） 2、况且（且焉置土石《愚公移山》）
88. 清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影） 2、凄清、冷清清（以其境过清）
89. 情：1、实情（必以情） 2、友情、交情（于是与亮情好日密）
90. 请：1、请允许，敬辞（请献十金） 2、请求（曹刿请见） 3、请教（俟其欣悦，则又请焉）
91. 穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林） 2、尽头，名词（而不知其所穷） 3、穷尽，形容词（乐亦无穷）
4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）
92. 屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）
93. 去：1、走开，离去（一狼径去） 2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）
94. 阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年） 2、同“缺”，中断（略无阙处）
95. 容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）
96. 乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》） 2、奶头（儿含乳啼《口技》）
97. 善：1、专长，名词（岂爱人之善） 2、好（善哉，吾请无攻宋矣） 3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）
98. 尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此） 2、还（而君前途尚可） 3、尚且
99. 少：shǎo 1、一会儿（少时） 2、稍微（意少舒 3、不多（饮少辄醉） 4、shào，年轻（陈涉少时）
100.
舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）
101. 射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》） 2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）
102. 甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者） 2、十分（流辈甚称其贤）
103. 胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声） 2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）
4、尽（跨州连郡者不胜数）
104. 施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》）
2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）
105. 食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》） 2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）
106. 使：1、派（秦王使人谓安陵君） 2、出使（使于秦） 3、使者（使子为使）
107. 始：1、曾（未始知西山之怪特） 2、才（始指异之）开始（游于是乎始）
108. 市：1、集市（东市买骏马《木兰词》） 2、买（愿为市鞍马《木兰词》）
109. 恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》 2、子何恃而往《为学》）
110. 是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词 这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）
111. 适：1、往（抱而适市） 2、正好（而此地适与余近） 3、舒适（其体不适）
112. 书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》） 2、文字，字条。（得鱼腹中书）
3、书信。（一男附书至《石壕吏》）
4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）
113. 数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》） 2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）
3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）
114.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师） 3、因而（恐遂汩没）
115. 所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》） 2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
116. 所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣） 2、用这些来（所以动心忍性） 3、……原因（此先汉所以兴隆也）
117. 通：1、通过（初极狭，才通人） 2、通晓、掌握（未能通习吏事） 3、顺利、顺畅（政通人和） 4、整个（通计一舟）
5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通） 6、贯通（中通外直）
118. 图：1、想（不图观瀑一至于斯） 2、谋取（此可以为援而不可图） 3、画（命工吏图而书之）
119.徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也） 2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）
120. 推：1、推究、考察（推王君之心） 2、推广（其亦欲推其事）
121. 屯：1、堆积（大雪屯门） 2、停驻（屯大泽乡）
122. 望：1、声望（先达德隆望尊） 2、看见（望桓侯而还走）
123. 为：1、以为、认为（孰为汝多知乎） 2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯） 3、是（此不为远者小）
4、对、向（不足为外人道也） 5、替、给（公输盘为楚造云梯之械） 6、刻有（为人五） 7、为了（故不为苟得也）
8、接受（今为宫室之美为之）
124. 谓：1、说（谓为信然） 2、对（谓先主曰） 3、是（太守谓谁） 4、认为（予谓莲） 5、商量（舍人相谓曰）
6、叫做（此之谓失其本心） 7、命名（太守自谓也）
125.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）
126. 闻：1、听说（余闻之也久） 2、名声（不能称前时之闻）
127.下：1、攻下、攻克（蕲下） 2、向下（日光下澈） 3、往下走（下见小潭）
128. 鲜：1、鲜艳（芳草鲜美） 2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）
129. 贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》） 2、 有才能的（如此其贤《伤仲永》）
130. 相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）
131. 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效） 2、取得成效（不效则治臣之罪）
132. 屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）
133. 谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）
134. 信：1、信任（愿陛下亲之信之） 2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）
3、确实（谓为信然/岂信然邪）
4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）
135. 行：1、品德（性行淑均） 2、行军（行收兵，比至陈） 3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦） 4、行走（行深山巨谷中）
136. 许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》） 2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰） 3、大约的数量（高可二黍许）
4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）
137. 学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》） 2、 学习（学之，则难者亦易矣《为学》）
138. 寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》） 2、不久（寻病终《桃花源记》）
139. 焉：1、哪里（且焉置土石） 2、句末语气词（始一反焉）
140. 艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴） 2、欣羡（略无慕艳意）
141. 夷：1、平（船背稍夷） 2、平和、平易（言和而色夷） 3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）
142. 遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗） 2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）
3、丢失的（得遗金一饼）
143. 已：1、停止（蒹葭采采，白露未已） 2、完了、完毕（死者长已矣） 3、算了，罢了（且壮士不死即已） 4、已经（骨已尽矣）
144. 义：1、坚持合宜的道德、情理 2、正义、仁义（舍生而取义） 3、适宜、恰当（引喻失义）
145. 异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）
2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）
146. 易：1、交换（寒暑易节） 2、容易（难者亦易矣） 3、交易，买（易以百金）
147. 诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）
148. 益：1、增加（曾益其所不能） 2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）
3、更加、进一 步（将以益治其文）
4、渐渐地（益习其声）
149. 意：1、心情（意少舒） 2、神情、态度（意暇甚） 3、情趣（醉翁之意不在酒） 4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）
150.
因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以
成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）
151. 引：1、拉，表示好感（下车引之） 2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）
3、称引（引喻失义）
152. 盈：1、满（曾不盈寸） 2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）
153. 用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也） 2、因此（遂用猖獗）
154. 友：1、朋友（有朋自远方来） 2、友爱、亲近（琴瑟友之）
155. 余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉） 2、第一人称，我（余闻而愈悲）
156. 与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）
157. 欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）
3、愿望（从民欲也）
158. 援：1、提出、引（援疑质理） 2、外援（此可以为援而不可图也）
159. 缘：1、缘故 2、沿着（缘染溪/缘溪行）
160. 杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》） 2、 交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）
161. 再：1、第二次（再而衰） 2、两次（日再食）
162. 曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛） 2、同“增”，增加（曾益其所不能） 3、尚、还（曾不盈寸）
163. 争：1、争夺（杀所不足而争所有余） 2、据理力争（知而不争）
164. 指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）
165. 至：1、极点（寡助之至） 2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）
3、周到（礼愈至）
166. 志：1、记（故为之文以志） 2、标记（寻向所志） 3、做标记（处处志之）
4、志向（且人患志之不立）
5、立志（不志其大，虽多而何为）
167. 质：1、询问（援疑质理） 2、资质（非天质之卑）
168. 致：1、表达、表述（听妇前致词） 2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）
3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）
169. 诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾） 2、那些（其西南诸峰） 3、各位，众位（今诸生学于太学）
170. 主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》） 2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）
171. 属：shǔ 1、类。（忠之属也《曹刿论战》） 2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》）
3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》） 4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）
5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）
172. 著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》） 2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）
3、同“着”穿（著我旧时裳）
173. 缀：1、点缀（缀以珠玉） 2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）
174. 资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》） 2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）
175. 子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）
176. 自：1、自己（并自为其名） 2、自、从（自是指物作诗立就） 3、从、由（自三峡七百里中）
4、如果（自非亭午夜分不见曦月）
177. 足：1、脚（蛇固无足） 2、画脚（子安能为之足） 3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）
5、值得（不足为外人道也）
178. 卒：1、士兵（卒买鱼烹食） 2、最终（卒于鲁也传之）
179. 作：1、奋起、有所作为（而后作） 2、写（属予作文以记之）
180. 坐：1、因为、由于（但坐观罗敷） 2、坐在（口技人坐屏障中） 3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）
常用文言虚词（25个）
（一）之
1. 用作代词
可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）
2. 用作助词
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
（二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》）
（三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
3. 用作动词
可译为“去、往、到”。例：辍耕之垄上（《陈涉世家》）
（二）其
1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。（《乐阳子妻》）
2. 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自为其名。（《伤仲永》）
3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：其真无马邪？（《马说》）
4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）
5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（三）以
1. 用作介词
表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。（《马说》）
2. 用作连词
表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》）
表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）
表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
3. 用作副词
译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）
（四）于
1. 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。（《为学》）
2. 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
3. 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）
4. 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生
者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》）
（五）而
1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则）
2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则）
3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则）
4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》）
5．代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）
（六）则
1．连词
（1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》）
（3）表示转折关系，可译为“却”。 例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）
2．表示判断
可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
（七）者
1．代词
（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“??的人”、“??的东西”、“??的事情”、“??的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》）
（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）
（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“??的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）
2．助词
用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》）
（八）也
1．句末语气词，表判断，可不译。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）
2．句末语气词，表陈述语气，可不译。例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）
3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）
4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）
5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。例：余闻之也久。（《伤仲永》）
（九）焉
1. 疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
2. 句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）
（十）因
1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）
2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
3. 介词，可译为“根据”、“依照”。例：罔不因势象形。（《核舟记》）
4. 副词，可译为“因此”。例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/ 而因以及乎其迹。（《墨池记》）
（十一）且
1. 副词
（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
2．连词
（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》）
（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）
（十二）乃
1．副词
（1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
（2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）
2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
（十三）矣
1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》） / 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）
2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）
3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）
（十四）乎
1．语气助词
（1）表疑问语气，可译为“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》）
（2）表反问，可译为“吗”。例：学而时习之，不亦说乎？ （《论语》十则）
（3）表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》）
（4）表感叹，可译为“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
（十五）所
1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“??的人”、“??的事物”、“??的情况”。 例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）
2. “所”和“以”连用。
（1）“所以”表示原因，可译为“??的原因”。例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》）
（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。例：吾知所以距子矣。（《公输》）/ 所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）
3．与“为”相呼应，构成“为??所??”的结构，表被动。例：而二虫尽为所吞。（“为??所??”可译为“被??吞掉”） （《童趣》）
4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）
（十六）哉
1．表感叹语气，可译为“啊”。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
2．表疑问语气，可译为“呢”。例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）
3．表反问语气，可译为“吗”。例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》
（十七）夫
1. 指示代词，译为“那”。例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）
2. fú，句首发语词。例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）
3. 丈夫。例：夫齁声起。（《口技》）
4. 成年男子的通称，可译为“人”。例：荷担者三夫。（《愚公移山》）
（十八）遂
1. 副词，可译为“就”、“于是”。例：遂逐其师。（《曹刿论战》）
2．副词，表原因可译为“因而”。例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）
（十九）虽
连词，在文言文中主要有两种用法。
1. 表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）
2. 表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。
（二十）然
1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。例：父利其然也。（《伤仲永》）。
2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）
3. 助词，分两种情况：
①用在形容词之后，作为词尾，可译作“??的样子”、“ ??地”。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）
②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如??然”“若??然”的格式，“??
的样子”“像??似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）
（二十一）故
1. 旧的，原来的。例：温故而知新（《论语》十则） / 两狼之并驱如故。 《狼》）
2. 特意。例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》）
3. 原因，缘故。例：公问其故。（《曹刿论战》）
4. 所以，因此。例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》
（二十二）苟
1.连词， 表假设，可译为“如果”。例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》）
2. 副词，可译为“苟且”。 例：苟全性命于乱世。（《出师表》）
3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。例： 苟无饥渴。（《君子于役》）
（二十三）会
1. 副词
（1）适逢，恰巧。 例：会宾客大宴。（《口技》）
（2）一定。 例：长风破浪会有时。（《行路难》）
（3）定将。例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）
2. 动词
（1）回合，聚会。 例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）
（2）体会，领会。 例：每有会意，便欣然忘食。（《送东阳马生序》）
（二十四）或
1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）
2. 副词
（1）有时。例：或王命急宣 。（《三峡》）
（2） 或许。例：或异二者之为 。（《岳阳楼记》）
（二十五）诸
1. 兼词，“之于”的合音合义。例：投诸渤海之尾。（《愚公移山》）
2. 众。例：其西南诸峰。（《醉翁亭记》）
3. 各位，众位。例：今诸生学于太学。（《送东阳马生序》）