修辞美
。依据
修辞是情感的渠 靠观察
靠锤炼
于是有一棵高尚 的玉树
用心珍藏
——读《咏柳》有感
想像的高度
。思维
想像是什么？
是燕子……
是剪刀的尾巴
剪出俊俏的剪影， 剪出轻盈的舞蹈。
想像是什么？
是乘着蒙蒙的细雨， 嫩黄的柳丝，
鲜艳的花草，
光彩夺目的春光， 赶集来的燕子， 还是那
让春光增添无限生机的 燕子……
想像是什么？
是微风中，
阳光中，
飞倦了的音符， 那支奏响春光无限 的伶俐可爱
的乐队，
燕子——
藏不住的春意
化作无数迎
风作舞的丝带
任由春风抚弄
拍揉成生命的
小摇篮无数
——读《燕子》有感
爱心
对人物的释意
解释也许是一种很好的渠道 然有什么能让解释更有效 辩论是解释的检验石
有无知的衬托和
聪明的灿烂
在小姑娘的眼神中
把关心当做那么
自然随意的事
善良已植入他们的心灵 化做自然善良的秉性
于是哀哀的尖叫小狗
欢喜起来了！……
于是水罐也有了神奇的力量
也许生命原本就是一种精神
化作有形的自然仅是一种玩具般 是生命永恒 的追求归纳成一点 一定是那永恒的东西
——关心！
——读《七颗钻石》有感
争吵
心
知错却没有勇气
的心理根源是什么？
笑是起因？
悲哀又意味着什么
过程？
也许他们还是孩子
然什么却造就两种
不同的品性人才？
是嫉妒？
是无感恩之心？
是莫名言状的笑？
是虚荣之言行？
还是软弱无能的
秉性？
不安、后悔、太丢人
却宁肯做“不高尚”
的人？
友善真美——
他让“安利柯”一“愣”
“再也不了！再也不了！”
激动之情如海潮翻卷，
然后这如海潮的激动却
又再次缺乏了一份“高尚”
你不仅没有“第一个伸出你友善之手” 却还高举你“激化心思”——戒尺， 而对着他人宽容的言行， 却吝啬地夸大你小气的心肚， 吐一句平淡低俗的兴奋
“再也不了！再也不了！”
做浅薄的体悟
媚俗的笑颜
浅薄的体悟——“高高兴兴”，“高兴”
——读《争吵》有感
画杨桃
——之他画
杨桃本易画
却难画众生像
当别人把杨桃画成了五角星 他们便嘻嘻-笑哈哈
觉得非常-好笑，
该笑吗？“别人吗”？
却不说他们是朝夕相处的同学 ， 也不说他是那么认真细致地 画构,
更也不说每一个生灵在成长之中那没 出错？
单就那细致的形象的画，
爱美之心都隐遁了吗？
想当然害苦了他们
无礼节放纵了他们
是谁将这一片纯真、率直
“涂乱”
老师？家长？社会？
只怪他们没有
想到“审视”
只怪他们不谙“严肃”
不解“半晌”
半晌
半晌中老师想了些
什么？
他又问又想了些
什么？
于是老师心中又想些
什么？
和颜悦色又是什么？
——读《画杨桃》有感
寓言的口
寓言是一张口，
她常小声小语
如邻居
给你一个好建议
排解你心头的忧愁
让你“亡羊补牢”为时不晚
寓言是一张口
她常夸夸其谈
任由马飞快北跑
自恃有个好把式的车夫
生恃有充裕的时间
自恃盘缠丰厚
——读《亡羊补牢 南辕北辙》有感
惊弓之鸟之逻辑
这是一种有趣的
打猎
鸟儿却害怕
弓
只因鸟儿慢飞
只因鸟儿悲鸣
也许这都不是原因
谁叫弓执于能手之中
谁叫能手却有智慧 慢飞让他知晓受伤 悲鸣让他明白孤零
鸟本已害怕弓
自然之秉性让他 却被戏弄
被伤害
也许这都不是原因 谁叫魏王也好猎 谁叫魏王也好甜言 谁叫更羸也好取庞 一句“信不过”让他 欲欲跃试？
一个“大吃一惊” 让他热血沸腾 一声“更加奇怪” 引逗他卖弄“凶残”
鸟本惊弓的
可又有谁孤怜它的本性—— 自然之秉性
还有它那有缘由 的伤口……
还有它那追寻伙伴 的呼喊呢？
——读《惊弓之鸟》有感
第二篇：教学工作漫谈读后感 Microsoft Word 文档 (2)
《教学工作漫谈》读后感
莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光;知慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。假期是读书的好机会，可以静下心来品味一本好书是很愉快的事。魏书生的《教学工作漫谈》是一部随笔类著作，读后收获良多。这本书从教书篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的100多种实际情况展开漫谈，阐述了自己的教学工作经验，内容丰富、具体，富于故事性、趣味性和可操作性，蕴含深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，令人心悦诚服。他在语文教学上有自己独特魅力，并把 “要教书先育人” 这句话落到实处。在今后的教学工作中我们也要融入激情，不断提高自己的道德修养和文化修养和工作能力。
一、以的豁达胸怀和和满腔的热情对待工作，对待学生。魏书生说得好：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”这句话给我的触动特别深,使我想起我在我教的陈彤同学：行为习惯很差,且具有极强的叛逆性。爱招惹是非,对别人不满意就打人,上课自由散漫,随便拿到什么都是玩具,喜欢公开和老师顶,在班级里形成了很不好的影响。开始我还晓之以理,动之以情。尽量不去刺激他,而把目光对准他的优点,哪怕是一点点的进步,都肯定他,表扬他.对于合理的要求,适时满足他,但实践证明这只能治标不治本。后来我不迁就他,认为他应该做到的,或他能做到的,就要求他做到。做错了事就批评加教育,而且绝不留情面,他的气焰灭了,但他的抵触情绪仍然保留，问题没有很大的改善。我困惑、苦恼。读了这本书，我豁然开朗，面对这样的学生抱怨是解决不了问题的。正如魏书生说：“许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做厚学导师不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。”以后遇到类似的学生要接受他，不断地找自己的原因，并以此来不断的提高自己、完善自己。书中有一句话：“活在哪，爱在哪，一定要爱自己脚下这一片生存的土地！”说实在的，既然选择了教师这份职业，就应该以积极心态认真对待，这是对工作负责，也是对自己负责。教学工作好坏的差别有时不是能力的问题，而是看当时身心所处的状态。如果你一直使自己的身心处在低落的状态，就永远别想能发挥潜能，创造奇迹。若你总是以积极的状态去面对你的工作，那么就可以发挥出潜能，作出成绩。选择积极的态度，相信脸上会多一份笑容，工作会多一份快乐，少一份埋怨。
二、培养学生的自学能力，指导学生创。新面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再。他还喜欢和老师顶嘴,总觉得自学习。教师只有严谨治学，有扎实的基本功基本功，才能为人师表！在教学中，要让学生通过自己的努力，探索问题，解决疑难，发展自身内在的能力。要使教学过程充满“活力”和“快乐”使学生能主动，活泼、愉快地进行教学活动，从而达到即传受知识，有开发智力。魏书生让学生去自学并不是让学生漫无目的的自学，而是引导让学生画语文知识树、定目标等具体做法，让学生在自学时既有据可循又有目标。我想这才是我应该学习的。只有对教材非常熟练的把握和吃透才能让你的每一堂课更符合学生的实际，让学生更喜欢你的课，培养学生的自学能力才能成为可能，真正做到“授之以渔”。在语文教学中，我们应该努力培养培养学生积极参与和勇于竞争的精神正确评价并平静接纳别人和自己的良好品质和协作精神。在教学中，我也经常鼓励学生发表自己的看法。在课堂上多给学生提供评价别人和被人评价的机会。比如，学生的书写、朗读、口述、作文等都可以由学生参与评判。鼓励学生参与或组织各种形式的语言竞赛，比
如作文、朗读、演讲、辨论等竞赛。对于课文的教学通过常用的合作学习形式如：四人小组研讨式活动。可以在自学的基础上进行小组讨论，理解、归纳、掌握教学内容。多人小组合作学习，能为学生充分提供表现的机会、合作的机会和竞争的机会，促进学生创造学习。
三、教书与育人同步进行。魏书生培养学生的效率感、学习高效日、当日事当日毕等具体的做法都是在培养学生良好的学习习惯和人文素养。而在我们小学阶段应注重学生良好学习习惯的培养，将德育融入每一科的教学中，为书生深知教书的目的并不是造就一批会做题的机器，而是培养和造就一批适应社会发展的德智体美劳全面发展的新型人才，培养学生的效率感、学习高效率、当日事当日毕等具体的做法都是在培养学生良好的学习习惯和人文素养。而在我们小学阶段应注重学生良好学习习惯的培养，将德育融入学科的教学中，为学生一生长远的打算负责。掌握学习方法，养成良好的学习习惯，是学生必备素质，也是小学阶段培养学生学习习惯的一个重要内容。因此我们教师在课堂教学中，要切实加强学法指导。充分发挥学生的主观能动作用，帮助学生获得广泛的学习活动经验，使之受益终生。如：“预习和复习”的习惯；“听讲”的习惯；课堂“说”的习惯；听课“思考”的习惯；独立完成作业与自我评价的习惯等等。
教育是一门科学，育人是一种艺术，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的教育工作中，魏书生崇高的人格，高尚的师德成为我学习的楷模。