黎中慧寒假读叶圣陶《教育名篇》四

今早晚起，坐在窗前，看叶圣陶《教育名篇》中《论国文精读指导不只是逐句讲解》。叶老在该文中谈及精读课文承载的三个任务，这三个任务是养成阅读的习惯，培养欣赏文学的能力，训练写作文章的能力。该文作于19xx年1月7日，时隔50余年，却有昨日所语之感。7000余字的文章，我足足读了一个多小时，细琢细磨，勾画批注。

记得今年暑假，李老师借“正道语文群”倡导大家读叶圣陶的《教育名篇》，我从书柜中首先找到的是陶行知的《教育名篇》，于是，没有读叶圣陶的《教育名篇》。这个寒假开始阅读，才明白了李老师让大家读的良苦用心。

书还没有读完，深切的感受是每一位语文教师，真的该好好读读叶圣陶的《教育名篇》。刚入道的语文教师读之，可以少走许多弯路；成熟教师读之，在今天的课程改革的乱象中便不会迷茫彷徨不知所措。于是我就在想，正道语文（五区），黎中慧名师工作坊、实验小学语文教研组怎样来倡导大家读这本书里的有些文章。

叶圣陶的《教育名篇》还没有读完，更加渴望能早一些读到李老师用十年时间写成的《文本解读》。如果说叶圣陶反反复复强调应该针对不同“语体”，采用不同的方法阅读，那么，李老师的《文本解读》就是针对不同的文体采用不同解读方法的具体操作。和叶圣陶的《教育名篇》一脉相承，这样的书，一线教师太需要了。

第二篇：读叶圣陶

读叶圣陶《如果我当老师》

叶圣陶先生《如果我当老师》

一文写于19xx年，时隔七十年，

今天读来仍是振聋发聩、引人思

考。

做孩子的朋友

我如果当小学教师，决不将投到学校里来

的儿童认作讨厌的小家伙，惹人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声；而是出于衷诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。

小朋友顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。打了一下，那痛的感觉至多几分钟就消失了；就是打重了，使他们身体上起了红肿，隔一两天也就没有痕迹；这似乎没有多大关系。然而这一下不只是打了他们的身体，同时也打了他们的我有什么权利损伤他们的自尊心呢?并且，当我打他们的时候，我的面目一定显得很难看，我的举动一定显得很粗暴，如果有一面镜子在前面，也许自己看了也会嫌得可厌。我是一个好好的人，又怎么能对着他们有这种可厌的表现呢?一有这种可厌的表现，以前的努力不是根本白费了吗?以后的努力不将不产生效果吗?这样想的时候，我的手再也举不起来了。他们的顽皮和愚笨，总有一个或多个的原由；我根据我的经验，从观察和剖析找出原由，加以对症的治疗，哪还会有一个顽皮的愚笨的小朋友在我周围吗?这样想的时候，我即使感情冲动到怒不可遏的程度，也就立刻转到心平气和，再不想用打一下的手段来出气了。

做孩子的朋友，做一个有爱心的老师，这是最重要的。做到这一点的不一定全是优秀的教师，但每一位优秀的教师肯定做到了这一点。而且是这方面做得最好的。我从教22年了，现在虽然是校长了，但仍然没离开课堂。说句心里话，爱孩子一天容易，一个月也不难，一辈子爱孩子不容易；爱一个孩子容易，爱几个好孩子也不难，爱所有的孩子不容易。有老师告诉我：如果学校别对老师和学生有太大的学习压力，别要求所有孩子都学会学好，可能我们的脾气会小一些，体罚会少一些，爱孩子也会变得容易些。老师说的有道理。

教书育人

我如果当中学教师，决不将我的行业叫做“教书”，犹如我决不将学生入学校的事情叫做“读书”一个样。书中积蓄着古人和今人的经验，固然是学生所需要的；但是就学生方面说，重要的在于消化那些经验成为自身的经验，说成“读书”，便把这个意思抹杀了，好像入学校只须做一些书本上的功夫。因此，说成“教书”，也便把我当教师的意义抹杀了，好像我与从前书房里的老先生并没有什么分别。我与从前书房里的老先生其实是大有分别的：他们只须教学生把书读通，能够去应考试，取功名，此外没有他们的事儿；而我呢，却要使学生能做人，能做事，成为健全的公民。

叶老的这段话深入浅出的道出了教育的终极目的，诠释了教书育人的关系，教书是手段、凭借。育人才是我们的最终目的。19xx年叶老写下这番话，历史的车轮已碾过近一个世纪了，可现在我们离教育的目标是更近了还是更远了？正值暑假，中小学生正在各式“辅导班”

“预科

班”中穿梭。各大高中都在宣传着“700分”以上的人数，“一本线”以上的比例。老中青的家长们在绞尽脑汁的盘算自己的孩子上哪所重点幼儿园，重点初中，重点高中，重点大学??“全民应试”像巨大的风暴裹挟着所有的人，没有人能阻止它，改变它。校长？局长？厅长？部长？最后都跟风跑了??今天读到这段文字，心里很痛。作一名校长很痛苦。

品德教育

我不想把“忠”“孝”“仁”“爱”等等抽象德目向学生的头脑里死灌。我认为这种办法毫无用处，与教授“蛋白质”“旨肪”等名词不会使身体得到营养一个样。忠于国家忠于朋友忠于自己的人，他只是顺着习惯之自然，存于内心，发于外面，无不恰如分寸；他决不想到德目中有个“忠”字，才这样存心，这样表现。进一步说，想到了“忠”字而行“忠”，那不一定是“至忠”；因为那是“有所为”，并不是听从良心的第一个命令。为了使学生存心和表现切合着某种德目，而且切合得纯任自然，毫不勉强，我的办法是在一件一件事情上，使学生养成好习惯。

一个人良好品德的形成是最重要，也是最难的。知识学会就行，技能掌握即可，而品德须长期养成。深入骨髓，渗人血液，跟随一生，不经意间掌控着人的一切行动。我们现在很多时候用学知识的方法在培养品德，学校设立品德课，思想政治课。老师教，学生背。尊老要做到1、2、3、4条，爱护环境要做到1、2、3、4条。归纳很全面，学生很熟练，考试得高分，大家都欢喜。一个学期就解决了热爱祖国、尊老爱幼、环境保护??等重大人生问题。太容易了！殊不知却培养了学生的“双重品格”“嘴上说一套，心里是另一套”。出现许多政治考试的优等学生，社会生活的劣等公民。谨记叶老的话：培养品德，是在一件一件事情上，使学生养成好习惯。

分科教学与全面发展

每一种功课犹如车轮上的一根“辐”，许多的辐必须集中在“教育”的“轴”上，才能成为把国家民族推向前进的整个“轮子”。这个观念虽然近乎抽象，可是很关重要。有了这个观念，我才不会贪图省事，把功课教得太松太浅，或者过分要好，把功课教得太紧太深。

做人做事原是不分科目的；譬如，一个学生是世代做庄稼的，他帮同父兄做庄稼，你说该属于公民科，生物科，还是数学科?又如，一个学生出外旅行，他接触了许多的人，访问了许多的古迹，游历了许多的山川城镇，你说该属于史地科，体育科，还是艺术科?学校里分科是由于不得已；要会开方小数，不能不懂得加减乘除；知道了唐朝，不能不知道唐朝的前后是什么朝代；由于这种不得已，才有分科教学的办法。可是，学生现在和将来做人做事，还是与前面所举的·帮做庄稼和出外旅行一个样，是综合而不可分的；那末，我能只顾分科而不顾综合，只认清自己那门功课的目标而忘记了造成健全的公民这个总的目标吗?

由于分科，容易出现知识相互割裂，再加上学生喜好不同和考试赋予每一科的分值不同，必然造成社会对不同学科重视不同。本来在生活中同等重要的知识，却被人为的分成大科小科，主科副科。更可怕的是从小学就有了这种轻重之分。这就要求我们教育者在实践中必须做到两点：

一、手里拿着分科教材，心里装着全面发展。二、语文数学和体育同样重要，语文老师占体育课同样无知，也对不起孩子。三、教本学科知识，要想着和其他学科和生活联系。知识本无“线”，“庸人自扰之”。