《大秦帝国》第一部通篇读完，感触很深，虽然从祖籍上并非一个完整的秦人，但是依旧对这数千年前，在这片秦人的土地上发生过的故事，感到无比振奋。
“黑色裂变”的名称来由，至今无法理解。但变法的触目惊心确实令人敬佩，纵观春秋战国时期，变法诸国的发展路线，不难看出“变法”的社会必然性，但是在秦邦，如何就可以通过“变法”达到“黑色裂变”的效果？
从历史背景来看，秦国是一个被视为异类的诸侯邦国，不服教化的马背诸侯，从国力、势力、军力、财力来看无疑是最不入流的一个。而这样的邦国领袖想要发迹，而最终得以发迹一定不是偶然的。于我看来，有以下几个重要因素不容忽视。
其一：“国耻”石与“求贤令”
经过战败、王薨、临危受命的赢渠梁，冷静的剖析了本国处境，勇于面对现实，将秦国的现状赤裸裸的展示给天下士子，其真诚、其气魄在战国期间是史无前例的。立“国耻”石无疑是表明了复国之决心；对三代先祖满篇微词的“求贤令”令天下士子对其宽大的胸怀和谦逊的真诚折服。此两举将真学名士和蛮夷弱秦真切的联系到了一起。
“国耻”石与“求贤令”是成就事业的心态，除了空杯，还要真诚。说起来很容易，真诚认识自己才是大贤之势。
其二：决心、信任、配合、方法、坚持
这几个词组是我对秦公赢渠梁的认识，不单指其素质，还有推行“变法”的思路，以上五点缺一不可，顺序也不可颠倒或混乱。
决心强国做出了“国耻”石和“求贤令”；信任贤臣坚定了“法神”商君；通力配合荡清了新政道路；巧妙的方法化解了次次危机；坚持不懈令大业得以传沿。有张有弛、有节有度、有始有终。
其三：积累、选择、考核、决定、计划、执行而后舍生取义
这几个词组是我对商鞅的认识，其受以“车裂极刑”为最终归宿是商鞅对“变法”的最大限度投入。从入世层面来看，商鞅的发展路线也是明确而明智的。
经过长时间低调的积累；
多方采集信息慎重的选择；
从品评“求贤令”到布衣于“聚贤馆”都是他在用自己的方法考核秦国；
当决定为秦国服务之后又与秦公“约法三章”有言在先；
从推行新法的先后顺序也可以看出其计划的周密，先“连坐法”平私斗而顺民、后“废井田”开阡陌而固民、在“奖耕战”商功爵而犒民，得到民众支持以后，才向贵族皇族发起变通“废世系”、“废农奴”甚至取消了持续了孔子所操持的“刑不上大夫、礼不下庶民”之道。
而执行期间对老族长、太子、王兄甚至自己都得以“秉公执法”，然则一贯依照“法不诛心”的原则又是难上加难之举。
中国有一句古话“一屋不扫何以扫天下”，先前认为这句话中“扫屋”的意义在于“事无巨细”，凡事从小事做起，简单的事情做不好就不要想着做大事。同时类比于“治大国若烹小鲜”，但现在看来，“扫屋”谈何容易，麻雀虽小五脏俱全，扫屋自有扫屋的章法，凡事除了要求“由小方能及大”，也要求我们对于“小”对于“简单”同样要付出100%的尊重和努力。
第二篇：读书笔记2
《大秦帝国》
这是由当代著名教授孙皓晖创作的第一部大型历史文学作品，分六部：《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》，由作者积三十年文史沉淀，历十六年写作之功，才有这洋洋五百零三万言，六部十一卷的《大秦帝国》。
大秦帝国是中国文明的正源，其所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代。不幸的是，作为统一帝国的短促与后来以儒家观念为核心的官方意识形态的刻意贬损，秦帝国在“暴虐苛政”的恶名下几乎湮没在历史的沉沉烟雾之中。有限史料所显示的错讹断裂且不必论，明清小说《东周列国志》、《二十四史演义》等通俗史话作品，对秦帝国的描述更是鲁莽灭裂，放肆亵渎，将这段历史涂抹得狰狞可怖面目全非。这种荒诞的史观，非但是官方正统意识形态的形象化，而且流布民间，形成了中国民众源远流长的“暴秦”口碑。事实上，对于酷爱说古道今的中国老百姓而言，话本小说、评书戏剧、民间传说等对民众意识所起到的浸润奠基作用，远远大于晦涩难懂的史书。两千年来，在对秦帝国的描绘评判中，旧的正统意识形态与旧的民间艺术异曲同工，或刻意贬损，或肆意涂抹，悠悠岁月中众口铄金，中国文明正源的万丈光焰竟然离奇地变形了。国人乃至世界对秦帝国的了解，依然朦胧混沌。尽管万里长城、兵马俑、郡县制、
度量衡以至我们每日使用的方块字（汉字），都实实在在地矗立在那里，人们观念的分裂却依旧如斯。秦为何物？老百姓还是不甚了了。即使在知识阶层，能够大体说叨秦帝国来龙去脉与基本功绩的，也是凤毛麟角。所以，在这种情况下，孙皓辉有了将秦帝国说叨清楚的冲动，才写就了这部旷世大作。
大秦帝国让我心生崇拜，“帝国”是一个历史概念，一般包含三个基本特征：其一是统一辽阔的国土；其二是专制统治或高度集权；其三是强大的军事扩张。秦在这三方面都表现得极为鲜明，是个典型的古典帝国，而不是一个普通的王朝。故此书名为《大秦帝国》。秦之作为大帝国略早于西方的罗马帝国，但大体是同时代的。在古朴粗犷的铁器农耕时代，大秦帝国与西方罗马帝国一起，成为高悬于人类历史天空的两颗太阳，同时成为东西方文明的正源。但是，大秦帝国与罗马帝国的历史命运是截然不同的。这里有两个基本方面特别值得注意：其一，秦帝国统一大政权存在的时间极短，只有十五年，而罗马帝国却有数百年大政权的历史。其二，秦帝国创造的一整套统一国家体制与文明体系，奠定了中国文明的根基，而且绵延不断地流传了下来；具有数百年历史的罗马帝国，却在历史更替中变成了无数破碎的裂片，始终未能建立一脉相承的统一文明。一个是滔滔大河千古不废。一个是源与流断裂，莽莽大河化成了淙淙小溪。这般雄
壮的大秦帝国怎能不让我心生崇敬呢？而历史命运的不同，隐寓着两种文明方式内在的巨大差异。详细比较研究这种差异，不是文学作品的任务。《大秦帝国》所展现的，只是这个东方大帝国的生灭兴亡史的形象故事。与罗马帝国的比较只是说明，秦帝国是一个具有世界意义的东方帝国，是创造了一整套不朽文明体系的大帝国。在整个人类文明史中，这样的大帝国是独一无二的。
惭愧的是，我至今未能将全套书看完，但已看过的部分给我的印象依旧深刻。这是一部历史文学著作，比起刻板晦涩的史书，它就像一本小说，丰满的人物形象、跌宕起伏的剧情发展和细腻的文字表述让我觉得不像在看历史小说，但七国并立、群起争雄的大背景和激烈残酷的冷兵器战争，又让我仿佛置身于那个风起云涌的时代，感受那个时代大秦的强势生存精神。其一，彻底的不断的变法革命，以激发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本。“求变图存”，此之谓也。其二，对外野蛮民族与愚昧文明的冲击，实行“强力反弹，有限扩张”的战略。其三，整合统一，霸气巍巍。其四，统一架构文明载体，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来。其五，兼容并蓄，消除融会外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，实行英才治国。这六部分汇聚而成的强势生存精神至今仍值得我们学习。
春秋战国是我最喜欢的历史时代，孙皓晖笔下的战国也
是我心目中的战国，但是翻看了豆瓣网上一些网友对这部书的书评，其中不乏贬斥之语，认为《大秦帝国》崇尚的不过是极权主义与暴君政治，把秦帝国专制的“耕战”政策与灭绝人性的屠杀描写得高尚而伟大，以迎合部分中国人的帝国心态。我承认这部书确实描写了很多战争场面，那些都是那个时代必不可少的音符，如秦赵长平之战，双方参战兵力总数超过一百万，秦歼灭赵主力大军五十余万，其中坑杀二十余万。此战惨烈全因赵王昏庸，为奸人所控，误用庸才才导致亡国之祸。在那个大毁灭、大创造、大沉沦、大变革、大兴亡的时代，不争必导致灭亡。《大秦帝国》意在驳斥占史界学界主流两千年所谓“暴秦”的虚妄不实之论，回望探索那个“凡有血气，皆有争心”，以“求变图存”的“大争”精神创造新文明的帝国时代，重现中国原生文明的光荣与梦想。小说家言，不必以史实视之。