《吾讲斯美：近距离读美国》读书笔记

这本《吾讲斯美：近距离读美国》是我近期很喜欢的一本书，很有深度，也推荐大家来看。首先是书名吸引了我，以大家熟悉的五讲四美谐音来命名，当你认为也是类似的介绍美国文化或旅游向导一类的书时，作者将你带进了更深层次的思考。也许正因为深入其中，才对一件事物有更客观的评判，而非“当局者迷”。作者跳出了“美国月亮都是圆的”的俗论，不畏惧被称为“美国走狗”的脏水，冷静的为你讲述，从美国大选、电视人物，到文学诗歌，甚至相对论，显示了渊博的学识和超凡的见解。

让我惭愧我以前的人云亦云，即狭隘的民族主义热情或盲目的国外教育崇拜，这来自于无知，无知者才无畏嘛。两方面：中国人向来是别管什么事情，只要牵扯教育，就都是国外的好，这本书告诉你国外也有“高考”，而且正因为中国孩子在国内受到了系统的良好教育，一旦出国后就可以不用担心如数学等科目，而专心学习语言，否则会像一些偷渡客的孩子，国内也没学好，到国外只能入帮派。另一方面：中国人别管什么事情，只要是外国人做的就是“侵略”，别管是武力还是文化，一副苦大仇深的爱国相，处处声称“不学英语是爱国”或是“我学中文，学外语有什么用”，这本书告诉你，要想学好中文尤其是古文，还真得学点外语，比如我们都熟知的“学而时习之”，还有谁理解或被教育的不是“学了要经常温习”？可实际上呢，“习”的本意飞鸟拍动翅膀，此处为“应用”之意，从《论语》第一本英译本“to learn with a constant perservance and application”才知道我们是错的，更有甚者，华中科技大学的某教授讲《道德经》时竟然解释“太牢”为“监狱”，上过初中的就知道这是“供品”的意思吧，晕，我们中规中矩受了这么多年的教育难道就是这样来进行的吗？可悲之极。

所以我愿意学习书中的理念，放眼看世界，别再坐井观天，做世界人，而不仅仅是中国人。

第二篇：美国社区读书笔记

《美国社区》读书笔记

读《美国社区》之前，看过大国崛起的美国篇，对美国历史有了初步了解。摒弃电视语言的煽情部分，就历史事实而言，我仍然十分欣赏美国人的“自治”精神或者态度。1620年，清教徒乘坐五月花号第一次踏上这片北美洲的荒野的时候，社区就悄然而生了。他们在船上制定了《五月花号公约》，自愿结成民众自治团体。接下来的几年，北美移民逐渐增加，社区逐渐扩大，成立县，然后成立州，接着有了州联邦，即美利坚合众国。可以说，美国是一个社区不断成长的产物。

中国社会治理中出现的种种问题让我们不得不把眼光看向西方，企图照搬西方的方法来治理中国问题，殊不知中国和西方拥有截然不同的文化土壤和气候。所谓橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。

《美国社区》一书，比较系统的介绍了美国的社区，并且还特别列举了曼哈顿社区。由此我们可以系统的比较中美社区的异同点，美国社区治理的方法经过一定改良，也可以成为治理中国社区的灵丹妙药。

此书我最感兴趣的部分是作者对个人主义和社区志愿者两个主题的探讨。 个人主义：

大约没有人会反对用个人主义来形容美国人，无论电影，小说，还是其他形式的艺术，都将对个人主义的崇尚发挥到了极致。忽视隐藏在美国人个人主义之下的“服从性”和“团体性”似乎就理所当然了。

首先看看个人主义和集体主义的定义：个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点。 表现为利己主义、利他主义、自由主义和无政府主义等形式。 个人主义把个人与社会对立起来，一切从个人需要和个人幸福出发，反对统一的社会价值标准。个人主义发展到极端，就会为了个人利益而不择手段地损害社会和他人。

集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。

单单从两者的定义出发，个人主义和集体主义似乎完全对立，其实不然。

社区成立的目的是什么？回到《五月花号公约》，最初的社区萌芽，是因为个人太渺小，不足抗衡恶劣的大自然，为了每个人的福祉，需要齐心协力来度过难关，为了保证合作的顺利，就需要制定一系列规则和律法。所以社区的本质仍然是对个人利益的保护。社区经过几个世纪的发展，其组成形式和目的已经有了很大变化，但是保护个人利益的宗旨是不曾变过的。

中国人处处强调集体主义，强调集体利益优先个人利益。试问，什么是集体利益？集体利益已经成了随便剥夺个人利益无可厚非的理由，任何人都不敢站出来高声疾呼自己的利益是可以凌驾于集体利益之上的。如此，便会树立一众敌人，所以，个人利益受到剥削的最“中国”的办法，便是忍气吞声。在中国还有一个曲解，那就是领导意见等同于集体意见。

集体的存在是为了个人，企图以集体来掩盖个人则违背了集体存在的意义。重视，尊重，维护个人利益，才使得集体具有信服力。窃以为，个人利益诞生了集体利益，集体就是为了维护个人而存在的。

中国社会发展过程中出现的种种畸形现象，或许是由于中国几千年封建社会文化残余导致的结果，西方社会资产阶级革命到现在，比中国拥有更多的时间去改造社会。无论有何种充分的理由来解释各种畸形现象产生的原因，寻找改造社会的最佳方法都刻不容缓。

社区志愿者：

美国有形形色色的志愿者组织，社区居民都有一种“家”的归属感，为“家”贡献力量是十分自然的。电视剧绝望的主妇中有一个场景，市长要在社区中建立刑满释放人员的中转站，居住在社区中的几个主妇反对这项提议，就联合社区其他居民举行了一场声势浩大的游行。

中国的志愿者人数不少，社区志愿者就寥寥无几了。大家几乎没有社区的概念，也很少想到社区有哪些需要。大多数志愿者扎堆去养老院，据说由于来养老院的志愿者太频繁，有的老人在一天之中被推出去梳了五次头发。中国如此庞大的人口基数，好心找不到发挥作用的基地，由此可知中国的志愿者管理方面是如何的不成熟。倘若有一天，志愿者都组织起来，社区都动员起来，中国的社会改造步伐应该会大大加快。

读昨天的历史，是为了今天少走弯路，书写别国的社会，是为了发现自己的

不足，找出可供参考的方法。为什么义正言辞批判中国社会？借用诗人艾青的话作答“为什么我的眼里饱含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。