朱光潜：读书是一种训练

十几年前我曾经写过一篇短文谈读书，这问题实在是谈不尽，而且这些年来我的见解也有些变迁，现在再就这问题谈一回，趁便把上次谈学问有未尽的话略加补充。

学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有湮没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得到成就做出发点。如果抹煞过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总帐，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。

历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读书不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，嘴嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》。学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读10 部无关轻重的书，不如以读10 部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其10 部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读10 遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是差耻。少读如果彻底必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，随珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

读的书当分种类，一种是为获得现世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三五种，总计应读的书也不过50 部左右。这不能算是过奢的要求。一般读书人所读过的书大半不止此数，他们不能得实益，是因为他们没有选择，而静读时又只潦草滑过。

常识不但是现世界公民所必需，就是专门学者也不能缺少它。近代科学分野严密，治一科学

问者多固步自封，以专门为借口，对其他相关学问毫不过问。这对于分工研究或许是必要，而对于淹通深造却是牺牲。宇宙本为有机体，其中事理彼此息息相关，牵其一即动其余，所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别，在实际上却不能割开。世间绝没有一科孤立绝缘的学问。比如政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学以至于外交、军事等等，如果一个人对于这些相关学问未曾问津，入手就要专门习政治学，愈前进必愈感困难，如老鼠钻牛角，愈钻愈窄，寻不着出路。其他学问也大抵如此，不能通就不能专，不能博就不能约。先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。我们只看学术史，凡是在某一科学问有大成就的人，都必定于许多它科学问有深广的基础。目前我国一般青年学子动辄喜言专门，以至于许多专门学者对于极基本的学科毫无常识。这种风气也许是在国外大学做博士论文的先生们所酿成的。它影响到我们的大学课程，许多学系所设的科目“专”到不近情理，在外国大学研究院里也不一定有。这好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，岂不是误人子弟？

有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而研究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专读冷僻书籍，对于正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当作工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃，一久了他自然还可以啃出滋味来。

读书须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科的要籍，一部一部地从头到尾读，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题。然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。这是一般做研究工作者所常用的方法，对于初学不相宜。不过初学者以科目为中心时，仍可约略采取以问题为中心的微意。一书作几遍看，每一遍只着重某一方面。苏东坡与王朗书曾谈到这个方法：

少年为学者，每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但是其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆做此。若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。

朱子尝劝他的门人采用这个方法。它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、词藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。

读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，

则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。大凡零星片段的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。

记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现在是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练，宜于早下功夫。

第二篇：谈读书--朱光潜

谈 读 书

一、重点难点

1．重点：运用比喻阐明抽象的道理。

2．难点：语言自然流畅，富于美感。

二、背景材料

1．朱光潜(1897～1986), 安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。19xx年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。19xx年毕业后在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教。19xx年入英国爱丁堡大学学习，19xx年获文学硕士学位。19xx年获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位，同年秋天回国。回国后先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长等职。中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任二、三、四、五届全国政协委员,中国民主同盟三、四届中央委员,中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。

朱光潜先生19xx年回国以前的代表作是《文艺心理学》和《诗论》。前者是中国第一部系统介绍和阐述文艺心理学的专门著作，在这一领域具有开拓性的意义。回国之后，在执教之余，朱光潜先生继续从事美学和文学研究工作。主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。此外朱光潜先生还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。

三、内容分析

本文是一篇阐述读书道理的文章。所谈的道理和方法具有普遍的指导意义。作者开头简略交待了写作缘起。然后说明读书的重要，再谈读书的方法及书多之累，书多之弊。 本文分为三部分。

第一部分（即第一自然段）：简要交待本文的写作缘起。

第二部分（即第二自然段）：谈读书的重要意义。这个问题虽然很重要，但不是本文的重点。因为对于有志读书的人来说，最关心的是如何读书的问题。所以作者把重点放在如何读书上。

第三部分（第三自然段至篇末）：谈如何读书。这是全文的重点，作者又分层论述，每个自然段说一个道理。在论述如何读书时，先说精读的重要，再谈如何精读，如何先博而后约，如何围绕中心读，如何系统地积累、储存知识等。一般都在每一层开头提出要点，也有的在行文过程中进行归纳。

四、写作特点

1．条理清晰，层次分明，重点突出。

作者写这篇文章，先说什么，后说什么，重点放在哪里，都胸有成竹。分段分层，依次写来，稳扎稳打，重点突出，条理井然。

作者开头简略交代了写作缘起之后，便立即进入正题。先说读书的重要性，再谈读书的方法。但作者并未平均使用力量，而把重点放在谈如何读书即读书的方法上。对不愿读书的

人，要多谈读书的重要性，但对莘莘学子特别是沉迷于书海而不知方向，不得其法的读书人来说，解决如何读书的问题则更为迫切。因此，作者在精炼地说明读书的重要性之后就深入到问题的另一层面，分析书多之累，书多之弊。这不仅避免了片面性，也为下面谈如何读书打下了基础。在论述如何读书时，先说精读的重要，再谈如何精读，如何先博而后约，如何围绕中心读，如何系统地积累、储存知识等。一路写来，层层深入，条理井然。既从正面说清了道理，也极有针对性地批评了一些错误的读书态度。

2．正反论述，说理准确、透彻，逻辑严密。

作者为了说清道理，注意从正反两方面论述。如论述读书不在多，最重要的是选得精、读得彻底时，先从正面讲清道理，再从反面说明多读而不求甚解的坏处。论述读书不能全凭兴趣时，从否定方面说明正面道理。先从反面说读书全凭兴趣会有什么样的结果，又分析它的好坏两个方面，然后再论说对于抱有成就一种学问的志愿的人来说，“读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。作者下笔很有分寸，不是说读书不能凭兴趣，而不是能全凭兴趣。一个“全”字体现了逻辑的严密。因为读书是要有兴趣的，没有兴趣还谈什么读书，只是读书不能全凭兴趣。作者说，“有些有兴趣的书他须得牺牲”。这就是有所舍才能有所得，即有所不为才能有所为的道理。同时，作者又说，“有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃，久而久之他自然还可以啃出滋味来”。作者在论述道理的时候，把道理说得多么准确、全面和透彻。

3．善于比喻、说理浅显生动。

朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中就用了许多确切形象的比喻。为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病”。为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了?消耗战?”。为了说明大学教育不注意基础学科，有些课程和所设的科目“专”到不近情理，他说：“这好像逼吃奶的孩子去嚼骨头，岂不是误人子弟？”象这样的比喻，在这篇短文中共有十余处之多。作者通过比喻把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。

4．注意语言的声音节奏，行文自然流畅，语言富于美感。

且看“读书并不在多……”这一段写得多么好，真可谓“声调铿锵，节奏流畅”，富于美感。 全段长短句交错，自然连贯，骈散结合，错落有致。开头几句较短，接着两个“与其”句较长，节奏舒缓，也大致整齐。引用两句七言诗更增添了音调的铿锵。“多读”、“少读”几句骈散交错、琅琅上口，十分流畅。其中的许多骈句，不仅对偶较工，还注意了声调的平仄协调。上句仄起，下句就平收；上句平起，下句就仄收。“少读如果彻底……”和“多读而不求甚解……”两套复句，紧承上两句的“多读”、“少读”而层递扩展。先说“少读”，再说“多读”，既有回环之美，又大体相对。前一复句句末“气质”是仄声起，后一复句句末“而归”则是平声收。这样诵读起来，自然就有抑扬顿挫，铿锵回环之美。

讲到骈偶佳句，文中还有不少，如“?过目?的虽多，?留心?的却少”，对仗多么工稳，声调、平仄又多么协调，上句为仄仄平平，下句为平平仄仄（轻声“的”不计平仄）。一篇小小的杂谈，写得这么讲究，又这么自然，足见朱光潜先生真不愧既是学问家，又是文章家。

五、参考资料

1．陈安湖、张国光主编《大学语文》，华中理工大学出版社，19xx年7月版。

2．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，19xx年7月版。

练 习

1．文章用了哪些修辞手法？

（1）善用比喻，说理浅显生动。

朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中就用了许多恰切形象的比喻。为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病”。为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了?消耗战?”。为了说明大学教育不注意基础学科，有些课程和所设的科目“专”到不近情理，他说：“这好像逼吃奶的孩子去嚼骨头，岂不是误人子弟？”象这样的比喻，在这篇短文中共有十余处之多。作者通过它们把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。

（2）善用对偶，整散结合，语言有节奏感。

文中还有好些骈偶佳句，如“?过目?的虽多，?留心?的却少”，对仗多么工稳，声调的平仄又多么协调，上句为仄仄平平，下句为平平仄仄（轻声“的”不计平仄）。许多骈句，不仅对偶较工，还注意了声调的平仄协调。上句仄起，下句就平收；上句平起，下句就仄收。“少读如果彻底……”和“多读而不求甚解……”两套复句，紧承上两句的“多读”、“少读”而层递扩展。先说“少读”，再说“多读”，既有回环之美，又大体相对。前一复句句末“气质”是仄声起，后一复句句末“而归”则是平声收。这样诵读起来，自然就有抑扬顿挫，铿锵回环之美。

2．读书和学问有什么关系？为什么？

读书是学问的一个重要途径。

因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有埋没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现的新的世界。

3．文章的第七自然段用了什么论证方法？论述了什么道理？

用了正反论证、举例论证的方法。

（1）正反论证。论述读书不能全凭兴趣时，从否定方面说明正面道理，所以先从反面说读书全凭兴趣会有什么样的结果，又分析它的好坏两个方面，然后再论说对于抱有成就一种学问的志愿的人来说，“读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。

（2）举例论证。为了说明全凭兴趣读书会使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，作者举了一个朋友的例子。这个朋友专读冷僻的书，但他不能算专门学者，以此说明全凭兴趣读书的坏处。

4．熟读这篇文章。想一想你是怎么读书的。就作者的观点在课堂上进行讨论，讨论之

前，先写一个提纲，发言时要做到中心突出，层次分明，意思完整。然后每一位同学写一篇读后感。还可以交出一份读书计划，或者交一篇读书笔记。

（答案略）