论法的精神读后感

时间:2024.4.13

《论法的精神》读后感

法律规制了社会的方方面面,因此不可避免的与国家政体性质原则、自然状况、自由程度、气候、宗教、法律等等都有关系,它以法律为中心,以独特方式研究和论述了法理学、学、学、学、学等一系列课题,特别是又遍涉经济、宗教、历史、地理等领域,讨论这些领域与法的关系,这些关系便构成本书的主旨——法的精神。遗憾的是,孟德斯鸠没有向我们明确地揭示出法的真正精神,但是,他提出了法的精神这一伟大而不朽的命题,他探索的思想进路和普遍联系的思想方法已成为人类弥足珍贵的文化财富。

首先看看孟德斯鸠关于“法”的认识。自然法学派代表人之一的格老秀斯曾说过,人类的本性就是理性,这理性就是自然法的渊源。自然法的效力,一不权威,二不强制,而是人的理性自觉。法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系,同时也是存在物彼此之间的关系。孟德斯鸠则认为,“从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。”在这个定义下,所有的事物都离不开法律。法律存在于社会之中,就不能孤立地去看法律,而必须由法律与其他事物的联系去看法律。人类受许多因素的影响,如地理、地质、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、法律、政府、道德,等等,这些就构成了一个国家的一般精神。他认为,一般的法律是人类理性,各国的法律是人类理性在各个特殊场合的适用。在其对“法”所作的定义当中,虽然与其他启蒙思想家一样关注法律与理性的关系,但又有其独特之处,其独特之处就在于他是通过社会理论的构建,考察法律与理性的关系,以此来揭示“法”之内涵,即法律本质上是事物之间的普遍联系,这种事物之间的联系是人类可以认识和控制的,人类可以通过自己的理性认识社会和法律的性质,从而使法律符合正义的要求。

孟德斯鸠的“法”精神可以概括为:法是对自由的界定,法无禁止就是自由活动的范围;自由的保证在于对权力的约束,权力之间的相互制约是节制权力的唯一可行之方案;认识法律现象必须结合一定的社会现象相互之间的关系来考察;社会现象的变化源于社会内部结构中某个因素的变化,所以,法律随着社会的变化而变化,法律也可以带动社会的变化。

既然在孟德斯鸠看来,法是理性的产物,那么,法的精神中必然包含着人类对理性的终极理解。阐明法的精神对于我们是极为重要的问题。然而在现实生活中,我们往往只是依赖于法的工具作用,寄希望于法律能够解决我们现在面临的所有问题,忽视了法律精神所带来的对于法律坚定的信仰。

“法律与每个人息息相关,它与我们同在,从摇篮到坟墓,它是指引着我们通往目的地的途径,即使在我们已与绝大多数灵魂汇合之后,也是由法律决定着,对所留遗产可以作怎样的处置”,美国律师赞恩对此这样出色地进行了描绘。这充分反映了人类文明的现代形态对社会公共生活规范和秩序理念的特殊理解,也极大地表现了现代文明的基本内涵:法律的文明。它表明:人类社会发展到今天的一个最基本的经验性成果在于:文明必须依赖于法律观念的威力。一方面,人类文明的创生、维系都必须依法律的普遍而有效的作用,因为只有这样,才能定纷止争、冲突解决,以确保社会控制和良好的社会生活秩序。在现代社会里,应当说这业已成为了普遍的观念:法律是有其重要的一席之地的,人们寄望于也习惯于法律下的生活,因为它是“达到美好生活的唯一可行的手段”。


第二篇:《论法的精神》摘要及评论


孟德斯鸠《论法的精神》

2010-3-15

《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠最重要的著作。它以探寻和阐释法的精神为中心内容,又涉及经济、政治、宗教、历史、地理等领域,内容极为丰富,是追求自由、主张法治、实行分权的理论;是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止最进步的政治理论书。

全书共六卷31章,体系完整,其主要内容大致可以分为以下几个方面:

一是对法的精神定义的探讨。孟德斯鸠把近代思想中的理性主义精神运用到法律的研究中,探讨了法的精神。“从最广泛的意义来说,法是由是事物的性质产生出来的必然关系。”他认为:法律与地理、气候、土壤、政制、宗教、风俗、贸易、习惯、商业等都有关系,和立法者的目的、以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系,这些关系综合起来就构成了所谓的“法的精神”。在这个意义上说,一切存在物都有它们的法,上帝有上帝的法,兽类有兽类的法,人类有人类的法,世界万物都遵循一定的法。

二是对政体、政治自由和分权问题的探讨,并且提出了著名的“三权分立”学说。孟德斯鸠吧政体分成了共和、民主和专制三种,在专制政体中无法律,统治者考的是个人的意志和反复无常的性情,在君主政体和共和政体中都是有法可依的,所以他对专制政体进行了无情的抨击。他认为在法制的国家里,自由是做法律所许可的一切事情的权利,能够做他应该做的事情,而不是被迫做他不应该做的事,并且,他还指出,为了保障政治自由,必须实行“三权分立”,即立法、行政、司法三权分立,进一步发展了十八世纪英国哲学家、思想家洛克提出的三权划分的理论。他颂扬英国的君主立宪,主张资产阶级掌握立法权并监督行政权,行政权由君主掌握,君主有权否决立法但无权立法,只能按照法律办事;司法权由独立的专门机构来行使,三权同时受制于宪法。这样,三权分立,相互制约,就可以保障公民的政治自由。

孟德斯鸠最反对的是专制政体,最欣赏共和政体。因为在他看来,评价政体良莠的标准是“有无法治”,不管是一人之治的君主国,还是众人之治的共和国,只要是建立在法治与自由的基础上,权力能够在法的通知下相互制约、均衡运行,就是良好的政体,就是政治宽和的政体。

三是提出了“地理”说。他认为地理环境对政治法律制度的形成有极大地作用,甚至认为这种作用具有决定性,所以法律的制定要考虑到地理环境因素。这里需要说明的是孟德斯鸠所指的地理环境因素不仅包括土壤、气候等因素,也包括教育、风俗、习惯等因素。他认为, 1

在拥有广阔平原的亚洲不能不实行专制,“因为如果奴役的统治不是极端严酷的话,便要迅速形成一种割据的局面,这和地理的性质是不能相容的”。“在欧洲,天然的区域划分形成了许多大小不等的国家。在这些国家里,法治和保国不是格格不相入的。”(第278页)炎热的气候和肥沃的土壤使人们懦弱而不能维持自己的自由;相反,贫瘠的土壤和寒冷的气候能磨炼人的意志和性格,使人勇敢、坚强而一心捍卫自由。在专制的国家,风俗较为固定,近似法律,因此,君主或立法者就应当少去更动风俗和礼仪。

此外,孟德斯鸠还探讨了工商业、人口、宗教等问题,探讨了罗马法、法律的变革等问题。

( 思考:在十八世纪的时候,作为经济总量排名世界第一的国家的中国,在政体上却是极度腐朽的专制主义,在孟德斯鸠看来,中国只不过是一个把恐怖原则应用到极致的国家,一群无赖、懦夫和愚昧之人的聚集地。难道我们真的和孟德斯鸠说形容的那个中国一样,充满了懦弱和愚昧么?但是简单的把中国和欧洲对比了之后,我们会发现自己同那样的社会有多么大的差距,欧洲同中国最大的不同不在于人种,而在于文化。 比较两个社会,最能反应本质问题的就是文化的比较。只有通过文化的比较,我们才能够得到更为准确和深刻的答案。作为两块历史悠久的土地,欧洲社会经历的是基督教文化,而古老的中国一直是被一种改良化的儒法家结合的文化说影响。

之所以中国社会在自然层面上难以诞生类似于启蒙思想的学说,我认为这种文化的差异带来了很大的影响。首先,基督教文化中的一个核心的观点就是,人类都是上帝的子民,而作为上帝子民的人类是平等的,不论是国王还是农夫,他们都是人而不是神,即使是教会势力也要承认人的平等地位,而这种平等地位的承认,为民主和理性就制造出了无形的土壤。反观中华文明,这个文明体系中,人与人之间的关系是不平等的,从一开始就被扣上了森严的等级烙印,中国的政治原则正如孟德斯鸠所说,排在第一位的并不是儒道,而是森严的管理,老百姓只能做顺民,而这样的氛围很难想象会培育出一种理性的文明思考。)

2

更多相关推荐:
论法的精神读后感

孟德斯鸠是资产阶级法的理论的奠基人之一他在论法的精神中认为法的基础是人的理性立法行政司法三权分立是理想的政治制度该书被称为quot是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作是到他的时代为止的最进步的政治理论书qu...

《论法的精神》读后感

论法的精神读后感摘要论法的精神是孟德斯鸠一生辛勤研究的最后成果是他的理论的总结其中最精彩的部分就是他的关于法的精神与三权分立本文结合我国目前在法治和政体设计方面所存在的问题简单介绍孟德斯鸠的上述两个观点关键词法...

论法的精神读后感

论法的精神读后感论法的精神这一书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠CLMontesquieu16891755的最主要著作论法的精神是孟德...

《论法的精神》读书笔记

《论法的精神》读书笔记内容摘要:孟德斯鸠作为伟大的启蒙思想家,其思想在法学界影响深远。《论法的精神》是他伟大的作品,在世界法律发展史上有着十分深远的影响。最近有幸拜读了这一著作之后,有了许多体会和心得,下面我就…

《论法的精神》读后感

论法的精神读后感孟德斯鸠是十八世纪法国资产阶级革命前期启蒙运动的杰出代表也是法国资产阶级著名的法学家论法的精神是其一生重要的著作当时的伏尔泰把此书推崇为理性和自由的法典论法的精神是资产阶级法学最早的经典著作它不...

论法的精神读后感

人性的智慧理性的光芒从论法的精神看政体差异与西方分权制衡的发展一条万古不易的政治经验是握有权力的人容易滥用权力直到遇到某种外在限制为止因此要想防止掌权者滥用权力必须以权力制约权力对权力的行使进行一定的监督查理路...

论法的精神读后感

论法的精神读后感商贸学院会计系财务管理杜培120xx4010520xx年12月16日论法的精神读后感这次选修著作我选修了论法的精神那么现在我就谈谈读完了这本书的感悟和思考论法的精神是以法律为中心又遍涉经济政治宗...

论法的精神读后感

读论法的精神有感我总觉得看这本书总有一种只在此山中云深不知处的感觉很多东西都很抽象n理解起来有着不小的难度读了没多久就有一种想要放弃了的想法但又想到我应该接受不同领域的熏陶开阔自己的眼界拓展自身的知识我就坚持了...

《论法的精神》读后感

1论法的精神读后感在大一的这个暑假读了论法的精神当时就被孟德斯鸠的才华所吸引作为一名非法学专业的学生我从未想到法律不仅跟政体和领导者有关也和地理气候人种风俗习惯宗教信仰人口商业等都有关系而这些关系也就是法的精神...

论法的精神读后感

论法的精神读后感孟德斯鸠是法国十八世纪杰出的启蒙思想家法学家回溯到十七世纪末至十八世纪初的法国极端的封建专制主义发展到了顶峰并走向没落第一二等级的封建贵族教会僧侣主导和压迫着包括资产阶级工人和农民在内的第三等级...

《论法的精神》读后感

论法的精神读后感论法的精神读后感原创投稿趁着暑假我在读了孟德斯鸠的著名论作论法的精神后除了谈一谈对论法的精神这本书的读后感还会说一下通过这本书我对中国当代政治建设的一些思考论法的精神是18世纪法国启蒙思想家查理...

《论法的精神》读后有感

民法总论期中作业一案例分析15分甲是云里县人有房屋一套他于20xx年底与乙登记结婚20xx年12月儿子小甲出生20xx年5月甲因生意失败离家出走乙遍寻无果20xx年7月乙以甲下落不明四年有余为由向人民法院申请宣...

论法的精神读后感(31篇)