白鹿原 读书笔记

《白鹿原》开篇便写道：“小说是一个民族的秘史。”这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史 诗，情人反目??大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

《白鹿原》是陈忠实的代表作。小说长达近50万字，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。19xx年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。19xx年荣获中国长篇小说最高荣誉———第4届茅盾文学奖。已被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

作家巴尔扎克曾说过：小说被认为是一个民族的秘史。陈忠实先生在他的作品《白鹿原》的开篇引用了这句话。作为一个拥有5000多年历史的泱泱大国，也许正是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，所以这么多年来，能够被公认为“民族秘史”的小说寥寥可数。虽然，读这部作品完全是因为朋友的推荐，但在读完之后，我真切的感受到了巴尔扎克这句话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现出来了。 《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生死迷信和神秘不可解的力量，命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个年代，社会的历史变迁，人们的生活状况。

最能体现民间男女苟合风流韵事多的要数“棒槌会”了。它体现了人们的思想愚昧，也体现了一种古老的**自由。 不管怎么说，性在《白鹿原》里少有真正意义上的原始**，《白鹿原》的性文化主要体现在传宗接代和**发泄上。它和《白鹿原》的仁义精神相冲突，作者也是矛盾的，一方面，这种性推动了小说的发展，一方面这种性与作者钟情的儒家文化精华矛盾。但这不是作者自身的矛盾，而是社会的矛盾。其实作者在这里不必要偏重哪一方，因为他在以小说来表达一个民族的秘史。

愿《白鹿原》能带给我们一些不一样的东西。 穷人不要去仇恨富人，富人也不能漠视穷人；任何政党，都不能只代表某个阶级的利益，否则，这样的政党就不能得到最广大人们的拥护；任何人都不要蛮横的去干预别人的私人空间，每个人都应该拥有自己的自由。 因为，生存和快乐是人的本质属性，也是每个人的基本权利！我相信：人类越文明，穷人会越少，政党之间的分歧会越少，人的自由空间会越大；

我相信：人类越进步，就会越懂得尊重——对自己的尊重，对他人的尊重，对社会和自然的尊重！

尊重，是人类文明的核心。我们要尊重一切客观的存在，不管是历史，还是现实。唯有如此，我们才会越来越理性地面对一切矛盾；唯有如此，人类社会才能更真更善更美；唯有如此，人与人、人与社会、人与自然的关系才会更加和谐。

第二篇：《白鹿原》读书笔记 2

《白鹿原》读书笔记

水产1204 2012308200407 范瑜平

第一次知道《白鹿原》是在高中，在一篇阅读理解中看到的。那时候看的只是节选，却早已深深的被其故事情节吸引了。最终还是因为无奈的高考，放弃了读整本书的想法。好事多磨，一上大学就碰到电影版《白鹿原》上映，铺天盖地的上映宣传，很适宜的点醒了自己当初读完原著的想法。用时三天，读完了这本期待已久的经典之作。

《白鹿原》是陈忠实历时六年艰辛创作完成的反映近代中华民族历史变迁的长篇小说。小说讲述了渭河平原上一个叫“白鹿村”的风土人情，或者说是白鹿村人的在那个动荡不安时代的挣扎存活史。当然，从更加宽广的视角来分析，全书是在记录清末民初解放前夕底层劳动人民身处水深火热的生活状态。白嘉轩、白灵、黑娃、鹿兆鹏都不过是各种身份的缩影。

小说开篇就讲述白嘉轩六娶六丧的悲惨婚姻，但是作为白家长子，未来的族长现实传宗接代又是一个不得不去完成的使命。所以，白嘉轩又第七次的迎娶了新娘--吴仙草。这一娶总算把自己的不孝“罪名”洗脱了。文中白嘉轩母亲这样说道：“家产花光了值得！比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”中华民族2000多年的封建史，“不孝有三，无后为大”的思想根植于各个中华儿女。不仅仅的白鹿村的人们，不仅仅白嘉轩，整个民族的人都是这样想的。这样的思想越是底层的人们，越是强烈。所以，都在拼了命的娶媳妇、生孩子。这就是后来在经历过那么多的战争、那么多的人为革命丢了命我们依然能那么快就成为世界第一人口大国的原因。这就是我们中华民族代代相传，生生不息的原因了。

说起这部小说，就不得不谈谈白嘉轩这个人物了。这是一个急公好义的儒家文化乡村领袖，这是白鹿村白、鹿两姓两大家族的共同族长。看完全书后，我自己是有被他刚毅的意志深深地震撼到了。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且前面就提到的他年轻时在婚姻上遭遇六娶六丧。中年以后又经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，

但头仍然昂着。他这样坚韧的精神，对我们当代大学生是有很好的启示的。做事总是三分热度不能坚持到底、面对一点点小困难就想放弃生命这些于那时候白嘉轩面对的是怎样的不值一提呢？再者，他也有着慎独的品行。慎独是儒家的重要思想，也就是一个人独处时，都应该严格要求自己。白嘉轩虽然没有受过系统的儒家教育，但对儒家文化中“修身为本”的精义能心领神会和身体力行，坚持耕读传家。这又何尝不是我们迫切需要的呢？一上大学，没了中学那样严格的管理就开始无止境的玩游戏，就开始肆意的抽烟喝酒，上课只要不点名就不去。除此之外，他还有仁义的精神。如对长工鹿三无微不至的关怀，不仅帮他一手操办来了婚事，还说黑娃的婚事也他包了。当然，在那个封建的时代，他也有残忍的习性。在其宗族范围内，一旦有谁触犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是对他的亲生儿子，他也决不手软，严施酷刑。可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者，这也再次证明中国历史的每一页虽然都写着仁义道德，但是字缝里却写满了“吃人”二字。

我常常在想，白嘉轩的坚韧、鹿子霖的奸诈、白孝文的狠毒、黑娃的反叛、白灵的勇敢等等这些人的性格品质是否和那个历史时期有密切的联系呢？在那个动荡不安的时代，作为族长，白嘉轩的坚韧是必不能少的，也或者说是不得不让自己坚韧的。一个族长身上肩负的是一个村的重担，尽管自己的生活遭遇到了的很多不幸，又得面对政治局势的动荡带来的混乱。但要是就软弱的屈服了，那牺牲的不仅仅身上自己，不仅仅是自己的家庭，还有全村人。鹿子霖的奸诈又何尝不是社会的产物呢？当社会革命了，出现了一个新政权的时候，在村里总是需要有这样一个政权的代表者和执行者的。作为国民党统治的走狗，在看到自己的“老对手”白嘉轩娶回吴仙草后日渐红火的日子，总不是滋味，就常常想方设法的“争口气”。这同时也说明他的目光短浅和内心的狭隘。再说白孝文的狠毒，在未遭鹿子霖与田小娥的迫害之前，白孝文是挺憨厚、善良的。但是，当他经历过身败名裂，卖房卖田，甚至落到沿街乞讨、被恶狗追食的地步后，他便开始狠毒、自私的为自己好好活着了。社会的变革，往往也牵系着人民性格、品行的变化。

看这部小说给我最大的感触是：在看小说，在看白鹿村的纠纷争执故事时，似乎这一切都是自己在经历一般。我是来自农村的孩子，对书中发生的某些事总

有某种共鸣，即使时间过去那么久远了。正因如此，《白鹿原》的伟大远远不只是在于它对那个时代现实社会的描述，更在于它对千百年来生活在底层劳动人民的思想的揭露。人活一口气。

书的开篇这样写到：小说被认为是一个民族的秘史。陈忠实以巴尔扎克这句名言作为小说的开篇,无非是想表达自己写这部长篇小说是为了揭示中华民族的秘史。诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它隐藏在每一个角落，它隐藏在骡子的背上，隐藏在白家那个只进钱不出钱的盒子里，它隐藏在芰荠菜水饭里，隐藏在或是白赵氏或是鹿贺氏或是朱白氏忙碌的身影中，隐藏在木桌上的羊肉泡馍里，也隐藏在长工们的老茧和丰收时的麦浪里，更隐藏在跳跃在原上的白鹿中。

合上这本厚厚的书，我有种刚穿越回到现实的困惑与欣喜。困惑故事结局的惨烈，困惑我终末的结局会跟他们中的谁一样。我欣喜自己能读完这本小说，欣喜自己可以从中学到不少东西。至少，在未来的日子里或多或少会给我某些启示，教我如何为人处世。