《相约星期二》注定是一本让自己重新反思生命、人生、追求的书。想起它，脑中依稀勾勒出莫里和米奇十四周的谈话模样，当人在渊博的哲思海洋中面对死亡，也许更重要的是留下什么。人生，对我等连而立之年都尚且谈不上之人，它是如此宏大而散落，让人谓叹而抓不住精魂，似乎只有零星浅尝之思。

每日繁忙而庸碌，看不到路边的芬芳花草，如何懂得过程的美丽？当一而再再而三追求的结果成为历史，我们心中是否拥有真正的骄傲？死亡、生命、活着、追求、世界、爱，我们是否思考过。

关于死亡。莫里说：“每个人都知道自己要死，可没人愿意相信这一事实。”每个人都忌讳和恐惧这个词语，因为这是本能。人生无常，生，我们可以去丰富，可是，死，我们无法预料。与其胆战心惊的恐惧，不如坚强的面对。只有我们懂得用平常心去面对死亡，才懂得每一日都是需要珍惜的。

关于生命。生命华丽而平凡。华丽的是生命无比的坚韧，我们创造着无数的奇迹；平凡的是生命如此的脆弱，每日都有与世长辞的人。生命诚可贵，每有自寻短见之人，不叹其懦弱，而叹大自然的无情。生命若没有我们赋予其强度，注定会再次化为尘土。顺天应地，让生命承载人类繁衍与创造

价值的责任和义务，这正是莫里所思考的生命。也许莫里的生命有所长度，可是他的价值观永远照亮着世界没有尽头。

关于活着。很多人对于活着为了什么的答案不尽相同。当生命悄然的在大自然选择里降临，活着为了什么呢？活着什么都不为，因为活着本身没有自我的固有价值，只是我们赋予了它的价值。当莫里活着变成痛苦的时候，他选择的是用豁达的心态去过好每一天。或许我们永远不知道活着的答案，但是活着就应该有所追求。

关于追求。追求是以生存为底线，价值为体现的。每个人都有不同的追求：事业成功、爱情圆满、财富积累等等。可是追求是否有尽头呢？当面对死亡的那一刻，我们扪心自问这一生的追求是自己真正想要的么？我们真正追求的究竟又应该是什么呢？

关于世界。世界这个词语有点宽泛，每个社会组成了不同的形式存在于这个世界上。对于文化，这世界如此丰富，正是因为有不同的文化展现出了不同国度独特的韵味。莫里说：“人只有在受到威胁时才变坏。”从个人来讲，人只是自我保护而生出种种利益的牵涉，最后衍化成整个社会的利益博弈。这种文化注定是带着人性善恶优劣色彩的。对于家庭。奥登说过“相爱或者死亡。”没有相爱的世界，我们仅仅剩下了空空的躯壳。我们只有在家庭这个单元里爱与被爱，需要与被需要的活着，才能体现着自己的价值。对于遗

憾与原谅。我们活着不是为了感叹昨天的无助与逝去，我们活着更是为了珍惜今天和充实明天。莫里之所以明智，是因为他懂得如何去活，活在当下。心怀坦荡与豁达，去原谅自己，原谅别人，毕竟昨天和别人的错误不是惩罚自己的砝码。

关于爱。我们的生命在绵绵不绝的时间轮渡中摇曳成长，在这里我们需要感情的牵绊。莫里说：“可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了这份感情，现在我需要超脱它。”感情让我们成长、成熟，让我们更好的去学会活着，学会体现生命的价值。就像米奇说的：“我想我不会。有那么多人亲近无比地介入了我的生活。爱是永存的感情，即使你离开了人世，你也活在人们的心里。”

“你学会了怎么死，你也就学会了怎么活。”莫里说。当我们学会怎么活，我们是否认识了生命真正的价值，当生命的价值在追求辗转中流逝升华，我们追求的社会价值体系是否正确？为事业忙碌，为金钱所奴，我们得到了什么？

我们生长在这世界里，大自然如此奇妙而平衡，在得失之中显得恰如其分，天工之作的背后，我们追求的终极奥义是：大爱。

第二篇：《相约星期二》读后感

《相约星期二》读后感

这是一本关于死亡旅程的书籍。

这是一本叩问人类内心的书籍。

在阅读的过程中，我思考着这样的问题：在高度商业化的美国，他们看待人心、死亡的态度是如何的呢？

人，是社会的动物，离开人类社会，人将举步维艰。正如亚里士多德所说：“城邦之外，非神即兽。”那每一个人在社会中是如何扮演自身角色的呢？

在经济学中，将货物的出售，称为“最惊心动魄的跳跃”。因为商品中凝聚着生产者的劳动价值。这一价值是否能够获得社会的认可，则必须通过其出售成功来体现。在经济学中的认识，其实也回答了人与社会的关系。每一个生活在社会中的人，永远都需要社会对他付出的认可。

每一个人都需要获得他人的赞赏。

在今天高度物质化的世界中，人们逐渐将自己的付出简单地归结为物质化的生产。将成功简单地定义为工作中取得令人叹为观止的业绩。而莫里通过他的言行，告诉我们：工作并不是我们生活的全部，也完全没有必要将自己搁置在无谓的琐事之中。我们的生活，有着更重要的东西需要我们去留意——我们的家人、朋友以及认识或者不认识的身边人。

人不仅是物质的人，同时也是精神的人。当在完成衣食之需后，每一个人都需要获得感情的体验，并且这种体现相较与工作的成就感而言，是更为长久的。工作会离我们而去，但是家人、朋友、关心我们的人却难以割舍。

佛教禅宗认为：迷人念佛生彼，悟者自净其心。时代跨入二十一世纪已经有了近十个年头，科学技术仍旧以迅猛的革新姿态掌握着人类社会发展的脉络。但是，科技发展在带给人们日益丰富的物质享受的同时，却不曾真正使人们获得梦寐以求的自由。战争的威胁、环境的污染、人际的竞争、层出的疾病使人们陷入困惑：难道这便是自身苦苦追寻的结果。长时间向身外求法并未使人活出自在与自由，反而却误入层层囹圄。

莫里的理念暗合禅宗的教义：通过对自身内心的探求，来获取对于生命更为深刻的认知，达到人生圆满的境界。莫里正是通过对于内心的探求，寻找生命的意义。哪怕面对死亡，莫里都能以一颗平和的心态去面对。

在日常生活中，我们往往简单地认为我们的快乐来源于物质的刺激，因而将自身的苦闷和抑郁归结为世道不公与人心不古。但是，作为芸芸众生的我们是否想过，曾经外界的刺激所引起的欣喜是否长久？刺激毕竟是瞬间的，而兴奋也只能是一时的。片刻的欢愉过后是漫长的空虚。物质的获取难以获得灵魂的满足，因为我们错认了快乐的本源。

真正的快乐，仅仅只是一种平和的心态。

真正的快乐，根植于与他人的情感之中。

真正的快乐，因为快乐所以快乐的坦荡。

我想，这便是莫里直面死亡、慨然无憾的原因所在。