关于《鸿门宴》中几个句子的解释

一、张良西向侍

──是站着还是坐着？

有人认为?西向侍?是：向西站着陪侍。

这里的?侍?，我们认为不是站着陪侍，而是坐着陪侍。古代有?侍坐?这个词。例如《战国策·赵策》中有?武灵王平昼闲居，肥义侍坐?；《论语·先进》中有?子路，冉有、公西华侍坐?。从以上例句可以看出，?侍坐?是指陪同尊者或长者而坐。张良是刘邦的陪臣，比项羽刘邦地位低，所以用?侍?。这里的?侍?，实际上是?侍坐?的省略。为什么要省略呢？

恐怕是为了和前面的?沛公北向坐?求得字数相等，音节谐美，读来上口。

从后面的描写来看，张良也是坐着，而不是站着。在樊哙对项羽进行劝谏之后，作者写道：?项王未有以应，曰：‘坐’。樊哙从良坐。席间闯入的樊哙可以坐下，正式陪同刘邦入宴的张良当然更应该坐下。而且?樊哙从良坐?，也恰恰说明张良是坐着，而不是站着。

二、举所佩玉玦以示之者三

──示了几次？

有人解释是：?举所佩玉玦以示之者三?──多次举起身上所佩带的玉玦给项羽看。三，表示多次。

在古今汉语中，三虽然有虚指，表示多次的意思，但是，在此处，我们认为应该是实指，即三次。在古代汉语中，数词放在句末作谓语，对它加以强调时，这个数词有时实指。请看《礼记·檀弓》的例子：?死而不吊者三：畏、厌、溺。?此处的?厌?通?压?。这句话的意思是：死了不吊唁的原因有三种：因畏惧而自杀死的，压死的，淹死的。也就是说，因自杀、压、淹这三种原因而死的不吊唁。这句话中的?三?，放在句末作谓语，它后面列举的情况也确实是三种。可见这三个是实指，而不是虚指。这个句子的结构与?举所佩玉玦以示之者三?基本相同，因而，?示之者三?的?三?也应该是实指，而不是虚指。 另外，我们分析一下文章的具体情况，也会感到?举所佩玉玦以示之者三?的?三?是实指，不是虚指。范增是企图暗示项羽杀死刘邦，既是暗示，自然不会用易于暴露意图的举动。所以，范增先是多次使眼色，不灵后，才又举玉玦，也不灵后，便出去召项庄。多次使眼色，是不易被刘邦发觉的，如果多次举玉玦，则难免被刘邦发觉，泄露意图，恐怕老谋深算的范增是不会这么做的。而且从后面范增的话中，我们知道项羽是没有理解范增的用意，而是?为人不忍?。范增既已知道项羽不忍杀刘邦，当然也就不会反复多次举示了。所以从情理上看，?示之者三?的?三?，也应该是实指，即三次，而不是多次。

三、大行不顾细谨，大礼不辞小让

──辞小让是指什么？

有人解释是：大行不顾细谨，大礼不辞小让──两句话意思相近，是说做事应当着眼于大处，不必讲究小节。细谨是过分谨慎。辞让是礼节之一，这是把它分开，?不辞小让?就是不讲究小的辞让。

这两句话是当时的成语，表示的意思是做大的事情不必顾及细枝末节。?不辞小让?，不是?不讲究小的辞让?，而是不推辞，不拒绝小的责备的意思。?让?字有?责备?的意思，例如：?张耳与陈余相见责让陈余以不肯救赵。?（《史记·张耳陈余列传》）。?大行不顾细谨，大礼不辞小让?，这两句话是在刘邦说了?今者出，未辞也，为之奈何?之后樊哙说的，显而易见，这是针对刘邦担心因没有告别可能会受到项羽责备的心情而发的话。因而，这里的?让?，就是责备的意思。刘邦亲自登门拜访，表示谢罪，这当然是大礼，和它相比，告辞自然是小礼了。不辞而别当然是失小礼，对这种因失小礼而受到的责备，当然

也就是?小让?了。辞，在这里是推辞、拒绝的意思。?不辞?，实际上是置之不理的意思。从《史记·李斯列传》中，也可以看出，此处的?让?字不是指礼节。请看：?胡亥曰：‘废兄而立弟，是不义也，不奉父诏而畏死，是不孝也，能薄而材谫，强因人之功，是不能也。三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食’。高曰：‘臣闻汤武弑其主，天下称义焉，不为不忠，卫君弑其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让。乡曲各有宜，而百宫不同功。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。断而敢行，鬼神避之。后有成功，愿子遂之。?引文中的?大行不小谨，盛德不辞让?和?大行不顾细谨，大礼不辞小让?意思是相同的，它是赵高在胡亥担心废兄自立，会遭到?不义?，?不孝?、?不能?的责备后说的，很明显这里的?不辞让?不能说是不讲究的小的礼节。因为胡亥担心人家批评他的?不义?、?不孝?、?不能?，在封建社会是属于大礼，大德之列的。因此，我们认为《鸿门宴》中的?不辞小让?，不是不讲究小的礼节，而是不推辞，不拒绝小的责备。

第二篇：鸿门宴翻译句子

1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

（刘邦）现在进了关，没有掠取财物，没有宠幸妇女，这说明他的志向不在小处。

2.张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”

张良这个时候正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全部告诉了（张良），想叫张良和（他）一起离开，说：“不要跟从（刘邦）一起死。”

3. 沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”

刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“（他）比我大。”

4. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。

5. 若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。

你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这些人都将被他俘虏！”

6. 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话全部报告给项羽，趁机

说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。”项羽答应了。

7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。现在人家正是菜刀和砧板，我们正是鱼肉，为什么告辞呢？