转变的观念与不可通约的范式

摘要 对于库恩《科学革命的结构》的读书体会。分成四个部分进行讨论，由最初的感受，对科学与变革的初步认识，对范式的思索和了解，以及对于不同世界观的认识及对反证法的一些看法构成。

关键词 科学革命 范式 反证法 不可通约性

一 最初的感受

早些时候曾在车文博老师的《西方心理学史》中接触过关于范式和科学革命的描述，当时便深深地被这种描述所征服。科学，究竟何者可以称之为科学？或者说什么样的才能算作科学？虽只是粗浅的读了一遍库恩的《科学革命的结构》，也是大有收获，深深地被其思想的深刻和透彻所折服。也大有一种相见恨晚，对哲学知之甚少的遗憾。

心理学，如果严格按照库恩的观点来描述的话，心理学只能算是前范式阶段的科学。学派林立的心理学，行为主义，精神分析，人本主义，认知学派，以及晚近兴起的进化心理学，都在试图以自己学派的理论框架来诠释我们所认识到的世界。这便是库恩提到的，不同学派在各自范式下，或者说学科基质下都难以达到对其他学派的说服。各个学派都有属于对自己学派的理论框架的详细描述，并且在学术阐述中必须进行描述的部分（虽然有时候并未陈述，但也必然是表明自己的学派），这正是库恩所说的前范式阶段科学的状态。心理学的长期不统一状态也导致了对于多学派的全面学习，虽然心理学可能真的是一个前范式阶段的科学，但我认为心理学与其他科学有所不同，学派之间虽有差异，但在学习时却是处于一种兼容状态，学精神分析并不妨碍行为主义或者进化心理学的学习。因而使心理学的成员可以在不同学派间省去翻译这一库恩提出的学派间的交流模式。心理学已经达成了很多的共识，但是心理学还需要时间。

二 科学与变革

言归正传，我认为用唯物史观来形容库恩对科学发展的认识是再合适不过的了。

‘‘如果把那些过时的信念称作神话，那么，神话也可以通过导致现有科学知识的同类方法产生，也有同样的理由成立。另一方面，如果可以把它们称为科学，那么，科学就包含着与我们今日的信念完全不相容的一套信念。’’科学的革命很多时候可能是一种关于整个观念的颠覆，从拖勒密的地心说到哥白尼的日心说，牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论，基督教的神创论到达尔文的进化论，无不是对于整个学科内甚至相关学科的彻底颠覆。很多时候旧的观念被新的观念所取代，未必因为是不科学，只是相较于新的理论而言不够科学了。我们需站在当时的科学大环境和学术发展情况下来认识曾经出现并曾统治整个学科的那些科学理论，而不能单纯的否认它们的意义所在。

正是唯物史观所提出的，要以所关注的内容所处的时代的观念来看待它，而不能使用我们今天的视角来分析存在于过去的事情，必须以事情所存在的那个时代的观念视角进行分析，才能真正得出关于这件事情或事物的正确认识。历史上首先出现的是部落群体，部落征伐产生奴隶，于是奴隶社会开始出现，之后又有封建社会取代奴隶社会，虽然封建社会已然被现今的社会模式所取代，但并不代表封建社会就对于奴隶社会不够先进了。我们并不能更不该脱离时代看待科学或者其他的问题，从中学习，更多需要的是了解曾经的那些限制条件。 但单纯以这样的唯物史观来看，多少会陷入到这样一个误区：科学是累加的过程，科学发展不过是一个知识添加而增长的过程。曾经我也这样认为，觉得科学就是一个不断接近真理的过程，是对真理的认识的不断积累。

直到库恩提出，科学不是这样发展的！难道科学只是个别发明和理论创造的加和？尤其是当你要对具体的科学发展进行标注时，这种想法变的更加迷惑。‘‘新理论的同化需要重建

先前的理论，重新评定先前的事实，这是一个内在的革命过程，这个过程很少由单独一个人完成，更不能一夜之间实现。’’牛顿是什么时间发现的经典力学理论？达尔文又是什么时间意识到了生物是自然选择的结果？你很难界定一个准确时间来标定科学发现，而且这种行为有时是无力的。科学是真正的螺旋上升，不断进行否定之否定的抉择，并不可能是直线性的，有标志性事件的对真理的接近。

所有的科学研究都是在自己的理论范式下完成的，是在常规科学内的解迷行为。而不是对于真理的接近。在亚里士多德学派中关于力的观念，被伽利略所颠覆，但是在牛顿的经典力学中，又回避了伽利略时代的关于引力是什么的问题，到了爱因斯坦的相对论时代，其阐述了引力是什么，但在某些层面上其观念却与亚里士多德时代有着更大的相似性。所以，你真的很难认为科学是直线发展的。科学的演进是一种螺旋上升之势，否定之否定的过程。

三 范式与教科书

‘‘没有范式或范式的某种候补者，所有与某一门科学发展可能有关的事实，似乎都同样的重要。’’没有公认的范式时，当我们需要阐述自己的观点时，我们就必须要从第一原理开始进行论述，所有的探索都需要从最开始的地方逐一进行辩护。心理学现在就有点这样的意味，虽然已经有了不少共识，但各学派依然试图以自己的理论从头开始阐述。所有的探索都处于一种随机活动的情况下，由于缺乏明确的目的和方向，科学家进行着伟大的探索，但未必能有伟大的成就。‘‘早期搜索的事实通常都局限于那些信手可得的资料。’’

范式的存在就是为了决定探索的方向和目的，进行有解谜题的解谜活动。‘‘范式的存在决定了什么样的问题有待解决。’’某种范式可以更好的启发它的追随者来解决问题是范式真正能主导科学的原因。虽然这个范式本身可能不但不能广泛的解决问题，或许还会引发其他问题，但最重要的是它为追随者指明了一条探索的道路，问题都有固定的答案等待在探索之旅中。从而进入了常规科学的探索之路。

范式的出现和被承认，标志着科学进入到了一个常规科学的积累阶段。常规科学就是实现范式对解的指引，扩展那些范式所展示出来的特别有启发性的事实，增进这些事实与范式预测之间的吻合程度，并且力图使范式本身更加明晰。常规科学的积累是量变的积累，在一定框架下飞速的发展充实这个框架，把世界都装进这个范式框架下。在这种量变积累到一定程度后，必然引发新的质变，产生科学的飞跃。科学的变革便是常规科学的量变累加而产生的。学科发展到一定阶段，由于范式本身的束缚，终将对于一些反常问题束手无策，只能借由范式工具的转换才有机会浴火重生，得到新的飞跃性发展。

在常规科学的发展中，教科书是必不可少的。但是库恩指出，教科书中隐掉了对科学革命的描述，把过去的科学研究描述成对于书中观点的一种支持。范式的更新，很多时候也是包含了旧范式中的很多内容的，不过其诠释方式可能是完全不同的。‘‘为着一些明显的和功能性的理由，科学教科书（以及如此多的老的科学史著作）只会提到一部分过去的科学家的工作，即那些很容易看成对书中范式问题的陈述和解答有贡献的部分。部分由于选择，部分由于歪曲......’’科学本身对于历史并没有太强烈的依赖性，我们不需要使用亚里士多德的很多观念，但我们离不开牛顿的经典力学作为基础。我们也不能也不敢否定我们现在所承认的范式，毕竟这是目前最为优化的一个范式。‘‘无怪乎在每一次科学革命之后，教科书以及它们所蕴涵的历史传统都必须重写。也无怪乎随着它们的被重写，科学再一次看上去大体像是个累积性事业。’’但只要一旦有新的范式取代了现有的理论，我们便不得不彻底改观教科书的内容了。

教科书本身是对进入科学领域的必须基础，所以有时确实不得不进行修改。虽然我也对那种为了达到论述观点而随意进行断章取义的行为。但对于教科书我还是认为应该在接受并吸收其内容后，架构起自己的科学观后，对不合理进行修改。而不能轻易便否定教科书的这种灌输，毕竟一点观念基础都没有，实在难以认为其可以有科学的发展，而非唯心的诡辩。

四 科学翻译反证法

最后我想叙述一下我和库恩想法最为契合的地方以及一点我自己的不同想法。

科学翻译。新旧范式之间由于不可通约性的缘故而处于不同的研究视角，即使使用的是极为接近的专业术语，但范式背景的不同而导致根本不能进行真正的交流。因此而需要进行翻译以达到沟通。

但翻译这一点并不是我想要说的。我深觉契合之处在于，不同的范式，引发不同的认识论，我们以完全不同的方式认识着这个世界。不同的认识论以不同的切面切入相同的问题并得出在自己体系下正确却又相互‘‘不沾边’’的正确结论，直到有一天达到真理层面，也或许永远只能是一个趋近而不能达到。不同的背景经验也导致着相似的事情，我们寻找着我们认为是正确的东西，并深深坚信它的正确性。很多时候都不会考虑它在其他背景下是否会成为其他的样子，这也是每个人所面临的局限性。甚至这种局限变成我们的身体虽生在一个世界，但我们的意识却生活在完全不同的世界里。人的认识论决定着人的思维，视角，以及能看到的内容。科学辩论需要科学翻译，人与人也需要另外一种科学翻译。

至于波普尔的反证法，我是比较赞同的。但是库恩提出了对反证法的质疑，因为范式只是一个科学共同体共同承诺的学科基质，其中难免有所错漏不足，尤其是在范式更替初期，许多问题都亟待解决，使用反证法则会很快的打倒新的范式，因而使范式更替，科学变革不可能发生。

我也产生了对反证法的疑问，新鲜事物缺乏论证，但未必就一定是错误的，许多证据可能仍然未被发现，却不代表没有充分的证据在未来被发掘出来。但是转念一想，反证法是对证据的确证，它的价值应当是体现在常规科学阶段，而不会是在科学的变革时期。所有的证据都可以用反证法进行确证，所有存在反例的论证结果都是不能被接受的。这里需要的量的积累是要求精确多于指向的，因而我认为反证法有着极其重大的意义，在常规科学之内的重大意义。

五 最后

很高兴能读到库恩的《科学革命的结构》，其中众多的新观念扑面而来，同时也将平时诸多暧昧不明的观念拂去阴霾得以明晰，原来只有些微线索的观念经过抽丝剥茧也得到升华。

合上书本，只觉得需要打开更多的书籍才能抚平内心产生的涟漪，去更加明白的看看这个世界。

科学革命的结构（第四版）托马斯.库恩 著，伊安.哈金 导读，金吾伦，胡新和 译 北京大学出版社20xx年11月第2版 20xx年12月第3次印刷

第二篇：《必要的革命-可持续发展型社会的创建与实践》读后感

《必要的革命--可持续发展型社会的创建与实践》读后感

河南工业大学2011级MBA 学号9273 姓名：赵振党

20xx年九月听完可口可乐叶老师的商业伦理课程，又看完《必要的革命--可持续发展型社会的创建与实践》感触很多。

这本书主要包括了三方面的内容。

第一方面讲道理，是关于可持续发展这场革命的必要，讨论引发这场革命的背景和对这场革命的深层思考。尤其是刻画了2012般的未来，气候变暖、冰川融化、海平面上升、海岛城市消失。让人感受到了这场革命的必要性。

第二方面是讲故事，是关于可持续发展这场革命中的人和组织，讲述了许多令人震撼的经历、体验和事件。像瑞典“绿区”的演变发展过程，通用电气公司的绿色畅想计划等等，大量富有启迪性的真实故事让我们认识到了社会各层面的普通人如何转化自己的企业和社区，探索史无前例的解决方案，从而进入创新的轨道。

第三方面是讲工具，是关于可持续发展这场革命的方法。作者站在人类社会可持续发展的高度，以新的思考方式和理解方式，告诉我们在工业革命结束之后，为了人类的未来，为了世界的未来，为了组织的未来，我们必须对今天的生活方式、工作方式、组织方式进行一场必要的革命，去创建一个可持续发展型社会。

从人类能源的进步来看，我们经历了大概三个阶段：第一个是火，第二个是煤炭，第三是石油。能源技术的每一个进步都引起社会生产力的极大提高和人民生活水平的极大改善。生产力的每一次飞跃，人类文明的每一次进步，都是能源起的作用，能源是社会发展最重要的物质基础。自从工业革命以来，人类对能源的需求日渐庞大。时间迈入21世纪，人类在300年工业文明的进程中创造了巨大的财富奇迹。然而，工业文明依赖地球上一次性化石能源消耗而前行的步伐已随着化石能源危机的到来而面临着缓慢发展甚至是停滞的威胁。能源，这给予现代文明血液活力和生命动能的什物，亦正威胁着人类未来的演化。有数据表明，煤、石油和天然气的开采压力不断增加，将致使这些能源在未来数百年内消耗殆尽。

因此面临能源危机，人类会找到出路吗？人类正在寻找的新能源中，最理想的是太阳能，太阳能是真正取之不尽用之不竭的能源。太阳是永恒的吗？太阳能作为一种古老的能源，早在人类出现之前，即已存在。“晒太阳”可能是人类对太阳能最早、最原始的利用方式。或许，从远古时代开始，“晒太阳”的人类就一直满怀希望和梦想仰望星空，向着太阳遐想：古希腊诞生了阿波罗太阳神的传说，中国也遐想出夸父逐日的神话。自古至今，人类可以利用的所有能源(除核能之外)，绝大多数都是由太阳能转化来的。这也是世界各地民族的祖先都崇拜太阳的根本原因。

随着科技的日益发展，太阳能――这一既古老又新颖的能源成为了新的焦点。全球正处在第三次能源变革时期，可再生能源和新能源的发展迅猛，已在世界能源格局当中居于重要地位，并有超越油气等传统化石能源的趋势。其中，太阳能以其绿色、低碳、安全等特性备受各国关注。美国科学家特拉维斯·布拉德福德(Travis Bradford)曾在其创作的《太阳革命》一书中预言，太阳能将在未来20年内成为功效最佳、价格最低廉的替代能源，其价格将在10年内下降一半，20年内下降75%。太阳能是人类拥有的最丰富的可再生能源，是未来最清洁、安

全和可靠的能源。发达国家正在把太阳能的开发利用作为能源革命主要内容长期规划。对太阳能的利用主要包括两个方面：一是太阳能发电，通过转换装置把太阳辐射能转换成电能加以利用，由于通常是利用硅材料的光伏效应原理进行光电转换，所以又称为太阳能光伏发电；二是太阳能热利用，通过转换装置把太阳辐射能转换为热能加以利用，再利用热能进行发电的称为太阳能热发电。在太阳能的有效利用当中，大阳能光电利用是近些年来发展最快，最具活力的研究领域，是其中最受瞩目的项目之一。以硅材料的应用开发形成的产业链条称之为光伏产业，包括高纯多晶硅原材料生产、太阳能电池生产、太阳能电池组件生产、相关生产设备的制造等。国际上普遍认为，在长期的能源战略中，太阳能光伏发电在太阳能热发电、风力发电、海洋发电、生物质能发电等许多可再生能源中具有更重要的地位，尤其是近几年来，随着太阳能发电技术的日新月异，。近年来频频出现的常规能源危机成为制约国际社会经济发展的瓶颈，光伏产业作为绿色、环保的新能源产业，在全球范围风起云涌，越来越成为当今世界蓬勃发展的朝阳产业。阳光是光伏产业的依靠，也预示着光伏产业的未来。改变对煤炭资源的过度依赖，更多地发展太阳能、水电和核能，将成为未来中国能源结构变革的方向。

我国人口众多，资源相对贫乏，生态环境脆弱，在资源存量和环境承载力两个方面都已经不起传统经济形式下高强度的资源消耗和环境污染，如果继续走传统经济发展之路，沿用“三高(高消耗、高能耗、高污染)”的粗放型模式，以末端处理为环境保护的主要手段，那么只能阻碍我国真正进入现代化的速度，并以高强度的资源消耗和环境污染作为惨痛的代价。建立一个资源环境低负荷的社会消费体系，走循环经济之路，已成为我国社会经济发展模式的必然选择。

在国际能源日趋紧张、油价持续高位、环境压力日趋增大的情况下，可再生能源受到各国政府的日益重视。作为21世纪最有潜力的能源之一，丰富的太阳能是取之不尽、用之不竭、无污染、廉价、人类能够自由利用的能源。太阳能便成为人类必然选择的新能源之一。太阳能产业发展前景十分广阔。

但光伏太阳能产业是一个新产业，目前产品市场价格高，导致光伏产业发展速度受限。硅片切割是光伏产业一个重要的生产环节，该环节成本的降低将直接影响到整个光伏产品最终价格的下降。废砂浆回收的切割液及切割刃料碳化硅微粉的价格仅是新切割液和新碳化硅微粉价格的40%-70%，切割企业使用回收产品将大幅度地降低生产成本，因而回收产品受到切割企业的青睐。回收处理废砂浆利于光伏产业的健康发展。

循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征的生态经济体系，是符合可持续发展理念的经济增长模式，是对“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统增长模式的根本变革。发展循环经济，是走新型工业化道路，实现可持续发展的必然要求。

在“十二五”规划的开局之年，我们看到一些可喜的现象：一些企业大力发展循环经济，开发和应用节约新技术；一些省市大力推进节约工程，建设节约型城市有了重大进展；许多市民自觉节约点滴资源，节约的意识不断增强。节约，正日渐成为全社会的共同行动。

我国是一个人口众多，资源相对不足，生态先天脆弱的发展中大国。尽管上世纪最后２０年，我国每万元ＧＤＰ能源消费量累计下降６６％，远大于同期世界１９％左右的平均降幅；我们以能源消费翻一番为支撑，实现了ＧＤＰ翻两番的目标，但粗放型增长方式并没有从根本上得到转变。目前，钢铁、有色、电力、

化工等８个高耗能行业单位产品能耗比世界先进水平平均高４０％以上。生产、建设、流通、消费领域浪费资源的现象还相当严重。这说明，建设节约型社会的任务还十分艰巨；也表明，节约资源的潜力很大，我们还有大量的工作要做。

建设节约型社会，从根本上说就是要着力构建节约型的增长方式和消费方式。我们应当深刻认识到，资源节约型社会的建设，贯穿于生产、建设、流通、消费等各个环节，节能、节水、节材、节地和资源综合利用是建设节约型社会的重点，科技进步是建设节约型社会的关键，体制创新是建设节约型社会的保障，全民动员是建设节约型社会的基础。只有综合运用经济、法律、行政、科技和教育等多种手段，采取更加有力的措施全面节约资源，加快经济发展模式转变，建立节约型的生产模式、消费模式和城市建设模式，我们才能真正把科学发展观的要求落到实处，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。

建设节约型社会，关键是行动。节约，归根到底就是以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。在改革和建设的各项实践中，我们不仅要不断强化节约的意识，更要在社会生产、建设、流通、消费的各个领域，在经济和社会发展的各个方面，贯穿节约的理念，体现节约的要求。针对当前的具体实际，我们要综合运用各种手段特别是价格、税收等经济手段，促进节约使用和合理利用资源。要抓紧制定和完善各行业节能、节水、节地、节材标准，推进节能降耗重点项目建设。要大力推动以节能降耗为重点的设备更新和技术改造，加快淘汰高耗能、高耗水、高耗材的工艺、设备和产品。要大力发展循环经济，完善资源综合利用和再生资源回收的税收优惠政策。要把节能降耗纳入经济社会发展的统计、评价考核体系，在全社会广泛持久地开展资源节约活动，扎实推进节约型社会的建设。

“强本而节用，则天不能贫”。开源与节流并重，把节约放在首位，通过坚持不懈的努力，我们就一定能够为人民群众创造清洁、良好的生活和工作环境，为子孙后代留下蓝天绿地、碧水青山。