恩格斯《自然辩证法》导言读后感

近期阅读了恩格斯的《自然辩证法》导言部分后,我受益匪浅。恩格斯作为一个无产阶级哲学家，在自然辩证法导言部分，精辟地阐述了自然科学从产生到当时的发展过程，充分体现了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程，并预言了未来科学发展的方向。在今天，纵观人类历史的长河，我们不难发现，恩格斯的预言与现实的科学发展是如此的吻合。不禁让人感叹他的智慧和伟大。

恩格斯通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义，16 世纪、17世纪自然科学和机械唯物主义自然观，19世纪自然科学和辩证唯物主义自然观的提出三个阶段。在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释，坚持从自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯创立辩证唯物主义自然观的思想渊源，另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见，正如恩格斯指出的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”从15世纪下半叶开始的时代，欧洲各国在经历了宗教改革、文艺复兴等认知革命后，促使人们真正发现了地球。教会的精神独裁被摧毁，自由思想愈来愈根深蒂固，自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且许多人为之献身．而后是哥白尼那本不朽著作让自然科学开始从神学中解放出来。然而因为依然受到神学的限制，这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，是一些规律的描绘和对周围世界一种静态的分析与研究。这个总观点的中心是自然界的绝对不变性这样一个见解。对于起因，这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而运动起来，并永恒的如此运动下去，而且直到世界末日或万古永世，一切都将和一开始的时候一样。看来能独立于所处的社会之外，不被这个社会的固化思想侵蚀，以一种新的思维方式去思考问题是很难的。这也正是我们研究生需要引以重视的地方。研究生最基本的任务就是研究以有的先进科学理论、技术并提出自己的新观点，做出新的成绩。我们往往很容易受他人思想的影响，很难提出自己新的见解，得到新的成果。

我们想拥有有自己的成果也不可能一蹴而就的。回头总结一下为什么会产生“造神运动”？正是因为社会上普遍缺乏理论思维，社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自己的命运，急于提高自己的地位，急于强健自己的身体，急于治疗自己的疾病……但是人们轻视“格物致知”的思辨传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会责任的理性思考。蔑视理论，讲求实惠，形成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人。我们要在自己的专业领域内有所发现，必须要先学习该专业的基本知识，了解该专业的一般规律及其发展过程、方向、前景。这些专业课程的学习可以在一定程度上潜移默化地培养我们的思维，提高使用合理的科学方法的能力，开阔我们的视野，为以后的深入研究打下坚实的理论基础。学习，科研就是这样一个需要不断地积累,循序渐进,从量变到质变的过程。

文中又提到是 1755年出现了哲学家康德的《自然通史和天体理论》，才在僵化的自然观上打开了第一个缺口。之后又产生了自然科学的一系列重大发现，揭示了自然界物质运动形式的多样性以及这些物质运动形式的相互联系与相互转化，消融了有机界和无机界的鸿沟，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。可见，哲学并不仅仅是我们从小学到大学所被灌输的马列主义，毛泽东思想，这只是其中的一个很小的部分。哲学更多的是在思考人类面临的感到最困惑无解的问题，而思考这些艰深问题的人便是哲学家。正如苏格拉底对他的弟 子们所说：“哲学家要做社会的医生”。所以说我们要对某一专业更广更深的理解是离不开正确的科学方法和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、能力培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能提供的，因为所有的学科是相互关联、相互作用、相互依存的，是一个统一的整体。也就是说，除了专业课的学习，哲学，历史，文学都有我们可以汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然，进行科学研究有益的观点。所以我们应该博览群书，不断充实自己的头脑，综合运用各种知识去解决实际问题。

自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践，从而改造自然，造福人类。文中提到“一切产生出来的东西，都一定要灭亡”。而现在面临的生态危机恰恰加速了这个过程。比如大气污染导致的全球变暖使得海平面上升，物种消失，还影响人们的健康等一系列的危害。19世纪伦敦被称为雾都，污染最严重；1885年，日本足尾铜矿乱开采，导致水土流失、剧毒物质砷化物的蔓延。我们人类与天斗，与地斗，在制造了各种各样的敌人后，却发现最危险的敌人竟是我们自己——人类妄自尊大，对自然无限的索取，最终遭到大自然的报复。这些事实说明，要从根本上解决环境生态的问题，有赖于人类文明的转变。即人类应当改变自我中心主义，要从战胜大自然转变为与大自然和谐相处，从天人相分、天人对抗转变为天人合一、天人为友，从农业时代的黄色文明、工业时代的黑色文明转变为后工业时代的绿色文明。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。我们的价值观应从“人是自然的主人和所有者”、“征服自然”（笛卡儿、培根、牛顿的遗产）——发展为 “人仅仅是自然链条上的一个环节”、“人是自然之子”。人类必须学会尊重自然，不再把自然当作永无止境的盘剥的对象，而应看作是人类存在的根基。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类。

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，学习辩证法是时代发展的要求。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要；有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。另外，我们要发展经济推动社会进步，深入研究科技发展的内在规律，也必须以科学的辩证法来指导。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘，以指导我们更好地与自然和谐相处的需要。

第二篇：“自然辩证法”课程题目

“自然辩证法”课程相关题目

一、论述题（30分）

1、结合马斯洛需求层次分析人与自然、人与人以及人与自我。

答：曾经在很多管理学得教程和理论中看到现代管理学理论的重要奠基人之一的马斯洛的需求理论。这种了理论也是先阶段最热门也最让人接受的理论之一。它把人的需求是分五个层次，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。

五种需求从低到高，按层次逐级递升，低层次的需求被实现后，该需求仍继续存在，但不再是主要激励因素，下一级高层次需求将其取代成为激励人们行为的主要驱动力，在这一过程中人的积极性被充分调动，不断从事有目的的对象化实践活动，不断为满足需求而努力。生理、安全需求为人类维持生存和稳定发展的需求，是马斯洛需求层次中最基本、最优先满足的需求，也是推动人类行为的首要动力。当生理和安全需求得到满足后，下一层次的需求即社交和尊重需求会表现出足够的活力并激励人类行为。这一层次的需求不仅仅停留在能够生存，而是更加注重生存的环境与质量，活着的价值和意义。人在对自然开发利用过程中，超过了自然界本有的调节恢复平衡的能力，造成社会、环境、生态的影响，造成了人与自然的关系恶化。而对于个人而言，尊重是一种发自内心的、对自己与环境的欣赏，对时代背景和社会规则的认同，当物质极大丰富，衣食温饱已经解决，社交需求也满足了部分，人们开始渴望被尊重。自我实现的需求是个人实现理想、发挥个人能力的最大限度、完成与自己能力相称的一切事情的需要，这一层次的需求是个人的自我实现和自我超越，在这一阶段人的各种能力可得到自由而全面的发挥，个人内部及个人与外界均处于一种和谐状态。对自然开发利用，这一层次的需求可理解为天人合一、人与自然和谐发展的状态，人们已经充分认识到资源的稀缺性、不可替代性及对维持生态环境和人类生存的重要性。人们认为资源开发应以人为本，从人的需求出发，将资源开发利用与生态环境的保护相结合。

2、家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础，谈谈你对“家和万事兴”的认识。

答：中国从古至今对士子及一切有抱负的人都有“修身、齐家、治国、平天下”的论断，而中国社会有别于西方社会的一个重要方面就是对家，对家族文化的认同感和归属感。家庭是社会的细胞，是组成社会最基本的单位。社会的发展进步与和谐，与大大小小的家庭有着千丝万缕的联系。离开家庭的和谐，社会和谐便成了无源之水，无本之木。家庭和谐，既是一种孜孜以求的生活目标，更是一种清旷豁达的生活境界。了解军事的人都知道，有一个坚固的大后方对一场战斗甚至战争的重要性，而家在一个人的生活中就承担着“大后方”的角色。一个没有和谐家庭的人，无论在事业上还是在生活中都不可能取得很大的成就，这已经是所有事业有成者的共识。

家和为强有利的后盾,是做很多事的基础。在某种角度上讲，家庭是我们一生中接触最多，生活时间最长的地方，从这个摇蓝中走向社会，走向理想。没有和谐和睦的家庭，人生是不幸的，也是缺陷的。不论做什么事情，我们都寄托着期望，把理想付诸实现。每个人的奋斗目的都是一样，只要行动就要追求效果，期盼早日达到行动的目的。因此我们祈求有一个和谐社会环境，有一个和睦幸福家庭做支柱，在优越的环境中一展身手，大干一场，让理想变成硕果。这是人生共同追求的效果。但是，没有和睦的家庭，没有人支持是无法实现的，即使是实现了，也是付出数倍的代价，甚至超乎常规范畴。总的来说，家庭幸福是人生幸福的根源，家庭是人生旅途的温馨驿站，是事业兴旺的坚强后盾和力量源泉。

3、谈谈你对“人生重要的是抉择而不是奋斗”这句话的理解。

答： 我们无论做什么事情，在付诸努力奋斗之前，首先要看准奋斗的方向。抉择的方向对了，才能充分发挥自己的才能；方向错了，越努力，我们反而离成功的目标就越远。选择正确的方向，永远比跑得快更重要。

在择业之初，在规划自己职业生涯的时候，如果不能就自己的特长，就自己的兴趣爱好而选择发展方向，那只会逐渐失去对工作的兴趣，失去对事业的热情，将自己的事业变成对自己可有可无的仅仅是取得收入的方式，那么成就也必然有限，甚至会耽误、浪费了自身原有的天分，浪费了自己多年求学的艰辛。所以我们首先要做出正确的抉择，努力和奋斗才有用，才不会徒劳无功。

人生也不仅仅只是一个正确选择坚持，重要的是我们有时候能够意识方向错误，违背自己规则和规律。因此我们要认真地思考，自己的方向是否正确?一旦发现自己“搭错了车”，就要及时下车。及时认识到自己的错误，放弃在错误方向上的努力，重新选择正确的方向，才能让自己更快地走向成功的目的地。但要注意的是，光顾着抉择，奋斗的时候就少，今后可供抉择的机会就变少了。奋斗和抉择，实力和机会，是事业成功、家庭幸福的两翼，少了一个都飞不起来。 两个翅膀相互协调，才能更高、更快、更稳。

二、阅读材料，然后回答问题。（40分）

（1）

问题1：材料2对人类传统的认知提出了什么挑战？

答：材料2的说法指出了人类在疾病治疗领域可能存在的误区，或者说变相承认了人体的免疫系统和主观意志对部分疾病起到的远比用药更有效的效果。对部分现在尚未存在直接有效且有理论根据治疗手段的病症，尤其是心理病症，如果不把它们看作是异常，也就是说不是疾病，而是一种自然状态，不去干扰它，其实际效果比去干扰它、矫正它可能更好。这样的例子在我们的生活中已经有很多了，而且也慢慢得到了人们的理解与认同其实，把某些疾病看成是一种常态在人类历史上更多的时候是指的那些属于精神、心理和行为方面的东西，比如与厌食症、焦虑症同属一类的精神疾病，如抑郁、精神分裂症等。

问题2：材料3的比喻说明什么？

答：法布尔以灯光来比喻人的认识能力，他感觉到他自己的认识能力就像在黑夜里那盏小提灯一样，只能照亮一个很小的有限范围，他认为一个人一生也就只能完成那么小块范围的认识。这说明世界是无限广大和无限发展的，而每一个人的认识能力也是极其有限的，人类虽然对世界有了很多的了解，但在我们可以理解和认知的范围之外，依然有着更多我们尚未了解和明白的地方和食物，不论何时，我们都应该对环境，对大自然，对承载我们生命的一切事物充满敬畏。

问题3：结合材料1、2、3谈谈你对人类疾病及医学科学发展的思考？

答：疾病，伴随着生命的出现而产生，并将一路相随。人类虽然在医学领域取得了极大的成就，但是环境在变化，人类在变化，疾病也在变化，在我们尚未了解的医疗领域之外，依然存在着很多我们无法治疗和解释的疾病。它们一旦发生就会带来痛苦，降低我们的生活质量，消耗金钱，甚至威胁生命。因此我们在认同现代医疗制度和对疾病的认知的同时，也要对我们不了解的，或非主流的治疗方式报以敬畏的态度。毕竟“存在即合理”，很多说法、方式能延续至今总有它存在的道理，或许只是我们现在还无法了解。因此，我们要保持着积极认真的态度不断探索医疗科学的新领域，驱散疾病治疗方面的黑暗。

材料1所表明文明社会的医学科学的确久了不少人的生命，使许多疾病都能得到治疗。然而也打破了自然选择的平衡，人类发明药品的初衷是为了延年益寿，自然选择的平衡被打破了。材料2表明某些疾病其实就是自然的一种表现，因此不必非得除之而后快。但这是需要勇气的，因为这样做表面上是低估了科学，但事实上是尊重科学，客观科学地看待科学。只有这样才不会在科学无法治疗疾病的时候迁怒于科学，并转而投向迷信的怀抱。珍惜自然的每一种状态，例如疾病，应当是我们拥有的一种理性的生活方式，与此同时人类不应该也从没有停止过探索和科学研究，因为如材料3表明科学研究领域来说无止境。总的来说，医学科学的发展提高了人类的生存能力，改善了人们的健康状况。为人类征服疾病、延年益寿、提高生活质量做出了巨大贡献。医学科学技术造成的负面影响（如基因技术、克隆技术等）有其自身的原因，更有深刻的社会原因，但可以肯定的是，人类应当通过探索和建立合理的社会机制和规则，不断完善科学技术，来逐步增强其正面效应，减弱其负效应，只有这样，社会才能在高新技术的带动下，和谐稳定发展。

（2）

问题1：材料1表达的是什么意思？为什么会出现资源枯竭和生态失衡的问题？

答：材料1说明人依赖与自然界提供的各种资源和生存环境，自然界是原料库。而人对自然的贪婪夺取，导致了自然对人的不断报复，引起了环境污染等严重问题，现在，生态失衡了，而人类也将为此付出代价。体能下降、精神困扰和人性的异化，都是大自然在警告人类，不要妄图控制，而应该和谐共存。我们要根除控制自然以无限追求物质享受的观念，将自然界视为朋友，而不是奴隶，恢复人的自然性，使人与自然协调发展。

问题2：材料2与材料3的观点有什么不同？你同意哪种观点，为什么？

答：材料2表达的观点是：科学技术作为人类使用的工具和物品，关键看科学技术由什么人使用以及使用的目的。

材料3表达的观点是：科学技术给人类带来危机、隐患、甚至是灾难的负面影响。我同意材料2的观点。任何事物都有两面性，但是必然有一面是主导的，这一面就决定了事物的基本特性。一个有用的技术项目或产品，只要它存在价值，尽管它还存在某种危机和隐患，我们仍然要使用它。科学技术技能通过经济和社会的发展造福人类，同时也可能在一定程度上对人类的生存发展带来消极的后果，但我们不能因为这样儿全面否定科学技术。只要我们科学合理的开发科学技术，科学技术和科技产品就能很好的为人类造福，不至危害人类及生存环境。这需要我们呢从人类根本的、共同的、长远的利益出发，理性看待技术，要更为负责、更有远见、更有的道德的方式使用技术，一切都要以健康、和谐、恒久为目标。

问题3：什么是科学技术的“双刃剑”效应？你认为人类在对科学的应用中，应该如何趋利避害。

答：（1）科学技术的“双刃剑”效应是指科学技术的具有两面性，既有积极趋利的一面，也有消极趋害的一面。一方面，科学技术作为人们改造自然、改造社会的工具和手段，为人类造福；另一方面，科学技术也在对人类致害。也即是说，科学技术是悬在人类头顶上的一把“双刃剑”。

（2）随着科学技术的发展，在人类的实践活动中必须确定科学技术的价值观和正确价值取向，从而规范人类自身行为，不仅要已明确的道德律令来约束人自身的活动，而且要从国家立法上保证科学技术和研究的正确实践行为方向，从而形成科学而和谐的人与自然之间的价值观念，确立人与自然间的系统有机联系。

国家和政府不能只用道德准则规范政府自身、企业与科学家的科学行为。在科学技术飞速发展的时代，科学道德的沦丧比科技的暂时落后还要可怕，要建立政府、企业、与科学家都必须遵守的、具有时代气息和人文精神的科学道德规范，以防止因道德失范和越轨导致技术滥用、错用的灾难性后果的发生。

科学家实行职业自律以强化自身的职业责任。科学节道德自律职业道德得以长存的根本，富有高度责任感和使命感的科学家们应该联合起来图谋自救，与违背科学精神的行为作斗争。

国家必须将道德规范建设与法制建设结合起来治理企业行为。在现实的社会中，企业是社会经济活动中的主体，它的功能是通过组织生产与流通，在满足社会需要的基础上来实现自身资本的增繁殖。这就决定了在对企业行为进行约束时，必须将科学道德建设同法制建设结合起来，以法律作为道德的下限来巩固人们希图建立起来的道德成果，通过实行道德约束与法律强制相结合来规范企业行为，防止企业因科技成果的滥用和对科学家科研意识的不利诱导而引发盲目的后果。

三、阅读材料，写读后感。（30分）

（1）

竞争使人类进步，也使人类犯下过错。在人们追求利益，追求自我价值和实现的过程中，往往只将眼光放在自己所专注的目标上。这样的人容易达到目标，取得成功，但相应的这种做法也会同时带来其他方面的负面效应，可能个人的目标得以达成，但对整体的或宏观的目标却没有好处，甚至带来危害。就如同材料中的推销员一样。故事的最后，他成功推销掉了他的防毒面具，甚至使一座新建的防毒面具加工厂得以生存，他达到了他的目的，成为了一位人所称赞的推销员。但是他的行为为北极熊，为北极的所有生物和北极的环境都造成了极大的，有可能是无法挽回的影响和伤害，这就需要无数人，无数生命为他一人的成功买单。

在我们的生活中，这种情况也屡见不鲜。人们口中“先污染后治理”的论断不就是某些既得利益者或者潜在利益群体们在为自己的不当行为辩驳的嘛。习主席“空谈误国，实干兴邦”的论断就是要在各个层面，各项工作中进行宏观的控制，对社会发展的走向进行控制，为这个国家，为广大百姓办实事，不求虚名，不图暴力，避免乾纲独断，避免纸上谈兵，更要避免因一己私利而危害社会、环境的行为。

（2）

现在的社会生活节奏大幅度加快，快到人们根本停不下来，或者说不习惯停下来去思考自己的需求和追求，这其中就包括我。整天忙忙碌碌，完成一项又一项的工作，，达成一个又一个目标，可是却不曾静下来想想这是否就是自己想要的生活，是否就是自己应该对待家人、朋友、同事、领导的态度。把握现在，规划未来这些本来应该是我们生活中很重要事情的问题，我们不去想，反而纠缠在具体的琐碎上。

很多人会在成功后、成名后去渴望原本单纯、自由的生活，并为失去它们而遗憾。其实，我们所遗憾的并不只是自己过去的碌碌无为，即使拥有了许多别人羡慕的东西，最后我们同样也可能感到很多的遗憾：职业薪水很高但不是自己喜欢的，关注其他事情而漠视了与他人的感情。

那怎样才能不留下遗憾呢？珍惜现在，把握未来。

古人云：事在人为。这说明行动是非常重要的。行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。在日常工作中，如果我们有好的想法、好的观点，一定要努力付诸实施。什么是不简单，把每一件简单的事情作好就是不简单。当我们经过努力，感受自己被需要、被肯定，这是一种幸福和满足。只有我们珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的努力行动，肯定会有卓越的成绩。这样走到人生末端，我们才不会留下遗憾。

（3）

中国近八十年的发展给人民的生活水平带来了天翻地覆的变化，但是，却又越来越多的人感觉不到曾经拥有的幸福感了。

中国拥有五千年灿烂辉煌的文明史，拥有数不清的伟大思想家、科学家、史学家、政治家等等，但是现在的中国人正在逐渐抛弃这些中国几千年积淀下来的文化成果。人们变得越来越拜金，越来越势利，人与人的关系越来越冷漠，这都是我们背弃了自己的文化而造成的恶果。

中华民族作为四大文明古国中唯一一个文明和文化未曾断绝的民族，它能传承至今总归有它的道理。它的包容性，它的思想底蕴为它的延续提供了思想上的保证。如今自然环境加快恶化、天灾人祸频繁发生、生活压力越来越大——人类的生存好像变得越来越艰难，世界正在走向危险的边缘。中国的大乘佛教和孔孟学说为人类留下来的历经检验的经典，不读《论语》，无已知做人之精妙。在儒家思想的形成和完善的过程中，对于人生价值的内涵、类型、层次、标准等问题，都有充分而精辟的论述，这些是构成中国传统文化的核心内容。儒家思想的人生价值观包含着对人的内在价值和外在价值的观点，包含着怎样做人，怎样实现个人价值的看法。人不是孤立的存在，每个人都处在一定的社会关系中，也与一定的自然环境发生联系。中国有五千年悠久的历史，中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。全社会都应该重视文化，都来运用我们古圣先贤的智慧文化来净化社会文化环境，每个人都来认识到古圣先贤传统文化的价值，每个人都来学习和传扬我们自己老祖宗的智慧文化，和谐社会就不遥远！