《太史公自序》论文

读过司马迁的《太史公自序》后，我感慨颇深。

《太史公自序》是司马迁为《史记》一书所做的序文，排在全书的最后。全序分为三部分：第一部分，叙述司马氏的世系及其父司马谈的论六家要旨；第二部分叙述司马迁自己的经历及作《史记》的原由旨趣；第三部分对《史记》中的每一篇作了非常简要的介绍。 这是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。

在《太史公自序》一文中，司马迁不仅介绍了自己的身世，而且还总括了《史记》的主要内容，所以此文大致相当于司马迁的自传和《史记》的目录。然而《太史公自序》一文叙述的最重要的是《史记》写作的宗旨和过程，可以说这两部分是密不可分的，因为正是宗旨的宏大深远，才能在过程中排除了艰难险阻；而过程的蹉跎跌宕，更使得宗旨如斧凿刀铭！

文章首先记述了司马迁家族的谱系：司马迁的家族与历史的缘分可以上溯到重黎氏即唐虞之际，因而司马迁家族修史有着千余年的传统，这也是司马迁写作《史记》的一大优势——史官传统。悠久的史学沉淀和显赫的家世加强了司马迁写作《史记》的信心，这在我们读《太史公自序》的过程中也是可以发掘出来的。（太史公曰：“先人有

言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！）

文中还记载了司马迁早年的人生经历：“年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”如此丰富的人生阅历也使司马迁与整日呆坐于象牙塔里的传统史学先生有所不同。因为司马迁的云游四方不仅增长了他的见识，而且还磨砺了他的意志，最重要的是使司马迁把幼年时从书本上学到的知识和自己的亲身考察结合起来，这对于以后司马迁创作《史记》这一巨著有着不可忽视的巨大作用。

文章中包含了司马迁写作《史记》的原因：写史既是祖传之业，也是为了完成父亲的嘱托——“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”十年砺一剑。

然而，如果想要完成一部不世出之奇书，就要耗费一生的精力。

《太史公自序》中还提到，司马迁在写作《史记》的过程中并不是一帆风顺的。他为李陵辩解，最终被汉武帝处以腐刑。此后的一段时间内，他也曾哀叹“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”然而司马迁真不愧为千古之奇才，他反思一段时间以后，表明了自己的态度“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这段话也广为世人所传诵，至今不朽。

然而司马迁写作《史记》的目的是什么呢？《太史公自序》中也给出了明确的回答，总结起来可以概括为：以周公、孔子为榜样，兴礼乐，正王道以及汉兴未载，完父遗愿。

文章的最后一个部分，司马迁把一百三十卷各自的写作主旨，排出了一百三十段的阐述。其中有十二本纪，三十世家，七十列传，八书，十表。正如梁启超所说的“诸体虽非迁所自创，而迁实集其大成，兼综诸体而调和之，使互相补充而各尽其用，此足证迁组织力之强，而文章技术之妙也。”这可以说是对《史记》完成工作的一个总结和概括。在每一段里，司马迁都简要的介绍了这一卷的主人公和司马迁本人对于该历史人物或者历史事件的评论。在这些历史人物中，既有传说中的五帝及夏王朝，又有一些平民英雄如陈涉等，可以说是无所不包。相对于历史人物、事件的多样性，司马迁的评论和立场则是基

于周公、孔子和《春秋》所标榜的价值观念，是单一的。

读完此文以后，我们可以看到司马迁以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神以及忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神。他有资格成为我国古代士大夫的典范。

后人对于这篇《自序》，可以说是赞誉备至：“《太史公自序》高古庄重，其中精理微者，更奥衍宏深，一部《史记》精神命脉，俱见于此太史公出格文字。”

第二篇：杨丽娜《太史公自序》读后感

《太史公自序》读后感

----杨丽娜 一本好书往往让人久久回味，不能自拔。读《太史公自序》更是让人荡气回肠，犹如穿越到了那个年代，不仅有感而发。

《太史公自序》分为三部分，第一部分记录了司马氏的家族史，以引文列载了其父司马谈的重要文史观点，并简述了司马迁自己的成长经历；第二部分是《史记》创作的过程和宗旨；第三部分则提纲挈领地介绍了《史记》各卷内容。《古文观止》所节选的本文，是《太史公自序》的第二部分。为了更好地理解，有必要对自序的全文作一概述。

《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。原序由三部分组成：在第一部分中，司马迁把重黎氏到司马氏的千余年家世，简略地予以历述，虽然只有几百字，却层次井然脉络明晰。随后他用了相当篇幅，写其父司马谈，阐述了司马家学的学术思想。这里司马迁以引文的方式，概括了司马谈研究的主要成果：即对易、儒、墨、名、法和道六家学说旨要和特征的分析。论述精辟透彻，指陈得失如断讼批文，至今仍不失为经典。作为和第二部分衔接，司马迁写了他撰著《史记》志向的起始渊源——其父临终的遗嘱！司马谈继承祖传积累，加上自己的录载，为撰写这一鸿篇，已作了相当的准备。但最后因“天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒”，即汉武帝去泰山封禅，本应由太史记录盛况，可是他却被留滞周南未行，因此心情不畅发病而死。著史的壮志未酬，临终时，将宏愿郑重托交司马迁，并强调完成史籍的写作，即为事君、立身、扬名于后世，奉亲显父母之至孝！语重心长，含意深刻。他还提出了创作宗旨：要像孔子著《春秋》那样，通过评述历史，规范社会的道德观念。司马迁深悟父命之重，所以他庄重承诺：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”——“儿子虽然驽笨，但我会详撰先人所整理的历史资料，不敢稍有缺漏。”第三部分，司马迁把一百三十卷各自的写作主旨，排出了一百三十段的阐述。应该说是一项系统工程。在每一段，司马迁都为了这

一卷的主人公，无论是帝王将相侠吏农商，也不管当代前朝，他立于周公、孔子所矗立的、为《春秋》所标识的历史巅峰，一律予以评说，颇有千秋功罪盖棺论定的气势，但字字珠玑弘扬仁义圣德，整整齐齐无往不收，错落有致累如贯珠。文章势如百川汇海，万壑朝宗。随之引出了一百三十条目录，作为全书的结尾收束得当，使人在深沉的思考中，灵魂又历日月江河的洗礼。司马迁在这一部分，高屋建瓴统揽全局，为从始祖到今人、从圣贤到微末，德虐雄猥成败功罪，一一铭镌于史册，一派舍我其谁的气魄，这中的胆识，就源于他写作《史记》的过程和宗旨——即第二部分所述的核心。

本文即第二部分，其实，这应该就是司马迁的传记，但是不包括他的成长经历，那已经在第一部分中写过了。司马迁二十岁时的漫游，给了他实地寻访文化遗迹、收集历史资料的机会，使他获得了许多第一手材料，对后来《史记》的真实性和科学性，提供了一定的保证。由于遍历名山大川，陶冶性情又夯培了文学功底。《史记》中曾多处采用这次漫游考察的所见所闻，既是对所述历史人物、历史事件的有益补充，又增加了可读性。第二部分出场的，是完全成熟的、以“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”为己任的太史公！它唯一的核心内容，就是写作这部史学、文学巨著的过程和宗旨！这二者密不可分，可以说正是宗旨的宏大深远，才能在过程中排除了艰难险阻；而过程的蹉跎跌宕，更使得宗旨如斧凿刀铭！司马迁牢记其父的遗嘱，以继承周公、孔子为己任，接力《春秋》的“上明三王之道，下辨人事之纪”、“别嫌疑、明是非”、“拨乱世反之正”的旗帜，奋笔疾书，但草创未就横遭非刑，这惨痛的过程，考验了他对生死、荣辱的抉择，在他以极大的勇气，忍辱负重，赢得了完成使命的生命和时间后，《史记》也就最终“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”，成就了一家之言。

可以说，是孔子的《春秋》，其褒善惩恶给了他启迪；而在遭受挫折的时候，是屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终能“立功扬名于后世”给了他激励。而他的遭遇，几乎使《史记》的创作，在一切准备工作均告完成、下笔千言时险些功败垂成、当再次伏案耕耘时，弘扬宗旨的责任感、时不我待的紧迫感是那样强烈地交织一起，“扶义倜傥”——这个“义”就是春秋大义，也可以是“宜”，即他应该做的事：通过历史的记载评论，来“贬天子，退诸侯，讨大夫”，“为天下仪表”，“倜傥”——再也不拘束也无畏惧！而“不令己失时”的“时”，则首先是机

遇。周公卒后五百年有孔子，现在离孔子卒又有五百年了，又需要有人来“绍明世”、“继《春秋》”，这个责任应该属于自己！另外这个“时”，还有生命的紧迫，他以身家声名换取的时间，为的即是肩负的使命——弘扬正义的使命。在终于完成了巨著后，司马迁在《报任少卿书》写出了心声：“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！读文之中，人们能够想象得出，他在面对着天地、祖先，以及他所景仰的周公、孔子，是怎样地仰天长啸。今天我们读《史记》，无论是哪一篇，都同样会感知到在那字里行间，已熔铸入了他的人生态度和民族精神。

《自序》历述了太史公世谱家学之本末，作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。 通过这本书的了解，我不仅感叹，司马迁出身在太史世家，太史就是古代专门记录历史的官。家庭氛围的熏陶，父亲的言传身教使得司马迁从小就立志继承父亲的衣钵，做一个正直的史官。他10岁就学习古文经书，20岁开始游历各地的风土人情，考证散失的典故资料，积累了很多珍贵的历史资料。但是厄运却从天而降，因替李陵辩怨而被下狱处以“腐刑”，对于一个耿直有血性的人，司马迁不仅在肉体上遭受痛苦，精神上更是遭受到了极大地摧残和打击，他悲痛欲绝，甚至想了此残生，但随后又想：古代周文王被拘囚，却推演出了《周易》，孙子双腿被处以膑刑，还论撰了《兵法》……这些人都经历了常人无法忍受的痛苦，才发愤写作，我怎能一蹶不振呢？想到这儿，司马迁决心忍辱负重，完成父亲的遗志。他虽然幽闭牢狱，枷锁加身，却日夜发愤著书，终于写成了 “史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著——《史记》。多么顽强的意志，真是一个顶天立地的男子汉！

以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。

对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。

如果没有他，我们就无法详实地了解那段久远的历史，最让人敬佩的是他在逆境中不屈不挠、持之以恒的精神，真是“惊天地，泣鬼神”！在监狱中，他完成了五十二万余字，详实地介绍了上至黄帝下到汉武帝三千多年的历史，这不是用笔墨写成的，它是用司马迁的血泪和生命写成的。

多么了不起的人呀！我要继续读完《史记》，多了解历史知识，打下扎实的基础，做一个像司马迁一样有抱负、敢担当的人！

杨丽娜

20xx年9月15日