《骆驼祥子》读后感

——青年当怎样努力奋斗

最早是在初中做语文阅读题的时候，看到老舍先生的短篇《断魂枪》。最后的那两句“不传，不传！”让我思考良久，究竟是出于什么样的心理，不愿把自己那么钟爱的武艺传人。觉得老舍先生写的文章是有很深的哲思在其中，希望读到他更多的作品。于是，在初中的那个暑假我第一次看了老舍先生的名作《骆驼祥子》。

那个时候看书，尤其是看小说，一味地想要看情节发展，不太懂得细细研读。一本书三个下午便看完了，仿佛是完成任务，讲究速度效率。最后看完了，只是留了一个大概的情节在脑海里。我看过的名家名作并不多，当大学语文课让写一篇名作赏析，首先出现在我脑海里的便是《骆驼祥子》。鉴于距第一次看《骆驼祥子》已经有很些年了，很多的细节都已模糊，记不太清了，也不敢贸然下笔来写。于是，又找来了《骆驼祥子》这本书，重读一遍。

最初的祥子，是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。已经有了大人的模样，却还是和孩子似的可爱。祥子有着鲜活的生气，就像是这个社会里的一股新鲜的力量，他的未来，他的生活，充满了光明和希望，仿佛他改变命运是指日可待的事。然而，自从遇上了兵灾，被抓了壮丁，丢了自己的车，他的生活就一发不可收拾地走向了悲剧。

但祥子却并未就此失去了希望，又回到人和车厂，给刘四爷拉车。他拼了命地拉车，为了能早点攒够买车的钱，时时想着再买辆车。事情却没有他想的那么容易，拉散座，拉包月，都是那么不顺心。好不容易遇上了原先的老主顾，安安稳稳地拉了几个月包月，又遇上了侦探，诓走了他原先卖骆驼得来的三十几块钱。祥子受了刘四的女儿虎姑娘的诱骗，最后和虎姑娘成了亲。仿佛祥子是进了一个陷阱，一切都被虎姑娘握在了手里。唯一值得高兴的是祥子用虎姑娘的钱，买上了车，终于拉上了自己的车，生活又有了点奔头。

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然而好景不长，祥子病了两场，一躺就是一个月，身体已经大不如前，没有那么强壮了。虎姑娘怀了孕，好吃不好动，最后难产死了。祥子没有了家，卖了车，变卖了家当，离开了大杂院。继续拉车，却不拼命了，也不想着买车了。祥子像变了一个人，没有以前壮实了，变懒了，自私了，他不再要强，只做一个像别的车夫一样的车夫，他开始往下溜了，往低处去。因为想到了小福子，刚刚又有了一点点希望，想要开始新的生活，却又以小福子的死宣告放弃。祥子的希望全没有了，开始混吃混喝，完完全全成了一个又脏又瘦的低等的车夫。学会了占人便宜，借钱，骗钱，出卖人命，最后的祥子已经彻底堕落了。从前体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ 《骆驼祥子》这部小说是老舍先生写于1936—19xx年，是30年代现实主义创作的代表作。而小说的主人公祥子，就是那个时代里最具代表性的下层劳动人民。在那个黑暗的，不公道的，吃人的年代，残酷的现实扭曲了祥子的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。对于这一切老舍先生并不单单只是归罪于万恶的旧社会、恶势力，而是毫不留情的对祥子自甘堕落给予了尖锐的批判。老舍先生清醒地看到，祥子的自甘堕落，不仅在于外在的社会压迫，还在于内在的自渎心理。这正是老舍作为大手笔的过人之处。惟其如此，祥子的命运悲剧才具有警世的力量。

小说中有一句话“当良心发现的时候，他以为这是万恶的社会陷害他，而不完全是自己的错；他承认他的行为不对，可是归罪于社会的引诱力太大，他没法抵抗。”这就是社会上大多数人在自甘堕落的时候给自己找的理由和说辞。现实固然有现实的残酷，但是作为一个有梦想有希望的人，却不该把一切都简单地交给命运，交给这个社会，这个时代。

作为大学生，作为当代的青年，未来的几年就将要面临走上社会，独自去面对工作、生活，一切都将是自己并不熟悉的另一个世界。现如今的时代，处处都有压力，生存，生活，一点也没有变的十分容易。初走上社会，就像是开篇时候的祥子，感觉一切都是新的，有希望有奔头，人生的理想仿佛就在眼前，只要努力，只要奋斗就一定会实现。人生若是真的就止于此，那该是多么美好，就像 2

是童话里一样。现实必定是没有这么简单，难免会遇到这样那样的意外和风浪。就像是祥子一而再，再而三地遭受打击，一点点磨灭了信心和希望，到那时，才是真正的人生考验，到那时，我们当代的青年该如何应对呢？

现如今的人很多都是现实主义，利己主义，以为一切有利于自己的事没有什么不能做。而我却认为我们需要坚守着自己美好的信念与正直的原则。文中讲到祥子给曹先生家看门时的一段心理活动，“不，不能当贼，不能！刚才为自己脱干净，没去作到曹先生所嘱咐的，已经对不起人；怎能再去偷他呢？不能去！穷死，不偷！怎知道别人不去偷呢？那个姓孙的拿走些东西又有谁知道呢？他又坐了起来。远处有个狗叫了几声。他又躺下去。还是不能去，别人去偷，偷吧，自己的良心无愧。自己穷到这样，不能再教心上多个黑点儿！”我以为这就是值得学习和称道的地方了。不管自己身受怎么样的困苦与冤屈，但是不能因此就放纵了自己，丢失了自己的品格，让自己良心受谴责。也许旁人会笑你太傻太老实，甚至以为你是装清高，但是作为一个拥有独立人格的人，在社会这个大染缸里，不论外界是怎样的环境，都应当保有自己的优良品质。因为，这些优良的品质恰好就是我们最最宝贵的财富。我们只有始终保有了这些品质，才有可能和别人不一样，才有可能不落入和别人同样的人生悲剧，才有可能有一天终于实现了自己的理想与抱负。

无论前途多曲折，无论希望多渺茫，我们总不应该自暴自弃，应有足够的自制力把握自己。正如文中所说“道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着。”只有不断希望着，不断追求着，我们的生活才有意义。现实的打压会让我们更坚强更强大，能够承受更多的风雨，更大的风浪。我们才能摆脱命运的悲剧，不必最后落到与祥子相似的下场，不必最后吞下自己酿造的苦果。

年青人，青春者，正是人生之春，人生之华，人生之王者。只有年青人的奋斗努力才会有一个家庭，一个国家，一个民族的富裕和强大。

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第二篇：读后感

老舍《断魂枪》是以中国社会在西方列强侵略下，社会生产结构开始转变这一时期人们内心的思想变化以及心理状态进行了着重的刻画。当西方的坚船利炮打开中国的大门，虽然冲击了人们生活方式的改变，但内心根深蒂固的思想想得到彻底的改变又谈何容易。从表面我们可以看到沙子龙似乎像是一个与时俱进者。他果断的把镖局改成了客栈，没有一丝的留恋。收起了他的断魂枪，再也不和任何人比武。

他清楚地看到社会发展潮流机车已经代替了马车，火枪已经代替了土枪。时代的进步给沙子龙带来的思想上的冲击，对他思想的转变是有一定作用的。他开始感到自己的不足，他开始感受到自己的渺小。在没有火枪在他面前出现时，他一定觉得自己很“强”。但时代的冲击让他变的谨慎与胆怯。他肯定对自己的“能力”产生了怀疑。因此他不想同任何人比武。当孙老者想学他的断魂枪时，他依然固守传统不懂变通，即便是带入棺材里，也不传人。可见封建思想的顽固性之强。

孙老者在故事中与沙子龙对于武术以及生活态度进行了强烈的对比，孙老者和沙子龙同为习武者，孙老者他的内心是乐观坚韧的，对于武术更是痴迷的。孙老者在现代文明冲击的年代，依然可以坚守国粹，毫无沮丧，不断的学习新的武术，来提高自己。完全和沙子龙的消沉进行了强烈的对比。

老舍对王大胜的刻画也是相当的成功，从小说中我们可以看到以王大胜为代表的这些人内心的脆弱与自卑。他们无知的去吹捧一个不承认是自己师傅的人。已达到自己内心“意淫”的目的实在是可笑。他们一方面幻想自己的“师傅”很强，转而联想自己是沙子龙的徒弟也应该很强。另一方面也可以利用沙子龙来达到“震慑”别人的作用。这些人总是想为自己找一个靠山，从没想过通过自己的努力让自己真正的变强。这些人已经习惯了依附于“强者”来彰显自身的价值实在是可悲。更可恨的是这群人还是立场不坚定的“叛变者”。当沙子龙没有和孙老者比武，沙子龙没有完成为他们“出气”的目的时，他们迅速的转变为去贬低别人，来获得内心的愉悦。这种人实在让人气愤。

从《断魂枪》中我们可以看到老舍对中国传统文化，在现代文明冲击下，面临失传的担忧，以沙子龙为代表的这群人，他们的思想迷离。他们一方面固守着自己的传统思想，另一方面又对传统文化的窘境惋惜，他们热爱传统文化，他们却不知怎样发扬传统文化，他们的思想不能变通，他们依然受到封建思想的禁锢。实在是让人可叹！