《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记

《传播学史——一种传记式的方法》是E·M·罗杰斯以传记式记载的传播学直到19xx年的历史。这样一本历史教科书式的50万字的著作，按照时间的跨度，分本别类的记载了传播学的起源，在美国的发展及传播学的建立。

本书分三大部分，第一部分传播学在欧洲的起源。把我们引入查尔斯·达尔文，西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·马克思这些思想巨匠学术攀登的历程中。从进化论到精神分析学说到马克思的共产主义批判学派，那时还没有传播学的概念，但是传播学的发端却是从生物学，心理学乃至马克思在审视工人阶级的异化而总结出的共产主义而来。罗杰斯的这种传记式的描述风格，为我们开拓了一个新的视野，重新审视传播学。

传播学根植的萌芽是什么？从达尔文的进化论的角度来看，进化论中的许多概念和机制被引入到诸如群体生态学，城市生态学和社会学中，这些理论的发展促成了非语言传播研究的展开，而这正是传播学的一个专业，引起人们的广泛兴趣。从弗洛伊德的精神分析学说来看，又将传播学引向个人的心理，情感以及态度。弗洛伊德从主观主义出发，通过研究梦境形成精神分析的学说。而这些理论成为传播学的根基（传播学中的理论在个体当中寻求行为变化的力量。）并在随后实验心理学家库尔特·勒温对群体动力学的研究一并促成了传播学的发展。勒温在心理学中的研究比如“场论”和“矢量”的概念既是基于弗洛伊德的理论（比如将主观主义重新植入其中，而这与弗洛伊德的精神分析方法向契合），又与传播学紧密相连（“认识既是传播的结果，又是传播的起源。在你心中的东西业是获得的传播的结果，你告诉其他人的东西是来自同一心灵的内容——这些内容正经历变化，并相互发生作用”）。场论中的认识论恰好切中人类传播过程中的相互效益。而从马克思和批判学派来看，马克思有一种强烈的受迫害情结，他重视受压迫的人，他是一个建设性的设计者。他及其近代的批判学派的理论团体被经验学者看做思想和概念的来源。为传播学提供一条有价值的线索。从宏观的角度来说，它为传播学提供了一种社会的观察视角。

第二部分传播学在美国的发展提到了芝加哥学派，卡尔霍夫曼和说服研究，克劳德·香农的信息论和诺伯特·维纳的控制论等。

芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于他们而言，要成为社会的存在，人类的存在就需要传播，他们攻击对人类行为的直觉解释，取而代之一种符号交互论的观点。，芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为中心的大众传播的模型。现今的教育模式是建立在生物学的基础上——反射弧模式（刺激，解释，反应的模式）。这种方式构造了中国式的教育体系，因为中国的教育模式是照搬西方的教育模式，而中国人的思维模式是善于从整体宏观的角度看待问题，同时对它进行抽象化的阐释，从相互的作用关系来看待事物的发展。在芝加哥学派中的心理学家J杜威的论证：反射弧的概念是靠不住的，他希望正规教育能够捕捉到孩子的自然好奇心，他认为解释是人类行为的一个重要组成部分，一旦一个个体学会了一个新的概念，他就会以令人惊人的频率碰到有关那个概念的说明。这也挺好理解的，一个人只能理解他本来理解的那一部分，它是通过有知来扩展自己有知的疆域。杜威在芝加哥大学创建了一个小学，在学校里孩子是通过做来学到知识的，比如数学是在烹调和木工经历中被传授的。

香农的单向传播行为的模式有助于奠定传播学的学术领域，比起任何其他的理论概念化的工作来，它更适用于传播学的范式。即为传播学的主要组成部分提供了一个单一的易于理解的明确说明，这些组成部分是信源，讯息，信道，接受器，因此对于传播行为的传播研究可以确定出信源变量，讯息变量，信道变量和接受者变量。虽然香农对于信息论的研究是完全基于数学，他也曾说过人的意义和解释是一种软性数据，它不能被还原为准确的数学公式，传播的符号方面与工程无关。香农讲信息论限于工程传播，并告诫科学界防止将之过于广泛的应用与所有类型的人类传播，然而，传播学者没有对香农的警告给与太多的关注。

从这个角度来说，信息等太多比特的输入也许会让人丧失感知世界的能力，丧失对真实情感回应的能力。人毕竟不是1+1=2那么简单，正如格式塔对人格心理学的研究，作为个体的人是受环境和周围社会的制约的。今天，有必要对香农的传播模式重新予以概念化，以便反应作为过程的传播定义，认识到传播往往是非线性的，无意图的，并促使传播效果之外的其他重要研究课题的进行。因此，传播学者正在逐步摆脱他们早期对香农的数学理论的误解，这是一个逐步的渐进的过程，它最终将恢复我们对于作为自我纠正体系的知识界的信念。

第三部分讲述了施拉姆的故事，这位传播界的集大成者，是传播界领域的创始人。在全文的最后写道：“在一个更加遥远的未来时代，或许从现在开始的几十年以后，施拉姆期望传播学将会消失，作为一个重要的组成部分被吸收到行为科学的一个重要的统一体中，这些行为科学最低限度包括心理学，社会学，政治学，政治学，人类学，经济学（这些学科在19xx年左右就获得了他们目前的形式）它们的研究中心是人类行为，施拉姆希望传播学会导致这一趋向行为科学统一体的运动。

第二篇：传播学史一种传记式的方法

《传播学史-----一种传记式的方法》的读书笔记 　 关于作者，E。M。罗杰斯，当代美国最著名的传播学学者之一，20世纪50年代在衣阿华大学学习，曾任南加利福尼亚大学安南伯格传播学学院教授，新墨西哥大学传播和新闻学系教授，系主任等职。现住新墨西哥州阿尔伯克基。20世纪60年代以来，开始发表传播学方面的著作和论文。包括：《创新的扩散》《大众传播与国家发展》《议程设置研究分析》《经验的传播学派和批判的传播学派》等。“任何想涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌？”罗杰斯这样说。这也正是他写作这本传播学史的最主要目的。作为衣阿华大学的研究生，20世纪50年代，罗杰斯开始研究人类传播，随着兴趣的日渐浓厚，他广泛搜集材料，访问了47位在世的传播学领域的著名人物以及与他们相关的人，写下了这部目前来说相对比较完备的传播学史。这本书涉及的时间是从1860年《物种起源》的问世到19xx年约100年的历史。它以一种个人传记、历史、理论三者结合起来的方式论述了一门学科的产生、发展过程。全书共分三大部分、十二个章节，内容包括欧洲起源（达尔文的进化论，弗洛伊德的精神分析理论，马克思的批判学说），三大学派（芝加哥学派，法兰克福。学派，帕洛阿尔托学派），四个先驱者（拉斯韦尔，拉扎斯菲尔德，勒温，霍夫兰），传播学的集大成者施拉姆，以及创造了控制论的维纳和信息论的香农。从总体上来说，全书的侧重点放在了北美尤其是美国，因为正是在这个国家，传播学的理论领域以及其它方面才逐步变得强大起来，可以说，美国就是传播学发展的主要见证地，其它国家包括中国在内，传播学的发展主要还是借鉴了美国传播学的经验和成果，虽然很多传播学的著名人物原来并不是美国人。（因为美国开放的对外政策和优厚的福利待遇，再加上两次世界大战期间希特勒等法西斯分子对犹太人的迫害，很多其它国家的学术精英都逃难到了美国，给美国的各个领域尤其是文化领域带来了许多的人才和新鲜的血液。）本书的主要内容以及各个人物的活动和贡献在随后的笔记有比较详细的说明，在这里我觉得本书的一个观点很是新颖，即本书作者对施拉姆所说的“拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰、勒温是传播学的奠基人”的质疑。关于四个奠基人的神话始于B。贝雷尔森对传播学领域的攻击。内雷尔森称，这四个杰出的人物正失去对于传播学研究的兴趣，即相继回到各自的原来的研究领域，因此传播学领域正在衰微。后来施拉姆将这四个人作为奠

基人通过其作品将该神话推广开来。罗杰斯认为，“我怀疑这一公认的传播学史”。他指出主要奠基人应该是施拉姆，那四个人只能说是先驱者。他的理由如下：A.这四个人在传播学的创立中确实起了非常大的作用，相继开创了内容分析、大众传播一研究、效果研究和群体传播方面的理论，但在这个领域，后来或者同时代的施拉姆、香农、维纳、默顿等也如他们那样做出了不逊色的理论和实践贡献，对传播学的影响也很大。B.这种说法忽视了三大学派在传播学上的重要地位。C.罗杰斯认为，奠基人是指那样一批学者：他们没有受到传播学的正规教育，但从事传播研究，并在这个新领域培养了 一大批的传播学者。施拉姆正是这样的人。他以传播研究所的形式在衣阿华大学、诺伊大学、斯坦福大学使传播学得以机构化，而且培养了第一批传播学博士学位获得者，这些施拉姆的学生后来成为传播学领域的领头人和牧羊人。看了罗杰斯的这本传播学史，我认同这种观点。虽然罗杰斯本人对施拉姆有太多的感情因素的崇拜和尊敬，这导致他在作出这个观点时难免有很多主观因素，但我认为施拉姆确实应该是一个传播学的奠基人，是一个创立者创建者，他不仅在理论领域，在传播学的教育和普及领域对该学科的贡献在历史上绝无仅有。所以罗杰斯花费了十二个章节中的六分之一来论述施拉姆的诸多贡献。他吸取了欧洲三大来源的理论精华以及其它几位传播学先驱的理论和实践成果，并以一个教育家和传播学者的有远见的视野开拓了传播学的研究领域，培养了一大批撒播传播学知识的学者，当之无愧的是传播学界的权威和奠基人。下面是各章节的主要内容目录引言（略）序言（略）第一章 威尔伯.施拉姆和传播学的创立第一部分 传播学的欧洲起源第二章 查尔斯。达尔文和进化论第三章 西格蒙德。弗洛伊德和精神分析理论第四章 卡尔。马克思和批判学派第二部分 传播学在美国的发展第五章 芝加哥学派第六章 哈罗得。拉斯韦尔和宣传分析第七章 保罗。拉扎斯菲尔德和大众传播效果第八章 库尔特。勒温和群体动力学第九章 卡尔。霍夫兰和说服研究第十章 诺伯特。维纳和控制论第十一章 克劳德。香农和信息论第三部分 传播学领域的建立第十二章 威尔伯。施拉姆和传播学的建立第一章 施拉姆和传播学创立一．生平19xx年8月5日，生于俄亥俄州玛丽埃塔。父亲是一名律师。五岁时，因一次不成功的扁桃体切除手术，使他口吃，使父亲丧失了对他的信心，因此他有机会来选

择走自己的道路。19xx年获美国文明硕士学位。之后，离开哈佛大学，到达依阿华大学，因为那里有位专门研究口吃问题的专家，也因此他的口吃问题引起了他对传播学研究的兴趣。19xx年，获英国文学博士学位，并在依阿华心理系从事博士后的学习，在此期间，他学会了定量的研究方法。19xx年，他在那里做助教，任研究生研讨班老师。在此期间，认识了勒温，并参加了勒温的‘夸夸其谈俱乐部’，这为他以后创建传播学的科学领域奠定了基础。二战时，施拉姆为统计局又称战时新闻局的教育主任，同其他学者的频繁交往和实践经验，使他在19xx年形成了自己的传播学观。因此19xx年他回到了依阿华大学。19xx年3月，任依阿华大学新闻学院院长，在此创办了大众传播方面的博士课程。该课程包括新闻学方面的博士课程，涉及传播理论，研究方法，公众舆论以及新闻学院以外的课程，如心理学，社会学，政治学等。19xx年，他前往伊利诺伊大学，成为传播研究所创始人和所长，出版社主编，校长助理，是当时该大学的传播学权威。1955到19xx年，任斯坦福大学传播学教授，传播研究所所长。19xx年在该大学从事国际传播研究。1973到19xx年，任夏威夷东西方传播所所长。19xx年香港中文大学传播学教授。19xx年因心脏病逝于檀香山。二．美国新闻学的创立1． 布莱尔对美国新闻学的贡献19xx年，“老爸“布莱尔在威斯康辛大学讲授新闻诽谤法方面的课程，19xx年建立了新闻学，19xx年成立了新闻系，之后，布莱尔的新闻学院成为美国培养新闻专业人员的重要课程。布莱尔的目标是“帮助新闻学院在美国各研究性的大学中生存下来，即使该院学生成为各名牌大学新闻学院的院长。”老爸布莱尔是新闻学教育的杰出开拓者。 A强调将新闻学作为一门社会科学，而不是一门职业学科来教授。B是新闻学教育的创始人之一。C其新闻观是成为美国各大学新闻学院的标准和典范。其一，一年四学期的大学课程，四分之一是新闻学专业的课程，四分之三是社会学和人文学科的课程，这成为美国大部分新闻学院所接受的基本的鉴定标准。其二，19xx年，以李普曼的《舆论学》为教材。开办了第一期传播学研讨班。其三，批评了那些耸人听闻的报道手法。施拉姆继承了布莱尔的关于其新闻观的说法。三．“社会科学为新闻学提供基础”------罗杰斯这种说法不是源于布莱尔，19xx年他写到“这似乎是贯彻普利策和埃利奥特校长的提议——即将社会科学的教育和新闻学教育结合起来——的最初尝试”。普利策匈牙利人，创建了 报业王国，旗舰是《纽约

世界报》，简称《世界报》，因与赫斯特的<论坛报>竞争，而不惜采用耸人听闻的写作手法，这使得他在公众面前的名声日下。1892年，普利策提出愿意出钱建造一所新闻学院，以此来揭示哥伦比亚大学的校长，遭到拒绝。之后，与 哈佛大学校长埃利奥特起草一个新闻学教学的计划时提到了此种说法，使第一次。但哈佛大学校长也没接受普利策的新闻学院，后哥伦比亚大学的新校长接纳了他，使该校的教学计划得以实行。 施拉姆也深受其影响。第一部分 传播学的欧洲起源第一章 达尔文和其进化论一．达尔文的生平（1809——1882）1809年生于英国的史鲁斯伯里，父亲是名医生，他曾在爱丁堡大学学习医学，但怕见血。后剑桥大学接受他成为基督教教育的一名牧师，但他却爱好搜集甲虫和猎游；受剑桥大学植物学教授亨斯洛的推荐，达尔文成为‘比格尔号‘（美国海军军舰，目的是搜集绘制南非海岸的地图）的航行者，并拿到了一本《地质学原理》，它为进化论的问世提供了有用的背景。1831到1836年，他广泛搜集物种，并写下来《比格尔号航海日记》，成为小有名气的人。1859年11月24日，《物种起源》问世，掀起了一场席卷欧洲的革命。1882年四月18日，达尔文患心脏病去世，葬在威斯敏斯特教堂，与牛顿葬在一起。二．达尔文受到的思想影响1． 马尔萨斯的《人口论》：关于竞争的选择作用的基本思想成了进化论的关键部分。马尔萨斯说，食物以算术的比例（1，2，3，4等的基数）增长，而人口按几何（1，2，4，16的级数）增长。对达尔文的启示：人口的压力造成了生存竞争，因为人口的增长速度远远高于食物的增长速度，人类为了生存，竞争越来越激烈。自然作为选择力量行事，他消灭弱者，让那些新的特别适合与其环境的物种得到发展。由此推论，如果该结论对于人类成立，那么它同时也适合于其他的物种。2． 社会哲学家斯宾塞的达尔文主义:赞同将自由放任的资本主义作为社会进步的关键。资本主义所展示的无情的经济竞争应该受到鼓励，那些不能适应得人所遭受的痛苦提供了一种激励因素，以便下次作的更好。适者生存的观点运用到进化论中。3． 亚当斯密的《国富论》：亚当斯密的看不见的手---市场提供了这样一种机制---个体通过自由竞争导致了社会利益 的最大限度。启示，达尔文在生物为食物的竞争中看到了于经济竞争类似的竞争，同一物种个体间的竞争是最为严重的。4． 自然主义家拉马克：各种需要决定各类身体器官的发展及这些所获得特性后来的遗传。著名的例子是吃树上叶

子的长颈鹿，经过相当长时间，长颈鹿因为不断伸长脖子而获得了长颈。同时，这些长颈传给了后代。达尔文反对拉马克的观点。他提供了他自己的理论：由于性的再生繁殖的偶然变化，一些个体更能适应他们的环境，在一段长时间内，这些个体拥有较高的生殖率，所能存活的可能性更大。某些长颈鹿由于变种等原因，生来就有长颈，由于这种长颈更能使长颈鹿适应环境存活下来，因此就有了长颈。而那些短颈的动物则容易死亡。三．达尔文进化论的对传播学的影响1．对非语言传播的影响。 达尔文的《人类和动物的表情》，1873年出版，创建了非语言传播的领域。通过描述婴儿，儿童，各种文化中的成年人，精神病患者以及猪狗猿等动物的情感表达，指出诸如生气，喜悦，害怕等普遍的面部表情可能源于对面部表情的天生的遗传的在作用。他论证说，如果不理解动物的情感表达，就无法理解人类的情感表达。2．进化论的许多概念和机制都被包括传播学者在内的许多学者引用。3．是群体生态学理论的基础。 群体生态学始于20世纪70年代，由康奈尔大学的社会学系的教授发展起来，基础是进化论。它用来预测各种组织在时间过程中的生存死亡。对传播学领域来说，大众机构的群体生态学，解释为什么有些像无线电广播那样的媒体产业正在部分的被电视产业所取代。第三章 弗洛伊德和精神分析理论一．生平1856年生于维也纳的普日波尔，父亲是木材商。19xx年逝于英国伦敦。他一生热爱犹太教，反对反犹主义，在维也纳是一名精神病理学医生。三．精神分析理论：通过考察个体内在的东西，特别是探究个体的无意识来解释人类的行为。1． 弗洛伊德将人类的心灵分为三个自我意识的层次：A意识，对此，个体可以理解和向人讲述。B前意识，个体可以将之召唤到意识中去。C无意识，大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非在精神分析家的帮助之下。2． 佛洛伊德的方法：催眠术，自由联想，梦的分析，来理解病人的无意识。“宣泄——通过替代性的手段对某些个体的强烈的感情进行清洗。该概念最初来自希腊悲剧。“移情”——是一个病人的情感态度从父母或过去的其他个体向治疗者的转变3． 梦的解释《释梦》1899年著：梦是某种希望的发现，是某种压抑的不可接受的性希望的间接性表达。梦是睡眠的监护者，在梦中通常能够唤醒睡梦中的那些被伪装起来的情感，所以他们不干扰睡眠。4“俄狄浦斯情结”——存在于母亲和儿子之间的一种乱伦的诱惑，是弗洛伊德从自己的

儿童时代的自我分析中得来的。5 区分两种类型的希望的实现A快乐原则，主要由某种性本质的希望和欲望所构成，它对于个体来说可能是破坏性的，因为他们要求并不十分文明的行为。快乐原则统治着无意识。B 现实原则，它由更有逻辑的有组织的思想所构成，其中许多思想有助于达到快乐原则的目的。这两种类型希望的实现经常处于冲突之中，一个个体的行为，代表着一种妥协。6 人格发展的相关理论弗洛伊德的理论特别注重儿童和整个生命周期中的人格发展阶段。他确定了人格发胀的以下阶段：A 儿童早期性器官发育前的三个阶段。口头阶段-----注重嘴的刺激，从出生到第二岁。肛门阶段-----注重身体的排泄功能。是一种无约束的快乐。生殖器阶段-----三岁到四岁时，注重这种意识，这导致了俄狄浦斯情结等。B某种延长了的潜伏期，从6岁到青春期，个性慢慢成熟。C 青少年时期，青春期复活。D 成熟的生殖器阶段，异性爱的行为通常开始。个体和人格由三个系统:本我，the id,由人格的生物成分构成的本能，借助于快乐原则来发挥作用。对于本我来说，不存在善恶，它不知道道德。自我，the ego,是人格的心理组成部分。现实原则中止了快乐原则。自我在自身和其环境之间进行调节。自我是人格的执行者。超我，the superego,是人格的社会成分。代表着自我控制，由社会的传统理想的内在表现构成。个体被教会区别对错，并学会为完美而奋斗，而不是为快乐而奋斗。超我与本我是相冲突的。四．精神分析理论对传播学的贡献和影响精神分析理论假定，人类行为的解释存在于个体之中，特别是存在于无意识之中。而传播学理论也主要是研究个体当中推动行为改变的力量。如费斯廷格的认识不谐和理论，拉斯维尔德政治领袖理论，法兰克福学派将马克思主义和精神分析理论结合起来，创立了批判理论。第二章 卡尔。马克思和批判学派一．生平1818年到1883年。1818年生于德国特里尔城，父亲是律师。在波恩大学学习法律。之后，受费尔巴哈影响，把黑格尔的理论应用到实践中去。1843年，成为一名共产主义者，主要是阅读法国革命历史的结果。后，遭多次流放，但矢志不移。发表了著名的《共 产 党员言》，影响了整个欧洲和世界。他终身拒绝为工厂做工，因为他深知他不想成为“为资本家赚钱的工具”。1883年3月17日，在伦敦逝世。二．马克思主义与传播学在资本主义社会，产业工人未发展成为一种阶级意识，因为资产阶级控制着社会的精神生产资料（如艺术和大众媒体），因此

资产阶级在无产阶级中造成一种意识形态领域的虚假现象。马克思主义者认为，大众媒体是社会的上层建筑，它的主要内容由社会阶级关系所统治。而对于处于阶级统治下的大众媒体来说，媒体一般维护和巩固占统治地位的价值，并主要反对革命和反对变革的。因此1842年，创办了《莱茵报》之后，他创了 政治新闻学，用以宣传无产阶级的政治学说。三．批判学派和经验学派1．批判学派： 19xx年创办于德国的法兰克福，原名社会研究所。19xx年，霍克害默在其著作〈传统理论和批判理论〉中起了该名。20世纪60年代其他人也称其为法兰克福学派。其代表学者有霍克海默，阿多诺，马尔库塞等。其批判者是新马克思主义者，基本学说如下：对于实证主义的批判，实证主义者认为，科学方法能被运用到人类行为的研究，以便帮助解决社会中的社会问题。而批判学派声称，社会科学是一种虚假意识，它“在价值中立的骗人外衣掩盖下认可现状”；对于马克思主义的批判，因为它没有完全摆脱实证主义，也因为它认为，无产阶级将不可避免的引起革命，这场革命将取消异化和统治；对于社会的批判，因为它具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素。2．批判学派和经验学派的区别两者对大众传播在社会中的作用看法非常不同：批判学派：现有制度控制大众媒体并进而控制社会，它主要关注谁拥有和控制大众媒体，批判学派采用的是宏观的看法；经验学派：大众媒体有帮助改进现有社会的社会问题，并能引导渐进的社会变化。它更看重媒体对社会个体受众的效果，这是一种围观的看法。自我看法：中国现在的媒体总体上是倾向于经验学派的，以正面报道为主，舆论监督为辅的报道方针就是实例。第二部分 传播学在美国的发展带五章 芝加哥学派一。芝加哥学派---------它的基本问题是：在迅速成长的城市化进程中，在日益拥挤不堪的移民贫民窑里，诞生于乡村的美国民主制能否有生存之地。对此作了大量的实证的研究分析。芝加哥学派的关键人物有斯莫尔，托马斯，库利，米德，帕克，杜威等。二．相关代表人物1．库利 两个主要概念：“首属团体”-----它在构成一个人的社会本性方面是面对面的，亲近的，重要的。首属指它在一个人的社会化过程中的重要地位和作用，也是因为诸如父母，兄弟姐妹同事，教师等首属团体是最早进入一个人的生活的。“镜中我理论”-------人类的交互作用反映了个体的当下环境，因此引起了心灵的镜子作用的。每个人在他人眼中都是一面镜子，

个人通过这个镜子对自我的行为进行反省和调节，逐步完成自我的社会化。著作：〈社会组织〉〈人性和社会秩序〉〈社会过程〉2．帕克 帕克利用了达尔文的进化论中生存竞争的观念，区分了四种主要概念：竞争-----一个系统中各种单元为获得稀少资源所进行的斗争。冲突-------彼此相互联系和传播的单元间的竞争。适应-------冲突停止时，由于地位和权利的分配，所以上下属的关系由社会结构所却确定和控制。同化------文化的交流和共享，由此导致一种共同的文化。如帕克研究的欧洲移民被美国的主流文化的同化现象。二．芝加哥学派队传播学的影响和贡献1．对大众传播社会功能的肯定和强调，认为媒体具有变革现有社会的巨大作用。2．构成了以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。攻击对于人类行为的直觉解释，以符号互动理论取而代之。3．构成了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。第六章 拉斯韦尔和宣传分析一．生平1902到19xx年。生于伊利诺伊州的唐纳德。父亲牧师，母亲是中学教师。他喜欢到处漫游，这也导致了他思想上的世界主义。学术兴趣：宣传分析，舆论信息，政治领袖的作用，大众媒体的内容。涉及的学科：经济学，政治学，法学，传播学，心理学，精神分析学。二．宣传讯息的内容分析拉斯韦尔的导师梅利亚姆主张这样的思想：政治学家应研究政治行为，而不是政治思想。这影响了拉斯韦尔对二战交战国双方的宣传分析。1．宣传： 原来为中性词，意为散布或宣传一个思想。一战后，往往赋予它一种非常否定性的涵义，被认为宣传信息是不诚实的，操纵性的和洗脑性的。拉斯韦尔将宣传定义为，通过操纵有意义的符号控制集体的态度。他认为宣传无所谓好坏，对它的判定主要看一个人的观点，依赖于宣传信息是货真价实的或者是弄虚作假的。宣传与说服的区别： 前者是单向的，后者是双方交流式的。前者一般对宣传者是有利的，对被宣传者可能是不利的。政治竞选运动，公共关系，广告是宣传。而后者的这种意味不是太浓。2．内容分析--------通过将信息内容分类，以便测度某些变量的途径对传播信息进行研究。拉斯韦尔对二战时的宣传信息进行了内容分析，诸如从气球或飞机上落下的传单，由炮弹向敌方战线散发的传单，以及征兵宣传画等，确定出了他们所使用的宣传策略：从精神上分裂敌方，摧垮他们的士气，控诉野蛮敌国的暴行。2． 拉斯韦尔对传播学的贡献A．“5W模式“；在传播研讨班上，他提出了著名的该种模式：W

ho,What,to Whom, What channel,With what effect.这成为美国传播研究的基本框架。B．提出了传播在三种社会功能：监督环境：有利于大众了解更加辽阔的世界上事件。协调社会;协调社会对于某种环境下事件的反应。传衍社会文化遗产。第七章 拉扎斯菲尔德 和大众传播学研究一．生平1901---1976。维也纳人。因为父亲是一名不成功的律师，他从小发誓不做律师。自我评价：不认为自己是一个传播学者。多学科的涉足：数学，社会心理学，心理学等。1．马林塔尔的失业研究 探讨的问题是：失业个人的反应是革命的还是冷漠的。选用马林塔尔作为典型：在这个地方，478户人家中77%的人是失业的。调查方法：调查用户，个人访谈，深度案例探讨，收集历史资料。结果：在该地区，大部分人正失去参与感，感受不到希望，甚至感受不到时间，对失业的抵制作为一种心理状态慢慢的崩溃。由此拉扎斯菲尔德认为：如果这些思想垮掉的人被某个煽动者允诺食，住处，工作，那么不管这个煽动者的政治方案多么极端，他们也会跟随他。几年之后，二战时希特勒轻易而举的占领了奥地利。2.19xx年的伊利县研究19xx年是美国总统大选年，在此期间，拉扎斯菲尔德以“广播的选举宣传对选民的投票意向的影响”为题，进行了研究。选取了600名对象，从5月到11月连续调查，研究得出结论：媒体对总统选举产生了很弱的效果。由此开创了媒体有限效果论的时代。四．拉扎斯菲尔德对传播学的贡献1． 创造了以大学为基础的研究机构的原型。19xx年，在维也纳他创立了经济心理学研究所。19xx年，又在洛克菲勒基金会的资助下，创办了广播研究项目。在哥伦比亚大学的应用社会研究局作出了不少成果。2． 通过搜集资料的方法提出了调查方法论。设计了拉扎斯菲尔德---斯坦顿节目分析仪；焦点访谈小组；个案分析方法；三角测量法。3． 开创了媒体效果研究的传统，即大众媒介的有限效果论。并提出了两极传播和舆论领袖的概念。第八章 库尔特.勒温和群体动力学一．生平1890年9月9日到19xx年。东普鲁士人，父母是贫穷的犹太农民。19xx年在柏林的皇家佛里德里克---威廉大学心理学博士学位，19xx年希特勒入侵后，逃到美国。19xx年，加入德国军队，二等兵。19xx年二月11日因过度操劳死于紧张的心脏病。二．学术活动及理论1．场论-----又称群体动力学和拓扑心理学。研究处于他或她的场中的个体，因为事件时由个体的当下环境中的各种力量决定的。场也被称为一种空间，它是个体行为的私人环境，或者是围

绕个体的社会环境。2．“齐格尼克效果” 齐格尼克是勒温心理学研究所的一个俄罗斯博士。勒温习惯于每周和他的研究生在咖啡厅””唠唠叨叨一次，而这个研究就来自于在咖啡厅和一个服务生的关于账单问题的谈话。通过此谈话，勒温的博士生假设了“对被中断的任务，人有一种强烈的回忆”的理论，并进行研究。结果显示，大部分中途被中断的被调查者对中断之前完成的任务记得都很清楚，而全部完成任务之后能记忆起来的比例明显少于前者。这种对于被中断的任务的比例强烈的回忆被称为齐格尼克效果。勒温由此研究成果得到了“精神紧张的存在”的理论，而这是勒温场论的基础部分。自我启示：勒温是在日常生活中发现这种现象的，他轻易而举的将日常生活中的问题转化为心理学实验。4． 食物习惯方面变化方面的实地试验和把关人理论背景：二战时，美国在食物短缺，政府的食物配给，以及公共营养的改善和健康方面出现了问题。 勒温借此机会进行了实用性的“关于动物胰脏的实地试验”。进行了两组，选取每组13到17个家庭主妇。第一组用讲演的方法，45分钟的演讲，来推广动物的胰脏在家庭食品种的广泛应用，如胰脏的营养等；第二组进行了一种讨论式的授课，内容相同，但方式上采用让妇女们自由讨论胰脏的各方面问题。结果表明，第二组的家庭妇女有较大的比例在实际生活中采用动物胰脏做饭。这是关于相互作用的人际传播和单向的大众传播之间的差异的研究。在试验中，勒温还发现，家庭主妇是她们家庭消费新食品的把关人。怀特也进行了著名的有关电讯编辑的研究，他问编辑选择某稿件和不选择某稿件的原因，与此得出了编辑也是某一报道能否被传播的把关人的结果。之后，学者进一步补充，把关在本质上是一个群体过程，而不是个体过程。四．勒温对传播学的贡献A．如何把日常生活中的事件变成重要的研究目标的思想方法。如齐格尼克效果等；B．理论上，创立了场论，群体传播对于个人行为的效果的研究；C．被称为社会心理学之父或现代社会心理学的开创性人物；第九章 卡尔。霍夫兰和说服研究一．信源的可信度研究信源的可信度-------传播信源被接收者认为是值得相信和能够胜任的程度。结论：高可信度的信源在传播行为之后立刻导致了较多的态度变化，但是，某种潜伏的效果也会发生，在这里，信源的可信度在一定时期内会被遗忘。第十章 诺伯特.维纳和控制论一．生平1894年生，犹太人，童年时期父母对他实施超前教育，19xx年，1

5岁的他获得塔夫茨学院的数学学士学位；19xx年，18岁时，康奈尔大学的哲学博士；在剑桥大学读博士后；19xx年成为麻省理工大学的教员，19xx年结婚。1941之19xx年，开始着手研究高射炮的准确性问题：与射向飞机的炮弹的速度相比，飞机作为一种目标具有相对高的速度，而且飞机可能会改变以往的飞行速度和路线。维纳从信息传播的角度研究该问题，把炮弹作为每一次发出去的讯息，它每次接近目标的程度被看作是一种信息，后者从雷达屏幕上反馈到高射炮武器的电子射程上，这样，几秒钟之后，子弹命中目标的几率大大增加。由此，基本构成了他的控制论。二战后，拒绝再次为联邦政府尽责，因为原子弹在广岛的爆炸。开始写书。二．控制论及相关问题1．控制论-------控制论一词是维纳从表示舵手的希腊语中选来的。是关于系统自我控制的理论，它以反馈概念为依据。2．反馈------通过一个系统以往的信息来控制这个系统的未来行为。反馈的性质内在的涉及传播，因为反馈过程需要信息从一个接收者（信源）那里被传回到传播者（信宿）那里。通过反馈一个系统可以进行自我修正。反馈又分为肯定的反馈和否定的反馈。肯定的反馈-----将一个肯定的评估传给传播者，其作用是使偏差增加；否定的反馈-----使一个系统得偏差抵消，返回到一种稳定的状态。三．对传播学的贡献反馈是一种特殊的传播信息流通，因为被传递的信息描绘了某一系统以往某一时间的运行状况。控制论中包含着某一种时间中的动力学的行进中的行为观。控制论假定，系统的控制主要在其内部。一个系统提供了一种新的信息，系统本身可以根据它来修正自己随后的行为。即系统从内部进行修正，或系统依靠自我的运行修正自我。它从自身中学习。第十一章 克劳德.香农和信息论一．信息1．来源。 香农的信息概念建立在19世纪奥地利物理学家L。波尔茨曼提出的熵的等式的基础上。熵是一个系统中的不确定性或无秩序性的程度。“当一个事件可能性降低的时候，它就更加出人意料，包含更多的信息，熵也就更小。”2．定义。 信息是事物不确定性的减少或消除。3．信息与讯息讯息：是已知，未知，预料之中和预料之外的结合。信息：一个讯息中预料之外的东西，原来不为人知。它不会因为使用而贬值，而且会因为多人的分享而增值。二．香农的传播模式19xx年，香农在其合著的著作《传播的数学原理》一书中，提出了一种线性传播过程模式： 信源-------讯息--------发射器-------信号===噪源===接收到

的信号-------接收器-----讯息-------信宿解释： 线性的：指它是单向的，非相互作用的。香农的目的是解释传播中的信道能力，而大多数传播学者都用它来解释或究传播效果。三．香农对信息论进行界定：他的传播理论只是在工程传播或技术传播的领域适用。大概是指通过诸如电话，电报，无线电广播的呢个电子信道的传播。第三部分 传播学领域的建立第十二章 威尔伯.施拉姆和传播学的建立作为传播学的创始人的奠基人，第一章中提到施拉姆在新闻学和传播学教育过程中起了非常大的作用。可以说，没有施拉姆就不会有今天传播学的这么快的发展。美国各个大学的大致发展如下：1450年前后，大学产生于中世纪的天主教教会。如意大利的帕多瓦大学和波伦亚大学；德国的格廷根大学，柏林大学，法兰克福大学，海德堡大学；法国的巴黎大学；英国的牛津大学和剑桥大学。美国的最早的大学就来自于这些欧洲大学前辈。哈佛大学就是遵照剑桥大学的模式于1636年成立。美国长春藤大学的本科生模式和注重研究生学习的研究型大学的模式就移植自柏林大学。常春藤大学指美国东北部的哈佛大学，哥伦比亚大学，耶鲁大学，普林斯顿大学，康纳尔大学，布朗大学，宾夕法尼亚大学，达特茅斯大学等8所以学术成就及社会地位著称的名牌大学。这些大学是传播学领域的奠基人的所在地，也是施拉姆的传播学博士生的传播学教学撒播地。s