红色的图腾，血性的生命 ——读《红高粱》有感
魏 巍
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
红色是富有生命力的颜色。
它是著名导演张艺谋的最爱，“英雄”里的一幕：一片满是金黄色的树林里，两上对峙的女子，飘逸的衣衫，颜色，是大红，飞雪的剑嗖地刺进了对方的身体，让她的血染红了曾经的一片金黄……，风吹过，旋飘起火红的树叶，那样的火红，让人心醉。很凑巧，这位导演也曾将《红高粱》搬上荧幕。
这两部片子我都看过，其中有些细节已记不太清楚，但有一样东西忘不掉，那就是“红”，如果说“英雄”的红，是红的唯美，红的细腻，红的光华，红得让人沉迷享受，那么“红高粱”的红，就是红的粗犷，红的现实，红的灰暗，让人心灵震颤，拜读《红高粱》原文后，更加感受到《红高粱》的红还带着股更为浓厚的血腥味儿，散发着原始的生命张力。一株株高大挺拔，颗粒饱满的红高粱，恰似一桩桩被血浸透的红色图腾，傲然屹立在中国大地上。
文中的两条线索，按时间先后展开：“过去时”是描写“我”爷爷奶奶发生在高粱地里的爱情；“现在时”则是“我”爷爷和父亲在一九三九年秋天率领众乡亲正在进行一场抗日伏击战。它们分别叙述，交叉渗透在抗日救国的大环境里。“高密东北乡无疑是地
球上最美的最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁、最龌龊，最英雄好汉、最王八蛋、最能喝酒、最能爱的地方。”莫言以浓烈似酒，腥红如血的氛围和充满了子弹质感般的语言，塑造了一批在这红色图腾下跃动不息的生命。
戴风莲，“我”奶奶是作者着力刻画的一个农村普通女性新形象。她和千千万万穷苦人家的女孩子一样，在十六岁这个正当纺织幸福梦幻的花季时就被迫以一头黑骡子的代价“出嫁”了。丈夫虽然有钱却是个容貌委琐的“淋风病人”，奶奶从新婚之夜就不甘心接受这样的命运安排，她要为自己重新选择生活，“天，什么叫贞洁，什么叫正道？什么叫善良？什么叫邪恶？”她对那封建吃人的旧礼教提出质疑，大声呐喊着：“我爱幸福、我爱力量、我爱美，我的身体是我的，我为自己作主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十层地狱。”她果断地在高粱地里迎来自己的幸福，出计谋打鬼子，烙大饼，支援前线，她是那个时代“个性解放的先驱，妇女自立的典范，抗日的英雄。”
“我”爷爷余占鳌，烧酒坊的伙计，奶奶坐花轿的抬轿人，在奶奶新婚三天回门途中却持了她，高粱地里，两颗年轻的心撞出了爱的火花，当日寇的铁蹄践踏到家门时，他带着一帮穷哥们扯起抗日的大旗，爷爷生性粗鲁，不拘小节，一帮穷哥们就是服他，为了严肃军纪，他大义灭亲，为了打小日本，他光明磊落，不惜遭了冷支队长的暗算，面对伪政权的收编，他旗帜鲜明：“谁是土匪？谁不是土匪？能打日本就是中国大英雄。”他率领众乡亲
打鬼子，炸军车，摸岗哨，夺粮食，成为名满天下的传奇英雄。 “我”父亲这个“土匪种”，在奶奶爷爷的呵护下，在那个充满亲情的高粱酒坊的土杂院里，在亲眼目睹了惨无人道的活剥人皮，奶奶和王文义妻子送饼时被日本鬼子打死在墨北河堤旁的残酷现实中一天天长大了，十四岁时就跟着余司全去胶平公路伏击日本的汽车队，连环铁耙、大刀、长筒鸟枪、装满火药的大抬杠与鬼子的汽车、机枪、盒子枪激烈地拼搏着……。“父亲和爷爷不知道，他们打死的老鬼子，就是有名的中岗尼高少将。”从此，被鲜血灌溉的高粱地里弥漫着腥甜味，浸透了“我”父亲的灵魂，在以后更加激烈更加残忍的岁月里，这股腥味儿一直伴随着他。 有人说：莫言很擅于把人放到灾难的考验之中，来描绘他们身上被激发出的特质。《红高粱》里最令人触目惊心的一幕：活剥人皮。毫无人性的日军借着中国的手肢解中国人，耳朵、生殖器，接着“头皮褪下露出了青紫色有眼珠，露出一棱一棱的肉。”“被剥成一个肉核，肚子里的肠子蠢蠢欲动，一群群葱绿色的苍蝇满天飞舞。”受此酷刑的刘罗汉纵使在身体残缺的情况下，仍面无惧色，骂不绝口，直到生命的最后一刻。同样是中国人，屠户孙五却在死的威胁下轮为刽子手，举起血淋淋的屠刀，挥向自己的同胞，终因刺激过度，轮为疯子。还有监工、伪军们等民族败类，为虎作伥欺压百姓。他们身上只有软骨，没有一点血性。 作者还以较多的笔墨向我们描述了王文义，这个农民在整个人生中都几乎扮演着“沉默的小丑”角色，三个儿子在日本飞机的
轰炸中丧生而改变了他平静的人生，他毅然加入了抗日的队伍。由子他生性胆小又反应迟钝，受尽了别人的嘲笑和轻蔑没有卓著的功勋，没有超人的能力，他一直沉默着。可是如果说他没有血性那就错了。妻子的死，点燃了他复仇的熊熊大火，手提长苗鸟枪，目瞪口呆地冲向河堤，扑向鬼子，明明是飞蛾扑火，一阵枪响，“他在一种异常清晰的透彻中走向了生命的终点”——但是他在生命的最后爆发过，这是中国人血性的爆发，是不屈不挠反抗一切压迫的民族精神的爆发！
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、我父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。
然而，作者在讴歌这些英雄好汉的同时，却感叹：“真切地感到了种的退化”，让我一直由对作品赞叹不已而变得坐立不安了：“种的退化”从何而来？被“酱油腌透了心”还能恢复原先的红色吗？难道社会的进步，经济的繁荣一定要以“种的退化”作代价吗？
合上书，心情仍然沉重：在红色图腾仍然屹立的中华大地上，我们真的面临“种的退化”吗？
第二篇：红高粱有感
高粱地里燃烧的岁月
——影片《红高粱影评》
“妹妹你大胆地往前走啊，往前走，莫回头。”在那激情燃烧的岁月，在那片可人爱又可人恨的高粱地里，奶奶被嫁到十八里坡有麻疯病的酒厂老板李大头，出嫁当天奶奶遇到有名的轿夫，对他有了好感。两人激情迸发，在高粱地里相亲相爱，从此他就成了我爷爷。李大头被杀酒厂由奶奶负责，也因此和爷爷生活在了一起，最后奶奶在给为罗汉大爷报仇爷爷和相亲们送饭的路上，死在了日本人的枪下。由张艺谋导演，巩莉、姜文主演的根据莫言同名小说改编的《红高粱》，其中塑造了奶奶这样一位不熟世俗影响，敢爱敢恨的伟大的女人的形象。这是一部让人看了感受至深的影片。该片在声音、景别、镜头的运动方式上运用的别具一格。
这是讲述生活在这片高粱地里我的奶奶年轻时的故事，以旁白的方式完美的讲述给观众，客观真实的向观众说明生活在高密东北乡奶奶年轻时的故事，和该片所包含的主题；影片中多次出现唢呐声响，既有真实音响也有虚拟音响。奶奶出嫁那天吹奏的音乐营造出了环境的真实感，同时体现出了高密东北乡的风土人情，推动故事的发展，烘托出所要展现出的情感。还有一处响起唢呐声响让人震撼的就是，奶奶给爷爷和乡亲们送饭，被日本人打死，影片中虚拟音响唢呐声起，给人内心以震撼，引起观众的悲鸣，表现出奶奶逝去是如此的悲伤，同时让人内发深醒，战争的残酷性。
故事以“红高粱”为题，就一定不能少了这可人爱又可人狠的高粱地。影片中多次给出高粱地的镜头，多以远景的形式展现给大家，在太阳升起或是夕阳西下的时候，天与地相接，映衬着一望无际的高粱地，交代出所处的时间环境，烘托出静谧安详的状态，突出奶奶等一系列人生活在这片高粱地里的故事和情感。片中还巧妙的运用了空镜头转场，顺利过渡，给人美感，更突出主题奶奶就像这高粱地里的红高粱。奶奶嫁到酒家重新撑起这个酒厂，在就放开工的那天，对刚酿出来的酒特写镜头，着重强调酿出酒后的喜悦，和每个人心中微妙的情感，红红的高粱酒是红高粱的红。
奶奶和爷爷第一次相遇是在奶奶出嫁的那天，爷爷就是有名的轿夫。根据当地的习俗，在迎娶的路途中轿夫们都会折腾新娘子。在抬轿子的过程中用了晃镜头，给人眩晕感，同时让观众感同深受，烘托出当时那个年代给人们带来的灾难和躁动不安，让观众融入进电影之中。本片镜头运动方式另一个特点是拉，由近及远，多以远远一望无垠的高粱地收尾，让观众明白人物的动作、心理是在怎样的环境下呈现出来的，突出主题。还同时运用了叠入叠出的转场方式，上下连贯生动。 影片运用方法巧妙，声音上旁白完美呈现唢呐声引人悲鸣；空镜头给人让你感受到既美丽有丑陋的高密东北乡的那片高粱地；晃来晃去让你感到眩晕的为当时那个年代产生共鸣。奶奶这个敢爱敢恨，她是如此让我钦佩，他的一生是光辉灿烂的也是狼狈不堪的，奶奶是如此伟大女性的代表，也是那个旧时代罕见的先驱。就是那片高粱地给我们讲述了如此影响至深的故事。那可爱又可恨的高粱地。