《丧家狗》读后感
《丧家狗》李零作,书中主要讲述李零对《论语》的评析和对孔子其人的看法，书中见解精辟，评价公正。既没有盲目的崇拜，随波逐流。也没有不顾事实，胡乱批评。 首先李零认为孔子不是圣人，圣人只不过是孔子所追求的贵族标准的顶点。他认为历代帝王褒封的孔子只是“人造孔子”。孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人。他的一生是孤独的，为了理想孤军奋战。他是一个理想主义者或者说是一个复古主义者，希望复周公之礼，并为之奋斗一生，到头来却像个丧家之狗。当然这并不是在骂孔子，只是一种比喻。任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。而孔子正是这样一个人，这一点连孔子本人都不否认。曾有人说孔子上半身像圣人，但下半身不行，像丧家之狗。子贡告诉孔子后，孔子并不生气，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。从李零对孔子的评价可以看出，他完全是从事实出发从孔子的经历和为人对其做了客观的评价。作学术就应该这样。
书中还系统地阐述了孔子的主要观点和看法。在对天命的看法上，孔子重天命，敬畏天命，敬畏鬼神。在人性上，
孔子关心人，但不是人的身体，而是人性。书中关于孔子的教书育人，现实目标，立身标准等的描述可从以下七个方面进行概括。一 修行 孔子是道德先生，修行最重要。他讲德行主要是十个概念：（一） 仁 什么是仁，孔子说：“爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“修己以安人”这便是仁。
（二）义 孔子认为义与勇有很大关系，君使臣为义，官使民也为义。孔子还把改过向义叫“徙义”或“之义”。（三）孝 孔子论孝，有五点值得注意。第一 孝的基本含义，即“无违”。第二 孝是孝养 第三 当儿子的要关心父母的年龄，父母健在，绝不远游。第四 孝是连续体，父母死后，服丧很重要。第五 孝与慈是双向关系。(四)友 （五）忠 （六）信 （七）宽 （八）恕 什么是恕，孔子的定义是“己所不欲，勿施与人。”（九）恭 恭和礼有关，属于礼貌的貌。（十）敬 敬父母，上级，鬼神等。二 习礼 孔子修行，是纳德于礼，用礼规范人的行为。三 治学 四 施教 孔子教学生，从《论语》看，主要有四个特点（一）有教无类，不讲出身。
（二）孔子对学生无所隐瞒。（三）启发式教学。（四）针对学生的特点，因材施教。五 干禄 孔子是个热衷于政治的人。他培养学生，目标明确，就是做官，从而实行自己的政治主张。六 闻达 孔子作为知识分子毫无例外，十分注重名声。
七 富贵 孔子想做官没的做，又反对种田，只能高高兴兴饿肚子，富贵于我如浮云，这叫安贫乐道。李零从这七个方面
对孔子进行了系统的分析和总结。总结了其教学，做人为官和对富贵的看法，涉及各个方面，系统全面使我们对孔子有了更为全面地了解。
通过对《丧家狗》的阅读，我对《论语》有了更加深入，清晰的了解。书中对《论语》的评价和分析详细全面，书中还讲述了孔子的生平和主要观点，其中一些看法，精辟有理，更打破了千百年来“孔圣人”的称号，从客观事实分析了孔子其人说明其为什么只是人不是圣，让我受益匪浅。更是精辟的用“丧家狗”来描述孔子，体现了其奔波不得志的一生，形象生动。通过这本书，我对孔子有了更加深刻的认识，这对我今后的工作和学习必将起到巨大的作用！