小 扣 柴 扉 应 声 开

---探寻名师窦桂梅足迹

与书结缘，在刘良华著《教师专业成长》——刘良华教育讲演录中，读到他评论的窦桂梅《游园不值》公开课中有意义的地方：1.窦老师的粉笔字（美学效果）；2.窦老师的身体语言（如交响乐指挥者）；3.窦老师的其他资源完美融合（如配乐）。于是，我在网上找到了这段视频，一睹名师窦桂梅的风采。她的课堂一如既往地激情澎湃、不拘一格，让人耳目一新的课了，窦老师的课让我有一种久违的感动和兴奋，一首《游园不值》从文字到文学再到文化三个层面抽丝剥茧、层层深入，直至中心的解读，让听课教师听得酣畅淋漓，大呼痛快! 窦老师的文化底蕴如此之厚，以至于她在课堂上处处引经据典，旁征博引，显得那么游刃有余，轻松自如，她引领孩子们一次次拾级而上攀登精神山峰之后的那番胜景，让我深切感悟道“老师能走多远，学生就能走多远”这句话的真正含义。

有人说，窦桂梅老师就像一本书，一本充满激情、讲究细节、具有深刻文化底蕴的书籍，读她千遍也不厌倦。窦桂梅老师也是一位充满激情勇于超越勇于探索的思想者。细细品味窦桂梅老师，她的身上值得我们学习的地方太多太多? 从她的身上让我体会最深的就是她的那种永远年轻的心态，永远燃不尽的充满思想的激情，一种对教育不断深入，不断提炼不断创新的激情。

在激动、敬仰之时，心中自然涌起了向窦老师学习的念头，但我该怎样向她学习，回家上翻版课吗？窦老师的课是无法复制的。首先，她对教材的钻研领悟能力如此之深，一首《游园不值》就能上出三个层次，从文字到文学再到文化，非一般老师所能及，自己的领悟能力没有达到那一步，对教材的解读达不到那个高度，你让我课堂上如何引领学生去实现预期目标，其次窦老师在课堂上激励学生，评价学生，引领学生的话语处处引经据典，旁征博引，这对老师的知识面要求非常高，没有深厚的文化底蕴和广博的专业素养，是无法做到像窦老师那样调控课堂游刃有余，轻松自如的。而这也是旁人无法去学，去模仿的！

窦老师是一座山，是无法超越的智者，难道我们只能仰视而无法触及吗？

看完她的教育随笔《玫瑰与教育》，我震撼于她对教育事业的执着与热爱，感佩于她对读书学习与实践反思的勤勉与持之以恒，刹那间，我突然明白，名师之所以成为名师，是他们身上有一种永不知满足的进取心和常人不具备的坚韧刻苦的顽强毅力。窦老师钻研教材的功力如此深厚，窦老师丰厚的文化底蕴和扎实的专业素养，那激情澎湃、魅力四射的课堂，原来都来自于她孜孜不倦的读书学习，实践反思，再学习，再实践啊！

“名师是大树”他们璀璨的光环确实让人心生羡慕，但却不知这“名师光环”背后，他们有着怎样艰辛的学习实践，我们只看到讲台上那挥洒自如、妙语如珠、魅力四射的高大形象，却看不到夜半时分，窦老师坐拥书城，将所有的课余时间都用来读书和记录，每每读书至深夜，甚至凌晨，而后又在键盘上艰辛写作耕耘，窦老师为什么难以超越，是因为我们成天按部就班机械性的工作，把自己当作匆匆忙碌的行者，读书太少，见识太短，眼界狭窄，没有经历一点一点对课堂教学细节反思累积起来的高度的成长。认识到这个差距，我们只有加紧学习的步伐，树立“面壁十年”的恒心，潜心教书，潜心研究，排除杂念，耐住寂寞，像窦老师那样，做博大精深的语文，道行很深的智者，课堂上能旁征博引，妙趣横生，谈吐不凡，从而给学生带来一路春风，使其如同进入一个辽阔、纯净、充满芬芳的知识王国。于是我徜徉在书的世界里，夕阳的江边，清香的荷花池边，葱绿的大树下，喧闹的办公室，餐馆就餐前，临睡前的半个小时，都能捧起一本书专心地静读-------

《唐诗》《宋词》《论语》的品诵，丰富了我的文化底蕴，使自己更具文化眼光。《读者》《中国最美的散文》席慕容的诗滋养了心灵，温暖了生命，它可以扩大我的智慧和见识，远离鸡虫得失的无谓争斗，把目光投送到更远大的天地，关注更根本性的久远的事物，可以使我用更积极更乐观的心绪看待世界和人生。阅读《玫瑰教育》《朗读手册》《不跪着教书》《教有所思》《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》《叶圣陶文集》《中国最佳教育随笔》《丁有宽读写导练》等教育专著和教育随笔，收获的是让自己的知识丰厚起来，心变得平静下来，信念更加坚定下来，从而拥有自己的专业尊严，拥有自己的学科尊严，过去如墙头草经常被变来变去的教改之风所左右，找不着北，茫然无措的时候变少了，再也不会今天听了这个专家的发言，明天看了那个名师的招术后，就“照猫画虎”“东施效颦”一股脑对过去的教育教学全盘否定，一味跟着名师跑，现在的我对教育教学多了一些理性的思考，多了一些清醒的分析，用自己的语言表达自己的思想，时刻提醒自己要站着教书，不要跪着教书，经常会躬身反问自己：是否有关于教科书以外的见解，是否有驾驭课堂的独特魅力？

此外我时刻关注优秀教师在报刊上发表的文章。如《小学语文教学》《小学教学设计》《小学语文教学通讯》《人民教育》《家教杂志》等都是我爱看的书籍，从中可以捕捉到教育的最新动态和学习同行的一些好的经验和做法，以此更好地改进教育教学，提高教学水平和能力。 成天忙着读人家的书，我也静下心来去读自己这本书，自己的优势在哪里？还有什么地方不足？应该怎样去努力？没有自己的个性难成大器。每位名师的成功都打上了鲜明的个性特征，每个人的生活阅历，知识结构，兴趣爱好，性格特征都不尽相同，怎么可以简单复制，粘贴名师的招数，学名师只能学其精神，学其理念。我们不管怎样努力永远也成不了窦桂梅、李镇西，但我能找准自己的特色钻研下去，创造属于自己的心灵财富，在浮躁的现实中寻找一份属于自己的宁静的心境，并置身其中朝着理想的目标默默地努力，静静地成长。

平常课堂取得的成功得益于学习了窦桂梅，学习名师，是学习他们的教育教学理念，并将这些理念内化为自身的行动。阅读给予了我智慧和力量，让我的教学更具灵气与大气，阅读让我在有限的从教时间内，实现生命深刻而阔远，为此我才会成为一本永远站着的厚重的大书。

窦桂梅说；“从来不知道孔子、庄子是谁。从来没有读过或听过诗经、唐诗、宋词，他就没有资格说他是一个真正的中国人。”强化诗教，便找回了语文的灵魂，在小学阶段，挑选名篇，多读多背，熟能成诵，甚至背得烂熟，才能使民族文化血脉相传。

古人常说：读万卷书行万里路。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”苏霍姆林斯基说：“一个真正的人应当在灵魂处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦读过一、二百本书。”从古至今，伟人先贤们都在强调读书的重要性。对于传递着中华五千文明火炬的教师来说，自己先做一名读书人的意义就更为深远，一名教师对于书的热爱就是对世间生命最大的尊重，只要有教育的地方，教师就有责任与书同行，用书来燃烧生命的火焰，带动学生一起阅读，让读书成为师生有品质的一种生活，让阅读点亮孩子生命的天空。告诉孩子们：书读多了，眼界会更加开阔，思维会更加敏捷，心灵会更加丰富，目光会变得更加清澈！爱读书的孩子更聪明，爱读书的孩子更懂事，爱读书的孩子更谦虚，一个手捧着书本在窗前静静阅读的女孩是最美丽的，一个手捧着书本在草地上忘我阅读的男孩是最可爱的。

告诉孩子也告诫自己：世上没有天生的教育家，只有以博览群书，兼收并蓄为基石，辅之以坚韧不拔的意志和持之以恒的精神，才能在“我教书，我快乐”中走向“我教育，我发展”。

让我们牵手学生，在书的世界中飞翔，共享生命成长的幸福。

第二篇：《亲爱的安德烈》读后感

《亲爱的安德烈》读后感

寒假读了《亲爱的安德烈》。

这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界；因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。

我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，还是异国的两代人之间，而且是好长时间没有生活在一起的异国的两代人之间，其实是很自然的。

我的安安哪里去了？可爱的安安哪里去了？小鸟长大了，总会要单飞的；翅膀硬了，自然也就不那么温顺。这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子哪里去了？我鬓发苍苍了，二十岁的青春容颜哪里去了？

答曰，随时间去了。

父母终归就是父母。是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人；是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人；是那个愿意为他付出太多太多， 以他的快乐为自己最大的快乐。

孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。

但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，

他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我之为我”。

所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑？

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。哪怕你的愿望只是告诉他最后不要倒下去，要站起来，那都是奢侈的。有没有你总是诸葛亮的感觉？他有没有先读爱情小说再谈恋爱的感觉？他会不会觉得自己始终被动且后知后觉？

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了？还是更踏实了更成熟更快乐了？妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了！爱就希望占有，占有就是一种限制，爱希望回报，回报就是一种索取。爱，有时候也会变成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正视对方独立平等不可强求不可冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮？是不是还觉得，我是爱他的，就可以肆无忌惮？而对于被爱的人，其实常常不愿把爱自己的人定义为侵略者或者入侵者，于是便宁肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面对父母的时候，就带上耳机。还记得《黑天鹅》里那份母爱吗？

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。说所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。

有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快

乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。

当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。

我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离；还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。

要随时间去的东西，即使你追忆的再辛苦，它也是不会回来的。