《人口原理》读书笔记
会计078班 2110907206 李婧媛
一 马尔萨斯简介
马尔萨斯（Thomas Robert Malthus,1766-1834），英国资产阶级庸俗经济学家、牧师和教授。马尔萨斯主义（Malthusianism）是英国资产阶级经济学家马尔萨斯在《人口原理》一书中所创立的人口理论体系。
马尔萨斯人口论是马尔萨斯于１７９８年所创立的关于人口增加与食物增加速度相对比的一种人口理论，其主要论点和结论为：认为生活资料按算术级数增加，而人口是按几何级数增长的，因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律，只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’，才能削弱这个规律的作用。把资本主义制度所造成放的问题和灾难归结为人口过剩的结果。
二 马尔萨斯人口论的写作背景 马尔萨斯生活的时代正是英国工业革命，法国资产阶级革命和美国殖民地独立立运动的时代，是资本主义上升的时代。当英国经济迅速发展的时候，人口也迅速增长，人民的生活日益贫困，阶级冲突越来越激烈。这种状况引发了思想界对未来社会走向的全面关注和讨论。当时英国小资产阶级革命家、空想社会主义者威廉.葛德文，深受启蒙主义和法国革命的影响，在同当时的反动政治家葛德蒙·柏克就法国革命问题进行论战中，于1793年写成了著名的《论政治正义及其对道德和幸福的影响》一书。葛德文同情法国革命，但他认为，只要唤醒人们的理性，私有制就可以自行消灭，自由平等的新社会就会降临人世间。葛德文继对华莱士《纵谈未来》一书中阐述的财产公有制能够消灭贫困和罪恶，促进人类社会进步之后，又对共产主义造成人口过剩这一思想评论到：对于政治问题费尽心思的作者推荐平等财产，或者照他的想法叫做共有财产。
然而除了所谓可喜的事之处，当展示出真正的关于这一构思之后，发现他所预想到作为其结果而产生过多的人口的议论，却粉碎他的全部思想体系，于是又回到了漠不关心的和绝望的状态上。接着，葛氏指出：这样的因难可以预见在极其遥远的未来。地球上的人类能够居住的地方目前有3／4没有耕种。已经耕种的部分能够无限地加以改善，在几万个世纪里或许人口是继续不断的增加着，可以看到，地球依旧是能够充分地养活它的居民。??对于人类本质利益的筹划和打算，却害怕说什么人类太过于幸福了，说作为必然的结果，在遥远的将来人口将变成太稠密了而退缩回来，完全是没有道理的。葛氏是批判华氏杞人忧天的思想，认为世界上还有那么多土地未开采，已开采的土地还可以大大改进，所以人口数量可以增长。同时，葛氏不仅从人口与土地上提出这个问题，而且认为，人们的理性会控制自已少生或不生。“因此当地球不能再容更多的人口时，活着的人将会停止繁殖。其所以如此，是因为造成那么多人口的错误动机或义务的任何
动机已经不存在了。不但如此，而且人将会变得长生不老，社会上只是由大人构成，小孩子也会不存了。”正是葛德文的上述思想，成为马尔萨斯写作人口论的动机之一。
与葛德文的思想相近似，法国启蒙思想家孔多塞在1794年出版了《论人类精神进化的过程》一书，同样认为社会状况的好坏取决于制度，好的制度会使一切财富、教育、机遇和性别不平等消失，使人口增长不致因生活资料匮乏而阻滞。
马尔萨斯1798年匿名发表《论影响社会改良有前途的人口原理,并论葛德文、孔多塞和其他作家的推测》，此即为人口论第一版。
三 人口原理的提出
马尔萨斯在《人口原理》从两个抽象前提出发：第一，食物为人类生 存所必需；第二，两性间的情欲是必然的，但几乎保持现状；认为在这两者中，人口增殖力比土地生产人类生活资料力更为巨大。人口，在无所妨碍时，以几何级数率增加，即以１、２、４、８、１６、３２、６４、１２８、２５６、５１２的增加率增加；生活资料将以１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０的算术级数增加率增加。当人口增加超过了生活资料的增加，自然就会发生贫困和罪恶来限制人口增加。马尔萨斯在《人口原理》第一版中把自己的理论归结为三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资料增加，人口必然增加；占优势的人口增加力，为贫穷及罪恶所抑压，致使现实人口得与生活资料相平衡。”在《人口原理》第二版中，马尔萨斯提出了所谓道德抑制，即无力赡养子女的人不要结婚，并且在婚前要保持贞操。他认为，如果不实行道德抑制，那么由人口增殖超过生活资料增长而产生的贫困和罪恶就无法避免。他把原先提出三点结论改为“１、人口必然地为生活资料所限制。２、只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某种非常有力而又显著的抑制的阻止。３、这些抑制和那些遏止人口优势力量并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可以归纳为道德的节制，罪恶和贫困。”马尔萨斯认为这就是支配人类命运的永恒的和自然的人口规律。
马尔萨斯的人口原理的主要论点之一，他以“土地收益递减规律”作为自己人口理论的经济学和自然史的基础，认为由于“土地收益递减规律”的作用，使食物赶不上以几何级数速度增加的人口的需要。马尔萨斯主义的错误和反动本质，就在于他抛开社会制度，从人类作为生物的属性出发，制造了一个抽象的永恒的“人口自然规律”，把由资本主义生产方式所造成的劳动群众失业和贫困，都归因于人口的增长速度超过生活资料的增长速度，掩盖在资本主义制度下劳动群众的失业和贫困的真正根源，公然宣扬资本主义私有制是由“人口自然规律”所决定的，是永恒不变的，从而反对社会革命。
四 抑制人口增长的办法
人类的性本能决定人口以几何级数增长，若不加以控制，每２５年可增加一倍；因土地有限而导致的报酬递减规律的作用，食物只能以算术级数增长；人口受生活资料的制约，在缺乏有效控制的条件下，便随生活资料的增加而增加。因人口增长速度快于食物供应的增长速度，随时间推移，人口将超过食物的供给量。而食物不足会引起贫困、恶习等出现。故人口与食物间的不平衡总是通过抑制人口增长而加以改善。他提出两类抑制人口增长的方法为：道德抑制与积极抑制。前者指人们通过晚婚、独身、节育来控制出生率；但若人们未能通过道德抑制控制住人口的增长，则恶习、贫困、战争、疾病、瘟疫、供水等各种形式的积极抑制将会使人口减少，以达到人口增长与食物供应间的平衡。他认为，积极抑制是残酷的，鼓励人们采用道德抑制，以避免恶习或贫困发生。马尔萨斯人口论是近代人口学诞生的标志。该理论存在的问题很多，特别是作为精确的人口增长与食物增长的比例关系缺乏充足的事实根据，也没有认识到社会与科技进步给人们的生育观及食物供应水平所带来的巨大影响。
五 马尔萨斯人口论的科学性辩证
马尔萨斯利用他所编造的所谓人口原理，首先反对葛德文等人的社会改革论，认为资本主义社会中的贫穷和罪恶并不是社会经济和政治制度造成的，而是人口规律作用的结果。废除财产私有制，实行婚姻自由，改善和提高人们的生活，势必刺激人口增加，最终使建立起来的平等社会制度趋于瓦解。只有保持财产私有制以及各人担负起养育自己孩子的责任，才能使人们自制，不至于生殖过多的子女。所以，财产私有制是出自人性的“人口自然规律”的支配而产生，它是永恒存在而不能被推翻的；其次，竭力反对当时英国实行的济贫法，认为济贫法使不能独立维持家庭的人也将结婚，生育子女，这是供养贫民以创造贫民。他宣扬贫民产生的原因是他自身贫困，救济的手段，在他自己身上，而不在于别人，政府和社会对此是完全无力的；再次，宣扬工人工资水平取决于工人人口的多寡。他认为一国的生活资料是一定的，如果人口增加超过了生活资料的增长、工人人数超过劳动市场需求的比例，就会使工资下降和工人生活恶化，从而使工人繁殖减少，人口增加减少。工资低廉，工人人数众多，工人为维持自己的收入，就必须加倍地努力工作，从而促进生产的发展。直到后来，生活资料和人口保持同一比例，于是工人生活获得改善，工资又提高，对人口限制又会放松，工人的生活会再度恶化。工资水平就是这样随人口的增减而上下波动。
当代经济学家凯恩斯对马尔萨斯及其《人口论》高度评价道：“在从18世纪至今的人类科学史上，马尔萨斯是与约翰·洛克、大卫·休谟、亚当·斯密、查尔斯·达尔文、威廉·佩利、詹姆斯·米尔、杰里米·边沁等人的名字紧紧地连在一起的，不仅在情感上，而且在实质上。他属于伟人的行列。他的《人口论》在人类思想发展史上占据着举足轻重的位置。”[1]然而更多的却是对他及其人口论的批判。经济学家西斯蒙第认为马尔萨斯的人口论“陷入了严重的错误”，是
“彻头彻尾的谬论”。马克思一针见血地指出，马尔萨斯《人口论》“这部著作的实际目的，是为了英国现政府和土地贵族的利益，‘从经济学上’证明法国革命及其英国的支持者追求改革的意图的空想。”为此，西方现代著名经济学家熊彼特总结到:“有人说他是人类的恩人。又有人说他是恶魔。有人说他是深刻的思想家。又有人说他是笨伯。从《人口论》问世之日起，直到今天，马尔萨斯很 幸运地——因为这是一种幸运——是同样不合理的、彼此矛盾的评价的主题。”