以成败论英雄是可取的一辩稿: 成败英雄论古亦有之,李白云:“秦王扫六河,虎势何雄哉”,东周詹何却说“见义勇为真汉子,莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是见仁见智。但现今,以成败论英雄早已不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。
开宗明义,请允许我对辩题进行剖析:“以”是指凭借,“成败”是指以社会、人民、历史的角度来评判一个人的预期价值目标是否得以实现,“论”是指讨论,属于主观意识范畴,“英雄”指在正义事业中体现出坚毅、勇敢、百折不挠的优质的人,“可取”是指有可以吸取之处,并不是照搬照抄。
第一,历史唯物观的基本常识就告诉我们,评价一个人应该具体问题具体分析。我们不可能苛求一个英雄处处成功,事事成功,时时成功。但英雄都是以他某一方面、某一阶段或某一类的成功,奠定他在社会历史上不可磨灭的地位。是收复台湾的成功,使郑成功成为英雄;是伸张正义、驱逐邪恶的成功,打造出人民英雄不朽的丰碑。
第二,英雄还带有鲜明的阶级性和时代性,英雄往往与正义的事业、先进的阶级唇齿相依。英雄他符合了历史的潮流,极大地推动了社会历史的发展。因此,就这点而言,无论最终的结果,是输是赢,是胜是负,我们的社会历史人民,都无可辩驳地认为,他成功了。
第三,以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。 以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。
英雄都是因为他的成功之处而成为英雄的。正如一副好画,之所以得到大家的推崇,是因为它的成功之笔,而非败笔。同样的逻辑,今天我们所说的英雄,之所以得到人民的认可,也正是因为他的成功之处,而非失败之处。 我们之所以肯定以成败论英雄,是因为我们能够站在历史的高度,用唯物辩证的观点,来判断英雄,评价英雄。无论是金戈铁马,还是梦回连营,;无论是九天揽月,还是五洋捉鳖;这些英雄无一不是用他们成功的惊世伟业和伟大人格,激励着一代又一代华夏儿女! 忆往昔,大江东去浪淘尽、千古英雄人物;看今朝,太阳升起、中华儿女人人逞英豪。英雄不问出处,英雄宁有种乎?时代需要英雄,时代需要成功!让我们都做新时代成功的英雄吧!谢谢大家!
第二篇:一辩稿 应该以成败论英雄
各位评委、观众、对方辩友,大家好。今天,我方的观点是:应该以成败论英雄。首先,让我们来明确几个定义。何谓英雄?英雄是指以杰出才能或品质给予社会积极影响和鼓舞的人。成败照字典解释,达到预期目的为成,反之,不达目的为败。需要说明的是,所谓目的,并不仅仅指个人的目的,也包括整个社会的目标。《韵术》中说论者,议也。以成败论英雄,并不等同于成王败寇,而是指在评价一个人是否为英雄时,把成败作为一个必须考虑的因素。基于成败是否能够准确评判英雄,是否能够给社会以正确的价值导向的标准,我方有充分的理由得出如下结论:应该以成败论英雄。
下面我方将就以下几点展开论述。
首先,成败是我们在评判英雄时不可或缺的因素,同时也是不可替代的。正所谓“行胜于言”,我们在判断一个人是否为英雄时,首要看的是他做了什么,又取得了哪些成果,这符合从现象到本质的逻辑顺序。因而在判断英雄时,考虑成和败是根本无法避免的环节。当然,我方并不否认悲剧英雄的存在。然而在对这些人作出评价时,凭的仍然是他们成功的方面。是他们在做人上的成功、在坚守自我上的成功或是在鼓舞人民上的成功。请教对方辩友,如果不以成败论英雄,您能否提出一个比成败更为合适的标准呢?
其次,以成败论英雄具有普适性。我方必须指出,成败分为个人的小成小败和符合社会主流价值观的成败。而在确定一个人是否为英雄时,所依据的必然是社会主流价值观意义上的成败,而这种成败显然是客观的。对个人而言,英雄的标准也许各不相同,但就一个时代、一个特定的社会环境而言,英雄代表的是整个社会的主流价值观,只要社会主流价值观不以个人意志改变,英雄就是客观的。以客观的标准判断客观的事物,得出的结论才会是准确的。客观性和准确性,保证了以成败论英雄的普适性。
最后,以成败论英雄能够给人以正确的价值导向。在社会上,一个人之所以成为英雄是因为他拥有对社会造成积极影响的成就,那么就会鼓励更多的人树立崇高的目标、追求有积极意义的成功。人活于世,绝对无目的是不可能的,区别不过是有些人的崇高,有些人的庸俗,有些人的远大,有些人的短浅,有些人百折不挠,有些人轻易放弃。“以成败论英雄”所代表的价值观,正能够以英雄正面的成功引导人们树立远大崇高的目标,鼓励人们勇敢地追求高尚的成功,如此,社会才能够不断进步。
综上所述,我方认为:应该以成败论英雄。