拾金不昧

时间:2024.5.2

拾金不昧

词目 拾金不昧

发音 shí jīn bú mèi

释义 金:原指钱财,现泛指各种贵重物品;昧:隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

出处 清·吴炽昌《客窗闲话·义丐》:“乃呼里长,为之谋宅于市廛,置货立业且表之以额曰?拾金不昧?。”清·《歧路灯》第一百八回:“把家人名分扯倒,又表其拾金不昧。”

示例 我们每个人都应从小养成~的好品德。

原文:秀才何岳,号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两,不敢与家人言之,恐劝令留金也。次早携至拾银处,见一人寻至,问其银数与封识皆合,遂以还之。其人欲分数金为谢,畏斋曰:“拾金而人不知,皆我物也,何利此数金乎?”其人感谢而去。又尝教书于宦官家,宦官有事入京,寄一箱于畏斋,中有数百金,曰:“俟他日来取。”去数年,绝无音信,闻其侄以他事南来,非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也,拾金而还,暂犹可勉;寄金数年,略不动心,此其过人也远矣

译文:秀才何岳,自号畏斋,曾经在夜晚走路时捡到200余两白银,但是不敢和家人说起这件事,担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨,他携带着银子来到他捡到钱的地方,看到有一个人正在寻找,便上前问他,回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢,何岳说:“捡到钱而没有人知道,就可以算都是我的东西了,(我连这些都不要),又怎么会贪图这些钱呢?”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书,官吏有事要去京城,将一个箱子寄放在何岳那里,里面有金数百两,(官吏)说:“等到他日我回来再来取。”,去了许多年,没有一点音信,(后来)听说官吏的侄子为了他的事情南下,但并非取箱子。(何岳)得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳,只是一个穷书生而已,捡到钱归还,短时期内还可以勉励自己不起贪心;金钱寄放在他那数年却一点也不动心,凭这一点就可以看出他远过与常人。

意义:拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事,表现了何岳的高尚品格,至今仍有教育意义。 物权法草案新规挑战传统道德观念

“我在马路边捡到一分钱,把它交到警察叔叔手里面……”当我们许多人打小起就哼唱这首童谣时,就知道捡了东西要归还的道理。千百年来,把拾金不昧作为一项传统美德,就是这样在潜移默化中不断传承。

全国人大常委会再次审议的物权法草案从法律角度提出,拾金不昧者可以获得保管费等必要的费用或报酬。拾金不昧在法律的层面和经济补偿挂了钩,拾金不昧究竟有没有变味?这究竟是不是对传统道德的背叛? 拾金不昧算不算美德?

“拾金不昧”一直是作为中华民族传统美德来规范社会基本行为的。应该说,由于教育的作用和影响,我们大多数人一直都是把拾金不昧当作传统美德而不是法律义务来看待,当作最基本的公共道德来遵守。但在近些年,随着人们法律意识的提高,究竟是用道德的温情来熏陶还是法律的戒尺来确立拾金不昧的意识,时常引起争议。

有学者认为,在古代拾金而昧同样要受到处罚,而到了现代社会,19xx年通过的民法通则其实也早已规定,拾得遗失物,应当归还失主。拾金不昧实际上是法律的起码要求,否则就意味着违法侵占。

调查结果也显示,当我们一厢情愿地期待单纯用道德来约束人们的行为规范时,拾金不昧现象如今并不尽如人意,人们对丢了东西能否找回来的期望值已经大大降低。拾金不昧是停留在道德层面还是纳入法律范畴去宣传教育、规范行为,已成为一个难题。

著名社会学家、北京大学社会学系夏学銮教授认为,“拾金不昧”不是一般的社会道德准则,而是属于传统道德底线,是中国人最基本的道德防线。只有寻找道德和法律的契合点,让这种社会意识从孩提时代扎根,成为人们必备的素质,才能更好地发扬光大。

拾金不昧需不需要补偿?

对于失物复得,一般失主肯定对归还者表达谢意。如果主动要求取得补偿、索要报酬会不会变味,随着不断增多的失物归还索要补偿事件见诸报端,中国人几千年拾金不昧的品质,在今天的社会里反复遭受着“拷问”。 作为规定有形物的归属和法律关系的基本法,物权法草案无法回避拾金不昧这一话题。草案规定:所有权人、遗失人等权利人领取遗失物时,应当向拾得人或者有关部门支付遗失物的保管费等必要费用。这是中国首次立法对拾金不昧者进行经济补偿。

全国人大常委会委员杨兴富就认为,凡是捡到东西了,都要给钱,不给钱就可以留置,这与传统的社会公德是相互矛盾的,还是应该大力提倡拾金不昧。复旦大学高丽建副教授也认为,从经济学角度讲,遗失物付费也许是合理的;但如果什么事情都用金钱量化,无疑会导致我们整个社会精神世界的失落,也会让一些高尚行为庸俗化。

也有专家认为,现行民法通则没有明文规定拾得人的报酬请求权,等于把道德要求写进了法律,这显然拔高和夸大了普通人的思想觉悟程度,忽略了市场经济条件下人对利益的要求,这容易导致拾得人失去归还的动力。北大法学院教授王轶认为,草案写进了归还遗失物有权索取必要费用的新规定,是把公民由假想中的道德圣人恢复为普通人。

拾金不昧应该怎样补偿?

物权法草案在规定遗失人须支付保管费等必要费用的同时,还规定若未支付必要费用,拾得人或者有关部门有权留置遗失物。其实,调查发现多数人在自己丢掉东西失而复得后,愿意给返还人适当补偿或者馈赠,但人们经常困惑的是究竟该补偿多少。

补偿究竟包括些什么内容,实际生活中也不是完全依照现行民法通则执行,而是多种多样的:有的按总额的百分比来支付;有的支付费用的同时适当小额酬谢;有的按照悬赏广告的承诺来支付。

湖南大学法学院教授屈茂辉认为,应大胆借鉴德、日等地民法中关于遗失物拾得者的补偿立法。全国人大代表、重庆索通律师事务所律师韩德云则认为,物权法作为基本法只是确定拾金不昧者可以获得赔偿这一原则,

具体的操作是很复杂的,不同的物、不同的情形,可以通过法院判例来解决。

全国人大常委会法工委的一位专家告诉记者,对拾金不昧者的补偿,物权法只是规定一个原则,而具体如何补偿主要还是靠当事人之间的约定。 物权法草案最后如何从法律上规范拾金不昧行为,还有待审议。人们期待通过后的法律给“拾金不昧”带来一种适应现代社会、更易于为遗失人和拾得人接受的全新内涵和理念

扬拾金不昧精神 共建文明机场

近日,我公司接到机场集团办公室转来杭州西湖人防办黄女士的感谢信。原来,2月9日那天,一对杭州籍老年夫妇带着外孙一家三口,从浦东机场乘坐空港巴士长途客运分公司当日12:00开往杭州的车回家,由于旅途劳累一时疏忽,将一只价值4万多元的手提包遗忘在车上,当回到家中时,发现手提包不见了。在焦急之余他们找到杭州黄龙客运集散中心,后得知所乘坐的车子隶属于浦东机场长途客运站,随后他们抱着试试看的心情联系我公司,袁喻同志接到报失电话,及时与驾驶员张俊伍取得了联系,确认旅客的失物在车上后,及时通知了失主。并向公司汇报,由于车子已在下午4:00返回上海,所以长途客运站领导组织安排当即对失物清点并封存,次日,张师傅随车将旅客失物带回杭州并亲手交还给失主,还婉言谢绝了失主的报酬。失主的女儿黄女士怀着万分感激的心情写来了感谢信,信里这样写道“今后,我们要向两位师傅学习,学习袁师傅全心全意为人民服务、忠于职守的敬业精神;学习张师傅归还失物不计报酬、拾金不昧的高尚品质,使我们的社会处处充满爱的温馨。”

"窥一斑而见全貌"、"一滴水亦能反映太阳的光辉",

员工职业道德素质的高低是衡量一个企业文化建设的重要尺度,一个拥有具备良好职业道德和思想素质的员工的企业才是一个有希望的企业。我们新世纪多年来始终坚持精神文明建设与经济建设并重的原则,员工综合素质不断提高,拾金不昧等好人好事已经蔚然成风

雷锋精神薪火传承,让高尚的雷锋精神感召和影响我们,让我们沿着永恒的雷锋精神不断锐意前行,从她们身上学习拾金不昧的可贵品质和高尚情操,更好地立足本岗,从小事做起,从细节做起,从现在做起,为顾客提供真诚的满意服务,做满意服务接待的尖兵,为企业“两个效益”的提升多作贡献。

扬拾金不昧精神,共创文明商场

各位领导,同事们

大家好!

很高兴能在此给跟大家分享一下我对拾金不昧、好人好事的认识。 今天我演讲的题目是 扬拾金不昧精神,共创文明商场。

出处,它是出自 清朝的·《歧路灯》第一百八回:

讲的是曾经有个叫何岳的秀才,在夜晚走路时捡到200余两白银,但是不敢和家人说起这件事,担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨,他携带着银子来到他捡到钱的地方,看到有一个人正在寻找,便上前问他,回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢,何岳说:“捡到钱而没有人知道,就可以算都是我的东西了,(我连这些都不要),又怎么会贪图这些钱呢?”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书,官吏有事要去京城,将一个箱子寄放在何岳那里,里面有金数百两,(官吏)说:“等到他日我回来再来取。”,去了许多年,没有一点音信,(后来)听说官吏的侄子为了他的事情南下,但并非取箱子。(何岳)得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。

秀才何岳,只是一个穷书生而已,捡到钱归还,短时期内还可以勉励自己不起贪心;金钱寄放在他那数年却一点也不动心,凭这一点就可以看出他远过与常人。

拾金不昧历来是我们中华民族的传统美德。这篇文章中讲述的两次还金的故事就是要赞扬何岳这种拾金不昧的高尚品德。

结合实际,在我们金方商场,在我们身边这样的拾金不昧事件也是时有发生的。我觉得这是我作为一个金方人觉得很自豪的一点。

有一次我在百货超市的一天晚上,范小芳同事就捡到200元现金。因为是刚捡到,所以我立马到收银台告知收银员,说如果有顾客来付款的时候发现钱丢了的话告诉他我们捡到了。过了不久确实有个背这小孩的农村妇女说自己丢了钱。我了解了一下确认钱就是她掉的。由于他没带有效证件,我就让她第二天带着有效证件来领取。

当时她的表情,真的很激动。因为看得出来,她来自农村,(当然,我也是来自农村的),这200元钱可能是她卖了几代包谷才得来的。她就在那连声道谢,

说要是真把这钱丢了,回去不被老公骂死才怪~~

这样拾金不昧的事情,在我们金方,有捡到钱包的、有捡到手机的,还有捡到黄金戒指的等等等等。有些顾客甚至自己都不抱希望还能在找回自己丢失的东西了,但一来我们金方一问,确实捡到并将它上交的办公室保存了。这给顾客心理上真是一种极度信任的感觉。

别小看这小小的举动,


第二篇:小品剧 拾金不昧


拾金不昧

男一 二号:嘿嘿!

男二号:媳妇儿,我就在这儿等你啦!快点,我哪儿也不去。 男一号:哎 哎

男三号:嗯!

男一号:你鞋带没开啊!

男二号:哎呀!咳嗽呀!

男一号:尔耳 尔耳 那个媳妇儿,哎,对,我接上了。那个,我就

在这儿等你啊!我哪儿也不去啊!(三个对笑) 男一 二 三号:我脚 我脚脚

男一号:哎 哎 ,啥意思呀!啥意思呀!你踩我脚干嘛呢?什么玩意

儿!你踩我脚了你知道吗?

男三号:他还踩我脚了。我找谁去

男一号:那我怎么知道找谁去?

男二号:别吵吵了。

男一号:闭嘴,管你什么事儿

男三号:不是,你脾气这么爆!我挣不了你了,是不是?啊 男一号:大哥……大哥……

男三号:起来

男一号:大哥,你听我说

男二号:我说这个

男一号:大哥你看,这个人也不说话,像傻子一样

男一 三号:放着

男二号:我看看真假,啊 真的,真的,咱们可以继续争论。 男一号:放哪儿,三个人的事儿

男二号:嗯,那个

男一号:这样我有安全感

男二号:那个,是这样啊。那个,这个问题呢!我们得解决,我们都

是有文化的人吧!

男一 三号:对……对……

男二号:所以我提个方案。这个钱咱们一个人三十块,给分了行不行? 男三号:那不行,绝对不行,那剩下的十块怎么整?

男一号:老弟你说的有道理了。对。怎么办?

男二号:是这样,我上大学的时候。我的导师跟我说过,快乐要分享,

我觉得啊!咱们留十块钱,让其他人跟咋们一起开开心心,你看怎么样?我觉得这是一个挺好的方案,是不是?你别一口气吃个胖子,和谐社会是不是这个道理。

男三号:对对对

男一号:那也行 那也行

男三号:行吧!

男一号:我没有零钱。

男三号:我也没有零钱。

男二号:我看看我,差不多。等会儿啊。哎,正好。你的三十,给。

你的三十,这十块钱啊。看好了这十块啊,放这儿啊,没问题吧!

男三号:没事儿了

男二号:哎哎,大哥大哥,拿钱了,拿钱了

男一号:装傻在这儿,都在这儿呢。、

男三号:走了,交个朋友啊

男一号:交个朋友啊

男三号:过去了

男二号:走了啊

男一号:再见,哥们儿啊!再见,拜拜

男三号:哎这个大画呀!真好看。

男二号:人在做,天在看。你们老惦记着这十块钱,你说你们俩。男一号:行了吧!你还文化人了呢!上过大学,别说了。

男三号:你俩别闹,我这回来看画呢!

男一号:太没意思了,你俩。

男二号:找个方案解决一下吧,来吧!

男一号:来吧来吧!我告诉你,我刚才出去啊。我换钱去了,来吧!男三号:别踩了

男三号:十块钱别踩了

男一号:你的,对吧!你的,放这儿,没问题吧!

男二号:和谐社会啊! 啥也别说了。 别踩了

男一号:别踩了

男三号:谁也别回来啊!

男一号:谁要在回来,谁就是孙子了。

男三号:我告诉你,谁要在回来太不道义。太孙子了,我告诉你们都。 男二号:那绝对

男一 二三号:交个朋友吧!交个朋友

男一号:拜拜 拜拜

男二号:永别了,各位

男一号:有意思吗?你们

男三号:别动,来来来,别动

男二号:有意思吗?

男三号:来来来,我明白,一块是吗?一人三毛,来

男二号:你破钱去了。

男三号:我能破。你明白

男一号:一块钱,你都破的开啊!

男三号:一人 一毛两毛三毛。一毛 ,哎,这咋还有个游戏币呢!

行,赠你了,还得仍这儿一毛。完事了啊。这回谁要再回来,谁是孙子。

男一号:听我说,谁要是在拿着一毛钱啊!谁拿着一毛钱。谁就是真

孙子啊!

男三号:没问题

男二号:绝对的

男一号:真孙子了啊! 男三号:孙子啊

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