烈士纪念日演讲稿

我静静地呼吸着每一口的空气，轻轻闭上眼睛，感受着心脏一次又一次有力地撞击着胸腔。血液从指尖流遍全身，我思考，现在的我能这样幸福快乐地生活在这片土地上，能感受这片土地上的一草一木，一花一露，正是曾经的你们，用你们坚强的身躯为我们铺设的道路。战火中，你们出生入死；坚牢中，你们坚贞不屈；面对敌人的屠刀，你们大义凛然。透过泪水审视这个世界，高耸如云的纪念碑苍劲有力的行道树，波涛汹涌的滚滚长河，一望无际的蓝天白云，我的心里，早已心潮澎湃。除了泪水，还有微笑；除了哀愁，还有敬仰；除了思念，还有感激；除了遗憾，还有欣慰。

革命烈士们，你们看到了吗?看到了今天这美丽富饶的祖国，看到了这广阔肥沃的土地，看到了这自由飞翔的白鸽吗?我想你们也会欣慰吧!“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。

时间在流逝，时代在进步，然而革命先烈们的精神，永垂不朽!我们也许不需要为了祖国而付出我们的生命，我们也许也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的磅礴气概。我们能做的，更多是认识到精神文明的重要性，学习好各门文化知识，掌握好各种科学技术，完善自己的思想，美化自己的心灵。国家的尊严，国家的荣誉要靠我

们自己来维护。烈士们的精神要靠我们来传承与发扬光大。国家的明天掌握在我们自己手里。从现在做起，从我们自身做起，主动承担起对祖国对社会的责任，施展自己的青春年华，努力学习，开拓进取。在此，让我们向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬!

第二篇：节日作文

例文1 清明时节清明果

人大附中

“过年，再回老家玩啊！”奶奶扶着被摇下的车窗，满面笑容，开心从皱纹中溢了出来，层层叠叠的。我挥了挥手：“好，奶奶再到这儿接我啊！”奶奶应着。车开走了，倒车镜中奶奶停驻了一会儿，蹒跚地往回走。爸爸叹道：“唉，老人看一次便少一次了！”

而去年过年时我没回老家，奶奶也再不能站在那门前等我们回来了。

记得有一年清明，奶奶住在我家，而去世多年的爷爷的墓在千里之外的老家。奶奶当年头脑还很清楚，在厨房忙活了一下午，做了一笼绿色的、竹叶盖着的糯米饼。我问奶奶这是什么，奶奶说：“清明果啊，在老家，每年清明我都做的，你没吃过吧，来尝尝！”我闻到清明果的清香，便夹了一个来尝，但并没有想象中好吃，糯米的香味闻到却吃不到。好不容易才吃完一个，便放下了筷子。奶奶见我不是太喜欢，叹了口气，坐在沙发上，拣了一个最小的，一口一口尝着，慢慢地嚼。

香味闻得到却吃不到，人啊，忆得起却见不到。

去年清明时节，爸妈回到老家为爷爷奶奶扫墓。在北京的家中，有外婆外公和一个老家来的保姆陪我住。外公近来明显地老了，外婆还是没怎么变。保姆在清明那天，做了一盘清明果放在餐桌上。外婆外公和我坐在客厅看电视，不知怎的就说起了我的爷爷奶奶。外婆说：“你爷爷过世的那年也是我和你外公在这里照看你的。你才六岁，问你还记不记得起爷爷的面相，你说不记得。十年啦，你奶奶，终于又见到你爷爷啦??”我起身，到餐桌旁抽了张面巾纸，拭去淌下的泪水。

又是清明果啊！清明果仍是绿绿的，盖着一片竹叶，散发着熟悉的香味。我夹起一个，咬下一口，仍是口中没有滋味。而泪又流下了，咬一口，咸咸的。

人啊，忆得起却见不到。

我吃完了那一个清明果，重新擦了眼泪，把桌上那盘清明果端到客厅，“外公，外婆，尝尝保姆做的清明果吧！”外婆和外公笑了笑，应着：“好，好??”一人夹起一个尝着，他们脸上的皱纹，也层层叠叠着。

今年清明，或许仍在忙着复习而无法回老家，但明年清明，我想回老家看看从没见过的清明时节的漫山杜鹃，和我的爷爷、奶奶，还有，外公外婆。

例文2 佳节之月

清华附中高0507班 韩笑

“我的思念是圆的。”咀嚼着这句朴实却如月饼一般唇齿生香的诗句，即便是在落雪的深冬，心中那轮皎洁的中秋皓月也会悄然升起，带来几缕清幽，几缕温馨??

月啊，中秋佳节的守望者，几千年来你不是一直都在夜空闪耀，寄托着人们的仰望与祝愿吗？“月儿圆，人团圆”，在弥漫着茶香、果香和乡土香气的一个个中秋之夜，你不是早已成为了亲情、团圆的代名词了吗？

因此，你不仅是佳节的守望者，也是传承千年的浓浓亲情的守望者啊！

月啊，不仅是中秋，在千年以来那些可铭记的日子里，你不是一样也在人们的心中散发着柔光吗？你不仅曾照耀过“千里共婵娟”的子由、子瞻，不是也抚慰过佳节之夜“独在异乡为异客”的王维吗？汨罗江不息的波浪中，你不是也曾为诗人的命运而哭泣吗？清明细雨弥漫的暮色中，你不是还在云霭的背后为早已离去的断肠行人伤神叹息吗？

因此啊，你不仅是佳节的守望者，也是古老的传统文化的守望者啊！

微笑的你，如同古老中华文明的守护神。亲情，文化，如幽静的月光脉脉地流淌过历史， 1

联结起人心。夜色澄澈如许??

只是，曾几何时??

紧张的现代生活，让人不觉淡忘了那一缕最美好的感情；少了团圆，少了挂念，更多的是忙碌工作后自我表现麻痹放松的宝马雕车，灯红酒绿；世界的浪潮冲击着，外文HIP-HAP歌词倒背如流的年轻人却不会吟咏中秋的文章；月光被没心没肺的不夜灯火所黯淡，圣诞节的狂欢，情人节的软语，占据了本已缺少诗意的心灵，文化的月光照不进来；相形之下倒是韩国，竟把我们的传统的端午节申了他们的遗产??

你哭了，月啊，灯火阑珊处你将自己遮挡在雾霾之中。你不愿看到那一抹属于中华文明、属于诗意、属于亲情、属于文化的月光，消失在今天的繁华中??

但是，幸好还有人仍然记得你啊，也还有人正逐渐记起。月光并没有消融啊，春节不一直还是国人心中最重要的节日吗？清明、端午、中秋不也刚刚成为法定假日吗？月啊，微笑吧，佳节的回归，不也正是诗意、亲情、文化的开始回归，是人们对那一缕千年中华魂的重新重视的开始吗？

只是，重返的佳节之月，会不会又被商品社会的娱乐风气，物质享受所玷染，失去那一份诗意的清新、亲情的朴实和文化的纯净呢？??

你不语，我只得自己寻找答案。月啊，我看到人们对传统佳节设为法定假日的决定大表赞同；看到古老的佳节习俗又开始风靡；听到文化的声音又在人们的心中回响；听到人们又在吟唱佳节之月的诗篇??

你仍不语，微笑中充满了希望。我看到你的清辉又开始在大地流淌，一如当时曾照子由子瞻的千里婵娟??

例文3 传统文化的回归

清华附中高0507班 阮宁

当”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的那份凄凉与悲伤不再被远隔千里的无奈与怀念所冲淡；当“海上生明月，天涯共此时”的团圆之刻不再被一个为加班而道歉的电话而打破时，人们感到了一份传统的温暖，一丝文化的回归。以传统节日取代以“消费热潮”为标签的黄金周，这实在是一个对人性关怀的明智之举。

而我们也应看到，不只是传统节日，我们应该呼唤传统文化的完整回归，唯有如此，中国人民的精神生活才会丰盈，而我们的国家也会拥有除“人口大国”之外的名字——“文化大国。”

对于许多人，一年之中的节日屈指可数——“春节”、“五一”、“十一”、“元旦”。因为这些日子是可以让他们停下来松一口气的奢侈时光。不错，我们真的太忙了，忙着工作、忙着学习、忙着生活，忙得我们连端午节是哪一天都不清楚。中秋节包装精美的月饼都令人食之无味，因满脑子都装的是一会儿要熬夜赶的文件，忙碌得甚至连抬头望一望月亮的空闲都没有。人常言“每逢佳节倍思亲”，但在无法与家人团聚的佳节都无法思乡，因为没有人感受得到那是该归家的节日，思念也就无从谈起。

面对因现代生活而造成的“集体忘却”，传统节日的法定回归是对人们心灵的引导，而路的另一端是中国传统文化的情——亲情、乡情、悼亡之情。

不仅在情感、节日上，在文化的其他方面，均需回归。因一个国家的发展强大与其文化深深相连。美国将其“自由至上”的文化精神发挥至极致，独立、民主精神贯穿其历史，推动其发展为世界头号强国；而德国“严谨认真”的文化是其机械零废品率的根本保证，使其在国际制造业中屹立不倒。而我们中国如何将传统文化深深植根于每一个中国人心中，是我们在经济高速发展的同时，更应关注的。因“水之积也不厚，其负大舟也无力”，国家若没 2

有深厚的文化积淀作为基础，上层经济建筑又如何站得稳脚跟？

如今，我们欣喜地看到，于丹的《庄子心得》销售量突破百万，“百家讲坛”收视率节节攀升，这都是传统文化回归的标志，然“路漫漫其修远兮”我们仍应不断求索，将传统文化的回归进行到底。

科西嘉岛的怪才拿破仑说“世上有两种力量：剑与智慧，而从长远来看，剑总是被智慧所打败。”用这样的关系来形容经济与文化也未尝不可。国家的强盛须以文化作为内核，经济为外衣，无核的果子终究是脆弱而没有生命力的。

如今，北京奥运会将至，而我们承诺的“新北京”该以什么样的形式呈现呢？我想，唯有以时代气息展示中国传统文化，才是我们真正应该带给世界的“新北京”，“新中国”。

例文4 传统真的胜利了吗？

八一中学高三（1）班 舒适

前不久，国务院以行政法规形式将中国的传统节日清明、端午、中秋定为假日，引起了国内外极大反响。有人说，这代表着传统文化对外来文化的胜利，可是，传统，真的胜利了吗？

不知从何时起，继国外的各种高科技尖端产品进入国内后，各种国外生活习俗也随之登陆中国，并有愈演愈烈之势。圣诞节、感恩节、甚至情人节、愚人节??纷纷成了国人庆祝的对象，而诸多中国传统节日则乏人问津。有人称这是一次文化的沦陷，正是恰如其分。

然而，对于这种现象，即使有人注意到了也没有加以重视，而是一笑置之。在他们心中，只要有节过，就是好的。

这种情况持续了很久。知道近期韩国向联合国申报端午节为它们的文化遗产的事件发生。这种赤裸裸的剽窃激怒了广大国民，舆论一片哗然，这也引起了国务院的重视。

经过国家的仔细审核后，端午节等节日被定为假日。这看似是传统文化的一个胜利，可是，传统，真的胜利了吗？

外国节日、风俗的“入侵”，其实是源于人们对传统风俗保护观念的淡薄。追求新奇是人的本性，这也就是人们冷对传统节日的原因。送花必送玫瑰、郁金香，吃饭必吃西餐，这些不仅体现了人们对新奇的追逐，更体现了人们对传统文化的漠视。现在还有多少人知道什么是重阳节插的茱萸？还有多少人了解吃粽子赛龙舟是源于屈原？还有多少人明白中秋节吃月饼是为了什么？这是传统文化的悲哀，也是现代人的悲哀。

所以，传统的复兴不是简单地将节日定为假日就能解决的，也并不是不给那些“洋节”放假就能解决的，其根本在于要让人们了解传统文化，更注重精神层面上对这些节日的纪念，这不是简单地放一天假，吃些小吃所能代替的。

传统文化曾经大片沦陷，曾经遭受重大的打击以致剽窃，就算在今天它也没有完全胜利。传统文化的复兴不是一朝一夕的事，但只要我们常念着它，常把它挂在心上，这一天终究会来临。

传统文化还没有胜利。但这不失为一个良好的开端。套用中华民国国父孙中山的一句话来说，“革命尚未成功，同志仍需努力。”我们只有努力发扬传统文化，才能看到它有一个美好的明天。

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例文5 捍卫传统文化

八一中学高三（1）班 舒畅

犹记得20xx年11月，当韩国申请的“江陵端午祭”正式被列入全球教科文组织“口头与非物质文化遗产”时，全中国人的那些隐痛。当今日，国家以法令形式将我国这些传统节日法定化时，我们看到的，是国家以更高的高度空前的重视程度，捍卫了我国的传统文化。此举体现了政府坚定的决心以及对公众的一个信号，我们要像保卫领土完整一样，捍卫我国的传统文化。

也许此刻你会有一丝疑虑，难道我们现在重视传统文化重视得还不够么？看看那热闹的书市，现在正是文化普及类“著作”空前繁盛的时期：历朝历代的犄角旮旯，都被人写遍了，而且不知被多少人写了多少遍。但细细看去，这内容却净是些后宫粉黛之类，属于令人艳羡。令人垂涎的那种。某些研究传统文化的学者倒是真的出成果了：孔子果真是丧家犬，司马相如本来是流氓等等。诸如此类，不要提什么捍卫了，这根本就是对传统文化的颠覆！国内文化“捍卫”状况如此，也难怪国家会如此兴师动众地提倡真正捍卫传统文化。

国家以法定形式强硬捍卫的态度，是极为可取的，但以法律形式捍卫，似乎缺失了某种民众的积极性。眼看舶来的“圣诞节”一年比一年如火如荼，甚至有很多百姓不借冒寒夜往教堂欢度圣诞。而春节却因其形式、内容的单调使人不禁呼吁要“拯救”“保护”。究其原因，是因为圣诞节迎合了年轻人渴望放松快速休闲的娱乐方式，而春节却缺失了新的活力。捍卫传统文化，不仅要捍卫其形式，更要在内容上创新，使这些文化永葆活力。这正如于丹式的讲解引发了公众对儒家经典著作的空前兴趣一样，我们更应赋予“捍卫”一些软意义，不是单调地死守传统不放，更应在清明、端午这些节日中添增现代的元素，契合都市生活下快节奏人们的心理，置办更丰富的活动，达到真正捍卫传统文化的目的。

近日，又闻韩国发起了文化挑战，公开称自己要统一汉字。我想，现在是时候好好反思我们对待传统文化的态度，不要再重蹈端午节申遗被人抢去了文化源头的覆辙，坚定地捍卫传统文化，并为传统文化注入新活力的时候了。因为捍卫传统文化，就是在捍卫我国的领土，捍卫我国五千年来瑰宝的主权。

例文6 文化的呼唤与回归

首都师大附中 漆丹丹

近日，中国的传统节日清明、端午、中秋被国务院以行政法规形式定为假日。外国人惊诧：泱泱古国，难道自己传统的节日都要以法规的形式定为假日，难道中国的文化在消亡？我也惊诧：我们莫非只能以这种方式保留中国文化？

我有些难以名状的伤感，在西方文化的强大影响下，也许我们真的有些偏离自己的文化轨道了。政府的这项“文化回归强心针”真的来的是时候了。作为一个中国人，我要说：我呼唤中国文化的回归。

这种现象已屡见不鲜：圣诞节来临，各大商场装饰一新，圣诞树、圣诞老人将我们带入了异国他乡。闹市区的人们充满着开心，幸福的表情，显然，他们对于圣诞节的期待程度不亚于西方人。

的确，我们生活的都市充斥了太多的外来文化。麦当劳、肯德基里人头攒动，微软、苹果电脑风靡当下，中国人吃着洋餐，穿着洋货，乐在其中。而中国传统的东西，譬如节日，习俗，文化呢？似乎已经不能符合我们当下的潮流了。那红色的棉袄过于肥大，那红色的冰糖葫芦过于甜腻，我好怕有一天，飘扬在蓝色天空下的那一方红色的国旗，也渐渐褪色?? 4

正当这时候，似乎国人们自己也意识到了这一问题，也许是对外来文化的好奇，让我们迷失了方向，当一切趋于平和时，我们终于可以理性的思考了。中国五千年的历史积淀，如此的厚重，它承载了先人的苦难与鲜血，勤劳与智慧。在外来文化侵入时，怎可能不堪一击？中国那些或辉煌或屈辱的历史，无不见证着一个民族的成长，中国所推崇的“孔孟之道”，“四书五经”对今天不也是具有现实意义的吗？??中国的文化如此博大精深，已经深深地扎根于每个人的心中，现在的我们，只需要轻轻地打开我们的心门，放飞我们的爱国情怀，让中国的传统文化由我们的心中放飞，飞向更远的世界。

所以，我们呼唤着文化的回归，不仅是清明、中秋、端午等传统习俗的回归，更是每一个中国人的中国情怀的回归以及爱国精神的回归。中国政府的这剂“文化回归强心针”打的正是时候，让我们借着这个契机，继续将炎黄子孙的血脉传承下去吧。

例文7 复苏的文化与情感

首都师大附中 贺捷

吃着小月饼，看着大玉盘，一家共团圆是现在很多人的愿望。绿叶包珍珠，棕香溢满屋也是中国传统文化的重要标志。以前，工作的繁忙，无奈的分离使我们不得不放弃过传统节日的机会。然而，国务院的假日新法规为我们送来了机会，让我们没有了借口。

一个国家传统文化很大一部分由它的节日和习俗组成。我们的节日，是中华五千年文明的积聚，也是我们民族共同的心理内涵。可是，现在很多人由于工作繁忙，春节这样的大日子都顾不得回家，更别提端午、清明这样的小节日了。平日的生活节奏太快，使得我们无暇细品节日带来的各种滋味，于是，节日也就越过越少，习俗也就越过越无了。传统文化也就自然而然地从我们的生活中隐退了。因此，本是中国的节日被韩国申请为专利，一个民族的文化根基如同被人抽走，连骨架也摇摇晃晃。

假日新法规的颁布，令人欣喜。它使得我们有时间在节日回趟家，赏个月，于是生活沁出了甜甜的味道，文化溢出了细腻的琼浆。我们更能从传统文化中汲取我们民族的文明智慧了。

同时，法规也为总是找借口不能回家团聚的家人造福。人的情感虽是无形之物，但它也是生活的主体。为了多赚钱，追求物质享受的人越来越多。我们的内心，也因此浮躁起来。假日终于给了我们一个平和心态的机会。这就如同一个旅游的人，因每天习惯性的行走而最终成为匆忙赶路忘记欣赏风景的人。我们活着，并非只是为了向前向上，而是为了更好地活着。一个节日，关怀一下因平时工作忽略了的亲人，更是凝聚情感沉淀心灵的绝好时机。也许，这就是一个习惯性轨道上栖息的驿站。也许，经过一天的闲暇，再加上传统文化的浸润，可以让我们学会放慢脚步，品咂生活了。也许这个团圆的时刻，让许多人更加关注周围了，尤其，是亲人。清明，我们表达对已逝的人的怀念；中秋，我们更是对美好团聚加倍珍惜。

不会再有“每逢佳节倍思亲”的咏叹了。每当这样的日子，我们会面对着亲人，吐露心声。月饼静静地躺在盘子里，嗅着香茗的味道。月光柔柔地铺在每一张微笑的脸上，看！黑色的绒布上，有一颗多么圆的中国月，有一颗多么美好的中国心。

例文8 中秋节是这样过的吗？

育英学校高三年级 李泓冰

中秋节终于过去了。

风光了半个月的月饼，呼啦一下不知所终。有人调查说，七成左右的精美月饼盒，便从礼品变成了垃圾，月饼的下场恐怕也好不到哪里去。网上民调显示，有80%的网民认定月饼 5

是礼品而非食品。甜腻腻的，如今有多少人真的雅好此物呢？因此，节过完了，“礼品”的使命也终结了，相当多的礼品月饼最终没有进入人们的口腹，而是填充了垃圾箱——仿佛一夜之间，千金小姐就成了弃妇。

媒体关于月饼的喧闹和争议，恐怕也将戛然而止。然而，围绕着月饼的种种怪现状，却让人很难随着甜腻的月饼一同咽下。诸如豪华月饼盒中居然搭配名酒、珠宝、高尔夫球杆之类的现象，让月饼蒙上了“腐败道具”的恶谥——直接送贵重物品，太直白，也没人敢收；送上一盒月饼，以风雅之名，遮贿赂之实，真个是花好月圆，皆大欢喜。

且慢，忍不住要替月饼、替中秋节喊声冤！

原本，中秋节吃月饼是雅俗，像苏轼就赞过“小饼如嚼月，中有酥和饴”。但绝不是说，中秋节就只剩下了吃月饼。春天祭日，秋天祭月，本是华夏传统。中秋拜月，与春节祭祖，同样是郑重其事的礼仪。除此之外，中秋节在古代更仿佛是一场民间的狂欢节。且看宋代孟元老的《东京梦华录》：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙竽之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”这是何等兴奋热闹的情景！

郑重的拜月，狂欢的“玩月”，在某些地方而今却只剩下对豪华月饼的狂热。中秋节的文化意味，就这样被肢解得分崩离析了。

其实，不独是中秋，祖先的很多节日，都被“偷梁换柱”、舍本逐末了。像端午节，本该是除秽驱病的“卫生节”，要挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，再煮点菖蒲水沐浴；同时又是“诗人节”、“运动节”，要赛龙舟、祭屈原。然而，如今对大部分国人而言，端午节却只剩下了吃粽子。再如七夕节，本是女儿乞巧、展示女红作品的日子，很利于培养女孩子的动手能力，而今也被商人们演化成了“中国情人节”，成了促销的好日子。

光从中国这些名目繁多的节日的源流来看，我们的老祖宗当年是在用怎样一种轻松的、活泼的、健康的心境，设计并享受着节日带来的快意人生。令人惋叹的是，在相当重视抢救人类文化遗产的今天，我们却将祖先留下的美妙节日，拱手让给商家来设计，最终，节日所承载的丰富文化信息、娱乐精神，被一个“吃”字所替代，甚至还被别有用心的人当了不道德的遮羞布。

如今，从过节方式的单一、平庸与恶俗化倾向不难看出，媒体、商家及公众的文化修养与健康生活理念，尚需重新补课。

过节，要吃美食，也要品味中国人那活泼昂扬奋发的文化气韵。嚼过月饼的人们，是否品得到那缕来自文化传统中的远香？

例文9 善待自己的文化

北京育英学校高三（6）班 高天宇

近日，中国传统节日中秋、端午、清明被国务院定为法定节假日。看到这个消息后，我不禁会心一笑：我们终于想起善待自己的文化了！但随后就陷入沉思：我们善待、重拾自己 6

传统文化的道路还很漫长啊！

是啊！这路真的很漫长！记得前些日子，传统节日“端午”被韩国人抢注，不少国人大骂韩国人“不要脸”，但有没有想过，我们自己珍惜“端午”文化了吗？原先要全家共饮的雄黄酒成了“二锅头”，原先包扎着浓浓亲情的粽子成了变相行贿的工具，更讽刺的是端午节的主角——屈原和他的精神更是随着大石头一起沉在汨罗江底了，任凭多如牛毛的赛龙舟怎么捞，捞起的也只有娱乐、浮躁和奖金??这就是我们的端午节啊！一个本应摆在案上供奉的祖先宝贝，却被我们挂在门口任它长蛆腐烂，怎能不被贼惦记？

不光是端午节，我们曾以为傲的汉语正在全民学英语的热潮下慢慢蒸发；我们流传千年的饮食文化在被炸鸡汉堡的油烟中慢慢褪色；而我们中华民族千古传承的和谐的价值观也正在商品经济的大潮下摇摇欲坠。这些现象究竟因何而起呢？不错！正是因为我们的民族意识与民族精神正在被利益的洪流所侵蚀，我们正虐待着祖先们善待了千年的传统文化。我们虐待汉语，因为似乎只有学习英语才能赚得外快；我们虐待中餐，因为似乎只有麦当劳才合乎现代人的口味；我们虐待着中庸和谐的意志，因为似乎只有坏良心的人才能得利！这真是大错特错了。反观邻国日本，他们在经济发展的大势下坚决地保护着自己的文化，并以此为产业，保护传承与赚钱得利两不误，他们才是我们应效法的对象啊！

没错！善待自己的文化并不是要以虐待自己为前提，抱残守缺，不知变通，而是要因势利导，为自己所用，其实，我们已在这条路上迈出了第一步，不是么？你看那五环旗下殷红的中国印，那火炬上飘舞的祥云，还有那福娃头上可爱的京燕风筝??它们是古老中国文化意识的体现，又是现代中国活力与青春的彰显。它们是被善待的文化！

一个死守古老文化不放的文明是原始的，注定要被灭亡的；而一个抛弃古老文化，一味追求利益的文明是愚昧的，已经被灭亡的！这其实都是对文明的不敬与虐待，而中华文明的未来就要靠我们这些善待文化的手去开创了！

如今国务院的指示不仅是为大伙多放了几天假而已，而是迈开了中华文明善待文化道路上的第一步，而中国，这个有着千年历史的古国，必将在这条路上成就新的辉煌，并最终依仗灿烂的文化立于强国之林。

例文10 传统，在法制下复兴

人大附中

刚刚过去的20xx年必将在共和国的成长历史中书下浓墨重彩的一笔，因为我们欣喜地看到中国正在由“以人治国”向“以法治国”方向飞跃。除去轰动一时的《物权法》的颁布，相关的法律法规正在向着唤醒国人民族灵魂的方向进发。用法制保护传统，用法制复兴传统，用法制发扬传统将成为今后几年里中国在精气神上最可期待的变化。

20xx年，中国传统节日清明、端午、中秋被国务院以行政法规形式定为假日。这预示着，我们的传统文化，将在法制的天空下复兴。

随着世界一体化进程的快速发展，各民族间的文化融合也成为了一种不可阻挡的趋势。这是历史的脚步，没有人可以阻挡。但我们不应让灿烂了五千年的华夏明珠在这股汹涌而来的潮流中迷失自己的地位和方向。这潮流中有玉液琼浆却也充溢着糟粕泥沙，我们有责任有义务在来势汹汹的异国文化中坚挺住自己的民族大旗，坚守住中华民族之魂。

当“端午祭”被烙上韩国的印记，当筷子被西方人称作“日本餐具”，当满街都是红衣白发老人和南瓜彩蛋之时，我们的确迷茫了。这哪里还是那块曾经充满荣耀的土地？那绵亘千年的气息在这一刻淡去了。我们需要一个理由，需要一个契机，需要一双强有力的臂膀来保护和撼动那依然深埋于每人炎黄子孙心底的民族之情。那是我们共同的灵魂。而现在，我们找到了所求，它，就是法制。

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法定节假日也许只是小小的一个举动，但它却将人们的生活节奏和传统牢牢绑在了一起。你不会再因工作忙乱而很多天后才恍然大悟端午节已过，也不会再看到满街的月饼广告才想起中秋将至。这是法制的胜利，却不是最终的胜利，我们仍需努力！

前些日子出台了《长城保护法》，这又是全中国人向古人的又一次深深致意。一份绵延万里的文化气息再一次在法制下流进了每一个等待苏醒的国人心里。这法不是立给了长城，不是立给了故宫天坛颐和园，不是立给了那无数等待保护的文物，而是立给了中华民族，立给了这跨越时空的五千载和十三万万！

我们期待那一刻，中华文化复兴在法制之下，到那一刻，屹立在这世界上的，将是一个坦坦荡荡的大中华！

例文11 挽救传统节日

清华附中高0503班 林岚

中秋、端午、清明被列为法定假日，不少人认为已是我国假日改革大的进步，但是我国传统文化仍然处于尴尬的境地，不少传统佳节仍然面临被人淡忘，成为历史的局面。相比中秋、端午这些人尽皆知的佳节，还有更多的传统节日等待着人们的挽救，维护传统文化仍然任重道远。

“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”名为乐天的白居易仍无法抵挡这般离愁之苦，可见冬至对古人来说意义多么重大。冬至是二十四节气中最早被确定的，春秋时期就被精确测算出来。冬至是一年之中日照最短的一天，这天之后白天便越来越长，于是古人将冬至视为阴阳交替，气节轮换的重要时节，为吉利的象征。

把冬至作为节日，起于汉代，盛于唐宋。这一天藩邦都要像过年那样进贡朝廷，民间更要张灯结彩，热闹庆祝，合家团圆，固有“冬至如大年”的说法。然而时至今日，除了有些家里吃一顿饺子、汤圆，又有多少国人知道冬至的含义？又有几人能理解乐天诗人的寂寞缘由？更别说当成节日庆祝了。冬至便作为二十四节气中普遍的一个，悄悄地来，静静地走，倒是有人张灯结彩，聚会庆祝，可那都是为了三天后的圣诞节。

同样被人淡忘的还有七夕，牛郎织女的佳话。秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的隽永词句，都是家喻户晓。然而中国人却大都把庆祝爱情的日子选在2月14日，与一个素不相识的”圣瓦伦丁“共话良缘，而七月七日相会鹊桥的牛郎织女，以及古人对美好爱情的向往，似乎都随着“九月授衣”的时节渐渐转凉，封存在诗词本子里了。

又如元宵，现在很多人不会再像辛弃疾那样出门观灯，感叹“东风夜放花千树”了；又如重阳，还有几人会在登高时遍插茱萸？倒是什么感恩节、万圣节、圣诞节越来越频繁地出现在商家的广告中，成为人们聚会庆祝的理由。

我们对世界宣扬中国文化，却在国内让不相干的西方节日取代传统佳节。难怪端午节会被韩国人抢去成为他们的发明，怕是屈原水下有知也要哀叹落泪了。挽救传统节日，迫在眉睫。如果把它们定为假日，哪怕是半天，让国人追思一下传统文化也是好的。文化传承不应在我们手中断代。将中秋等列为假日只是一个开始，它应引起我们的思考和行动，更进一步发扬传统文化，挽救传统节日。

? 过去成了一页轻轻揭去的日历，传统节日中蕴含的民族精神和民族文化被

我们轻易抹去。面对难以抵挡的春日的诱惑，谁又愿意在传统节日的美好仪式中洗涤自己的灵魂？

? 就像无人阅读普希金的诗作一样，也少有人关注传统节日的丰富内涵。就

像很多人只关注普希金铜像下的“金”字一样，人们只注重传统节日所能带来的“利”。

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