2015/12/7
云南师范大学
情感哲学与情感教育-考试 XXX
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《情感哲学与情感教育》期末考试新
姓名：XXX班级：默认班级成绩：92.0分 返回
一、单选题（题数：50，共50.0分）
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D、
和谐社会 情感哲学与情感教育-考试
正确答案：A
我的答案：A
6 下列哪一种情感应该遵循个人事务自主的原则。（） 1.0分
A、乡情
B、友情C、
婚姻D、
亲情
正确答案：C
我的答案：C
7 下列哪种情感是厌憎情感的一种。（） 1.0分
A、淡漠
B、嫉妒C、
自卑D、
超脱
正确答案：B
我的答案：B
8 男女双方讲求门当户对体现了爱情（）原则。 1.0分
A、文化
B、自然C、
社会D、
地位
正确答案：C
我的答案：C
9 下列哪一项行为没有违背生态伦理。（） 1.0分
A、熊猫型垃圾箱
B、动物托着装肉的盘子
C、饲养宠物狗
D、老虎的标签
正确答案：C
我的答案：C
10农业社会主义是（）对太平天国运动的评价。
A、恩格斯B、
马克思C、列
宁D、斯大林 0.0分
正确答案：C
我的答案：B
11在科学领域中，（）是认知的焦点。 1.0分 2/14
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情感哲学与情感教育-考试
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2015/12/7 正确答案：D 我的答案：D 情感哲学与情感教育-考试 17下列哪一项本能与恐惧无关。（）
A、恨之本能
B、爱之本能C、生之本能D、死之本能 0.0分
正确答案：A 我的答案：B 18下列哪一项不是学校情感教育的形式。（）
A、语文教育
B、道德教育C、艺术教育D、体育教育 1.0分
正确答案：D 我的答案：D 19下列哪一种情感的社会性最强?（）
A、亲情
B、友情C、乡情D、爱情 1.0分
正确答案：B 我的答案：B 20恐惧的最低的层次是（）。
A、敬畏
B、忧患C、恐怖D、惊悚 1.0分
正确答案：C 我的答案：C 21下列哪些人是由于同情和补偿被塑造成的神？（）
A、孔子
B、屈原C、妈祖D、雷锋 0.0分
正确答案：B 我的答案：C 22下列哪一项是简单而强烈的情感。（）
A、淡漠 1.0分 4/14
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B、 宁静 情感哲学与情感教育-考试
C、尊敬
D、恐惧
正确答案：D 我的答案：D 23法制产生于（）。
A、慈爱
B、敬爱C、仁爱D、博爱 0.0分
正确答案：D 我的答案：C 24对于强者的崇拜，最早起于（）。
A、英雄
B、神灵C、自然D、偶像 1.0分
正确答案：C 我的答案：C 25（）是人性发展过程中一个非常重要的环节。
A、思想
B、道德C、心理D、情感 1.0分
正确答案：D 我的答案：D 26获得怡然的方法是（）。
A、感性分析
B、脱敏疗法C、自我实现D、理性分析 1.0分
正确答案：C 我的答案：C 27（）是保证婚姻稳定的前提。
A、文化规则
B、社会规则
C、生物规则
D、以上各项都不是 1.0分 5/14
2015/12/7 正确答案：B 我的答案：B 情感哲学与情感教育-考试 28“存在就是虚无”是（）的观点。
A、黑格尔B、鲁迅C、萨特1.0分
D、胡适
正确答案：C 我的答案：C 29下列哪一位人物最具有怀疑精神。（）
A、刘备
B、曹操C、孙权D、关羽 1.0分
正确答案：B 我的答案：B 30（）的人荣誉感强，对自我的期望值也高。
A、至善
B、骄傲C、谦虚D、敏感 1.0分
正确答案：B 我的答案：B 31中国饮食美学中滋味之最是（）。
A、辣
B、甜
C、淡
D、苦 1.0分
正确答案：C 我的答案：C 32宗教的萌芽出现于对（）的崇拜。
A、英雄
B、神灵C、自然D、偶像 1.0分
正确答案：B 我的答案：B 33现代情感结构模式是以（）为基础。
A、淡漠 1.0分 6/14
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B、 科学 情感哲学与情感教育-考试
C、感性
D、理性
正确答案：D 我的答案：D 34中国的人生观是讲求儒教和（）互补的人生观。
A、基督教B、道教C、禅宗1.0分
D、天主教
正确答案：B 我的答案：B 35下列哪一种原因引发的战争最惨烈？（）
A、经济
B、宗教C、政治D、道德 1.0分
正确答案：B 我的答案：B 36“大易不卜”出自（）。
A、《论语》B、《中庸》C、《孟子》D、《周易》 1.0分
正确答案：D 我的答案：D 37下列哪一项不是学校情感教育的形式。（）
A、语文教育
B、道德教育C、艺术教育D、体育教育 1.0分
正确答案：D 我的答案：D 38下列哪一种情感是积极的情感。（）
A、憎恨
B、愤怒C、恐惧D、仁爱 1.0分 7/14
2015/12/7 正确答案：D 我的答案：D 情感哲学与情感教育-考试 39有等差的爱是（）。
A、慈爱
B、博爱C、仁爱D、敬爱 1.0分
正确答案：C 我的答案：C 40“静观才能悟道”是（）的观点。
A、道教B、儒教C、佛教1.0分
D、天主教
正确答案：A 我的答案：A 41下列哪一项不是道家的追求？（）
A、虚静
B、坐忘C、心斋D、淡泊 1.0分
正确答案：D 我的答案：D 42一切情感的基础是（）。
A、喜乐
B、愤怒C、同情D、哀伤 1.0分
正确答案：C 我的答案：C 43（）是以自然为基础的情感，扩大化为爱国主义和民族情感。
A、亲情
B、友情C、乡情D、爱情 1.0分
正确答案：C 我的答案：C 44（）是情感认知的阶段。
A、体验 1.0分 8/14
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B、 感悟 情感哲学与情感教育-考试
C、激情
D、智慧
正确答案：B 我的答案：B
45（）是第三级层体验，是在其他情感基础上形成的。
A、尊敬
B、宁静C、淡漠D、遗憾 1.0分
正确答案：D 我的答案：D
46破除迷信的利器是（）。
A、对偶像崇拜B、对神灵的祈祷C、加强科学认识D、加强社会实践 1.0分
正确答案：C 我的答案：C
47下列哪一项不是君子三畏的对象。（）
A、天命
B、鬼神C、科技D、大人 1.0分
正确答案：C 我的答案：C
48下列哪一项不是情感的群体目标。（）
A、幸福生存
B、人性生存C、诗意生存D、和谐社会 0.0分
正确答案：B 我的答案：A
49刘备、关羽、张飞三人结成的友谊属于（）朋友。
A、知音
B、事业
C、酒肉
D、以上各项都不是 1.0分 9/14
2015/12/7 情感哲学与情感教育-考试
二、判断题（题数：50，共50.0分）
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情感哲学与情感教育-考试
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2015/12/7 情感哲学与情感教育-考试
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情感哲学与情感教育-考试
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第二篇：情感哲学与教育
情感生活原理
作者：张国清 出版社：浙江教育出版社 出版日期：2003-12-01
四端与七情：关于道德情感的比较哲学探讨
作者：李明辉 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008-5-1
爱的哲学
作者：高亮之 出版社：浙江大学出版社 出版日期：2011-09-01
同性戀之剖析與詮釋--從文化.藝術.宗教.哲學.倫理.情感看同性戀的詮釋意義 作者： 黃多加 出版社： 人人書樓 出版日期： 2006-08
情感困惑 作者：肖毅 出版社：中国广播电视出版社 出版时间：2011-8 存在与虚无 作者: [法]让-保罗·萨特 出版社: 生活·读书·新知三联书店 出版日期: 2007-11 超善恶 作 者：(德)(Nietzsche.F)弗里德里希·尼采 出版社： 中央编译出版社 出版时间： 2007 伦理学 作者： 斯宾诺莎 著 贺麟 译 出版社： 商务印书馆 出版时间：1983-3-1
解读情感
作 者：迪伦·埃文斯 译 者：石林 出版社：外语教学与研究出版社 出版日期：2007-07 情感过山车-对9种人类基本情感的科学考察
作 者：（英）哈蒙德 出版社：文汇出版社 出版日期：2007-11-1
我从这十本书中选择斯宾诺莎所著的《伦理学》来读。这本书对我来说很晦涩难懂，我只是肤浅地阅读了字面的意思。虽然这是一本很老的书，也许很多人看到这个书的写作年份，会觉得这本书会跟现在的社会与人类的发展脱节。但是里面有许多内容现在读来还是很新颖的，比如他写作的方式和对他对自由定义的阐述，后文会谈及到。
内容简介：
斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》，简称《伦理学》，该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。
精要摘录：
“〖命题三十一〗现实的理智，无论是有限的或无限的，也同意志，欲望，爱情等一样，必须算作被动的自然，而不能算作能动的自然。
〖证明〗因为这里所谓理智并不是指绝对的思想这是自明的，不过只是指思想的一种样式，以示有别于其他各种样式如欲望、爱情等，所以据界说五必须凭借绝对思想才能得到理解；这就是说据命题十五与界说六理智必须凭借神的一种属性，而这种属性能表示思想的永恒无限的本质，才能得到理解；没有这种属性，理智就既不能存在，也不能被理解。所所据命题二十九附释理智只能算作被动的自然；思想的其他各种样式，也是如此。此证。”
“〖命题三十二〗意志不能说是自由因，只能说是必然的。
〖证明〗意志，和理智一样，乃是思想的一种样式；所以据命题二十八每一个 意愿只有为另一个原因所决定，才可以存在，可以动作，而此另一原因又复为另一原因所决定，如此递推以至无穷。倘使意志是无限的，则它的存在与动作 也一定同样为神所决定，并非因为神是绝对无限的实体，乃是因为神具有能表示思想的永恒无限的本质的属性据命题二十三。所以无论怎样理解意志，有限的也好，无限的也好，都有原因以决定它的存在与动作；所以据界说七意志不能说是自由因，只能说是必然的或被强迫的。此证。
〖绎理一〗由此推知，第一：神并不依据意志的自由而活动。”
简单评析：
黑格尔曾说，要成为一个哲学家，必须首先成为一个斯宾诺莎主义者。虽然斯宾诺莎这本艰深难懂的著作只有两百多页，但是却是他努力了十几年潜心研究出的伟大著作。对后世的哲学家和心理学家都提供了许多哲学和心理学的蓝本。
《伦理学》一书是用“几何学的方法”写的。斯宾诺莎和比他稍早的法国哲学家笛卡儿一样，认为只有象几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识，才是最可靠的知识，因此，他写作《伦理学》时，就把人的思想、情感、欲望等等也当作几何学上的点、线、面一样来研究，
先提出定义和公理，然后加以证明，进而作出绎理。斯宾诺莎比笛卡儿更加彻底地贯彻了理性主义的精神，他否认笛卡儿“天赋观念”的学说，只承认天赋的知识能力，他肯定世界是可知的。从这点，就可以看出他当时的思想的先进性是超越大多数人的。
什么是自由?斯宾诺莎的定义是“凡是仅仅由自身本性的必然性而存在，其行为仅仅由它自身决定的东西叫做自由。反之，凡一物存在及其行为均按一定的方式为他物所决定，并叫做必然或受制”。只有神是绝对自由的，而样式或个别事物则是必然的，它们的存在受其他事物的制约，没有其他事物作为它们的原因，就不能存在，也不能动作。这样看来，自由和必然好像是对立的，两者之间没什么内在联系。但当我们再深入一步，就会发现，自由和必然的对立只是外在的。我们之所以认为事物是偶然的，只是因为知识的缺陷，其实，“自然中没有任何偶然的东西，意志和理智都不能是自由因，只能是必然的”。
斯宾诺莎坚决反对笛卡尔的意志自由说。他的理由是，既然笛卡尔的神是全智、全能、全善，那为什么他在给人无限意志的同时却只给我们有限的理智，要让人犯错呢?笛卡尔并没有解决理性和自由意志的矛盾。
为了进一步说明自由和必然的问题，斯宾诺莎区分了两种必然，“一物之所以称为必然的，必由于其本性使然。因为凡物之存在不出于其本质及界说，必出于一个一定的致动因” 。也就是说，一种必然是出于其内在本性，即出于其内在本质或界说，另一种必然是由于它的某个外因，即出于某个在它之外的致动因。出于事物内在本性的必然是内在的必然，出于事物自身之外的某个原因的必然是外在的必然。内在的因素正是自由的因素，外在的因素是受制的因素，并不出于事物本性。真正的自由不是外在的自由，而是内在的自由。很显然，自由与必然是相联系的，是“自由的必然”，这就是斯宾诺莎所谓自由的本质。他对自由的本质的阐述与理解让我第一次对自由有了一个具体形象的概念，我觉得这也应该是他想要传达的思想。
虽然斯宾诺莎的伦理学看起来非常完美，但其主要的精神实质仍旧是知识。一切偶然的、个别的东西都有一个“神”作为它们的支撑物，“神”作为反思的绝对的相，它能关照到一切样式，样式只有在“神”这面镜子中反映出来才能得到规定，否则就是幻象。
但是，“神”是人理智直观的观念，斯宾诺莎并未对这种观念认识本身加以反思，“神”这个由思维直接设定的对象就仍然是一个外在的规定，因此作为反思前提的那个真观念“还缺乏彻底的反思”，它并没有超出“认识的纯粹主体”的范围。
斯宾诺莎想以理性来消解人的自由意志，反倒使理性变成了另一种极端化了的自由意志，理性成了一种人达到自由的唯一的意志，何况这种理性严格说来也还是一种知性。人仅凭这种理性去解救自己是非常艰难的。斯宾诺莎自己就说过，“如果解救之事易如反掌，可以不劳而获，那又怎么会几乎为人人所忽视呢?但是一切高贵的事物，其难得正如它们的稀少一样”。的确，斯宾诺莎的自由实际上也是一种承受苦难的能力，苦来自那永无止尽的欲求，“欲望是个人情感所决定而发出的某种行为”。斯宾诺莎不是要用理智克服情感和欲求，而是要让情感和欲求对象化，就是“要认识它们，静观它们，按它们的规律去引导它们，从而摆脱它们的奴役”，把那些由个别情感和欲求引出的苦难化为幻象。从这里就体现出了他的思想由于时代的原因有一定的局限性，所以对待这本书的内容要辩证地看待。