浅谈语言与文字的关系

摘要： 语言和文字对于当今社会而言是一种不可或缺的基本工具，语言的发展促进了人与人之间的交流，文字的发展传承了语言和民族文化，促进了生产力的提高。一个国家和民族兴旺发达离不开语言与文字的发展，本文主要从语言、文字的起源与发展来探求语言

与文字之间的关系。

关键词：语言 文字 起源 发展 关系

引言

语言文字是人类传递信息、交流思想最具魅力的工具，也是一个民族最具代表性的象征；是一个国家和民族精神文明建设的重要内容。关于语言和文字关系的争论，一直延续到现在。要想理清语言与文字的关系，我们先要弄清何为语言，语言又是如何发展的。

语言的起源与发展

有人说：“语言的起源就是人类的起源”，他们举出以下两个事例来论述自己的观点。公元前五世纪古希腊历史学家希罗多德曾记录埃及法老做的一个实验，法老让人将两个新生儿放在与世隔绝的小屋中喂养，没有任何语言输入的情况下，儿童自然发出的语言即为人类最早的语言，他们说出的是弗里几亚语。同样的，16世纪苏格兰国王詹姆斯四世重复法老的实验，发现封闭环境中长大的几个苏格兰孩子张嘴说出的是地道的希伯来语。这被视为足以证明希伯来语就是伊甸园中亚当和夏娃的语言的科学证据。后来，又人们提出又提出了语言的进化论，“汪汪论”“塔塔论”“哟嚯论”“噗噗论”等，这些显示了语言起源与发展的历程。

人们至今为止还没有给语言下一个明确的定义。美国人类学家Sapir认为语言是人类的非本能的交际方式，通过有意发出声音或写出语言符号等手段，来达到传递思想、交流感情和满足欲望的目的。而我们现在比较认可的语言定义是：语言是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固

性和民族性。该定义较全面的反映了语言的特点，有助于人们全面地了解语言这个抽象的概念。

文字的起源与发展

文字的起源也众说纷纭，普遍认为文字是人类用来记录语言的符号系统。它是文明社会产生的标志。马克思主义的观点则认为文字是在阶级社会产生以后才产生的。文字在发展早期都是图画形式的表意文字，发展到后期，除汉字外，都成为记录语音的表音文字。文字是随着时代等变化不断发展的，以中国为例：中国的汉字（象形文字）大体经历了结绳记事、河图、洛书、伏羲文王画八卦、甲骨文、金文、钟鼎文、大篆、小篆、隶书、行书、草书、楷书等发展阶段。文字，使得人类的知识能够记录下来，不断地流传下去。文字的产生，推动了人类社会文明的进步，推动了自然科学的发展。

语言与文字的关系

谈到人类语言与文字的关系，不外乎三种。第一种关系：语言与文字各自独立存在。第二种关系：语言记录文字。第三种关系：文字记录语言。依据第一原则，人类的学者分别创立了语言学和文字学；第二原则，现代学者一般认为不符合事实，因此没有有价值的学说。百年来主要为人所接受的是第三条原则，文字只是记录语言的书写符号系统，文字本身并不属于语言系统。“现代语言学之父”之称的瑞士语言学家费尔迪南?德?索绪尔在其代表性著作《普通语言学教程》中就曾这样说过：“语言和文字是两种不同的符号系统，后者唯一存在的理由在于表现前者。”亚里士多德提出：文字是“语言符号之符号”。我国著名语言学家、语文教育家张巨龄先生也认为文字“只是记录语言的工具，是工具的工具”。

按照“符号之符号”、“工具的工具”的说法，则文字不能直接代表事物，在文字与事物之间必须有语言作为中介。换言之就是文字不能直接用于表示意义，在文字与意义之间要有语音为中介。这种说法是值得商榷的。一般来讲，文字是“语言符号之符号”的说法相对说来比较适合于拼音文字，大致上反映了拼音文字的实际，但是它不能准确地反映出一些表意文字的实际。拼音文字的形与义之间必须有语音为中介，其形、音、义关系大致为“形—→音—→义”。而表意文字的形与义之间并非必须有语音为中介。以汉字为例，其音义的联系不如形

义的联系紧密，尤其是其中的象形、指事、会意字。《语言心理学》一书所指出的：“表意文字是通过图形或符号的组合来表达词或词素的意义的文字体系。表意文字的基本特点就是它的字形标记的是一定的词或词素的意义，而不是声音”。而语言学博士申小龙也曾指出：“认读拼音文字必须通过语音的分析才能了解意义，认读方块汉字却可以直接从图象获取意义信息。??汉字不怎么依赖语音，可以由字形直接到达意义。”

从这些方面来讲，文字并非“语言符号的符号”，它也是一种语言符号。也就是说，语言作为适应人类交际需要的一种表义的符号系统，它包括两大子系统，一是音义结合的听觉语言，一是形音义结合的视觉语言。如果说语言就是音义结合的符号系统的话，那么，文字作为形音义结合的符号系统，它也应该属于语言系统，是语言系统中的一个子系统。无论怎么说，文字与语言之间存在的只能是真包含于关系，即文字包含于语言之中。

尾论

语言与文字的交互发展和相互促进不但促进了生产力的发展，也为人类的发展留下了很多的社会文化和生产技能。无论是语言还是文字，在我们心中产生的概念就绝不是一种表现形式和载体这么多简单，文字和语言对于当今社会而言是一种不可或缺的基本工具，一个国家和民族的壮大和发展离不开语言和文字的发展。

参考文献：

1.李敏生，《汉字哲学初探》社会科学文献出版社20xx年出版

2.叶蜚声、徐通锵：《语言学纲要》北京大学出版社19xx年10月第一版

3.彭聃龄主编 《语言心理学》 北师大出版社19xx年出版

第二篇：文字与语言的关系

文字与语言的关系

第一，文字是在语言的基础上产生的，没有语言就没有文字，语言是第一性的，文字是第二性的，因而语言的特点制约着文字的特点。如汉语缺少形态，用汉字来记录汉语是十分合适的；英语、俄语是有形态的语言，用拉丁文字和斯拉夫文字来记录这些语言也是合适的。另一方面，文字又有着相对的独立性，不同的语言可以采用相同的文字系统，如汉语和日语是两种不同的语言，但用来记录这两种不同语言的文字系统是相同的，即用汉字系统来记录它们。同一语言也可以采用不同的的文字系统。如越南语原来用汉字系统来记录，后来用拉丁文字系统来记录，如维吾尔语，曾经用拉丁文字系统，现在用阿拉伯文字系统。

第二，文字通过形来记录语言中的音和义。语言是一种符号系统，语言中的音是能指，所指是语言的义。而文字是语言符号的符号。文字中的形是语言符号的能指，语言符号的音和义是所指。文字具有音、形、义三方面的要素。

第三，文字记录语言有不同的方式，有的文字是记录语言中的语素，有的是记录语言中的音素（音位），有的记录语言中的音节，因而文字就有不同的文字体系。

关于“了”的问题

园子里的苹果熟了. *园子里的苹果生了.

他孙子的个子高了. *他孙子的个子矮了.

问题: “熟、生、高、矮”等形容词具有反义关系,但为何后一例不能加“了”?

答案：

被否定的初始成分可以把自身作为前时点,向时间靠后的事物或性质转化,这就有了个“实现过程”,可以加“了”.

被否定的结果成分不能把再自己作为前时点而向时间靠后的事物或性质转化过程,不能代表一个“实现过程”,也就不能再与“了”搭配.

怎样认识语言的系统性？

语言学中常常使用“系统”这个词，如语言系统、语音系统、词汇系统和语法系统等等。然而对甚么是系统以及为甚么说语言是一个系统的问题，集中论述的人不多，这里我想简单就这个问题谈一下看法。一、对“系统”的认识系统这个概念在《现代汉语词典》中的解释是：“同类事物按一定的关系组成的整体。”可见系统不是由一个要素构成的，系统是由多个要素以某种关系而构成的整体。系统是以整体为前提的，客观世界中任何一种事物都离不开与自己周围事物的互相联系和互相作用，否则它就成为不可理解、毫无意义的东西。乌杰在《马列主义的系统思想》中指出，马克思主义之所以认为客观世界是一个系统，有以下原因：其一，自然界中的所有对象客体都具有着化学组成和物理属性的同一性；其二，整个世界中物理的、化学的、生命的和社会的等等不同的现象领域，都是一定的结构系统，具有着普遍的结构相似性；其三，客观世界中的基本粒子、原子、分子、物体、太阳系、银河系以至遥远的河外星界的有序排列，显示了世界统一性在于它的物质层次性；其四，整个世界都是在不同的具体运动形式以一定条件相互转化的过程中，生动而又鲜明地表现出来的。

怎样认识语言符号任意性特点？

怎样理解语言符号任意性的特点 任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的结合是由现实现象的性质决定的，还是由社会约定的？就是说，它们之间有没有必然的联系？现在一般的看法是：语言符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”，人们说不出道理，完全由社会约定，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。比方说“人”，汉语说rén，英语说person，或man和woman，相互间的语音差别很大，但它们所表达的意义一样，说明不同的音可以表达相同的意义；同样，相同或相似的音在不同的语言中也可以表达不同的意义，如ai，汉语中表达的是哀、爱、矮……，在英语中表达的是 1

“我”（I）；英语的bye-bye（再见）与汉语的拜拜、排排等的语音相似。人们根据诸如此类的现象得出结论，认为什么样的音和什么样的义相结合构成语言符号完全由社会约定，因而简称为语言符号的任意性或约定性；一般的语言学著作都用荀子的“名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名”的“约定俗成”四字来说明语言符号的任意性特点。人们都非常推崇荀子“约定俗成”的学说，认为这一认识比西方语言学家还要早二千多年。

语音发展变化有什么特点？如何理解？

语言的发展变化，是由语言新质要素的长期积累和旧质要素的逐渐衰亡来实现的，不可能一下子出现质的突变。即使人为地想让它发生突变，也是不可能的。这就是文字可以进行改革，而语言不能改革，只能因势利导逐渐使其规范的原因。

什么是义素？义素分析的方法和程序如何

第一，确定对比分析的义位。

什么样的义位可以放在一起进行对比分析，不是随意的，而是有条件限制的。如“电灯”和“英明”，“天”和“跑”等就不可以进行义素的对比分析，因为毫无联系的义位之间缺乏可比性。应该说属于同一语义场之内的义位因为义位之间的某种联系性具备义素分析的基本条件。也可以说语义场是义素分析的依据。无论何种类型的语义场如类属义场、关系义场、顺序义场、同义义场、反义义场等都为义素分析提供可供对比的义位。确定义位，这是义素分析的第一步。

第二，寻找义位之间的共性特征和区别性特征。

确定了对比分析的义位之后，就要将该组义位进行对比，首先找出互有联系的共性义素，然后找出互有差异的区别性义素。这是义素分析的关键性的一步。

第三，将寻找出的各种义素用结构式描述出来。

可以是文字性的描述，也可以是符号式的标记。

义素分析法将义位的内容加以分解、形式化，使语义分析在摆脱传统释义法某种随意性的同时，增加一定的科学性，而且对计算机信息处理提供实体化、形式化的依据，这些都是义素分析法的价值表现。但是，该种方法也并非尽善尽美，一方面，在分析的过程中仍然难以避免某种主观性，如义素的选择在数量和构成方面可能会出现因人而异、因分析目的而异的情形；另一方面，义素分析法目前还停留于几种词类如名词、动词、形容词等词的分析中，还无法普及到所有类型词的分析，这是义素分析法存在的局限和不足。

词义的民族性

语言深深地植 根于文化现实之中，二者密不可分、相互依存，始终处于一个互动的过程。一个民族文化上的“独特性”或“差异性”，往往在其语言中都有充分的体现、表达 、传承和沉淀，往往在其它民族语言中形成“空白”，形成概念、语义、词汇等方面的空缺。语言中有一些表示某 民族文化中特有 的事物 、现象 、概念的词语 ，这些事物 、现象、概念在其他民族的文化中是不存在的，因而这些词语在其他民族的语言中也是不具备的，即呈现出一种空缺状态 ，这一类 的词语最具 民族文化特色，是反映民族文化的一面镜子。譬如：一些表示我国古代器物、典章、称谓的词语“鼎”、“八仙桌”“轿子”、“科举”、“贵妃”等；一些政治性色彩浓厚的词语“三个代表”、“一国两制”等，这样的词语在英语中是没有的，即使把它们翻译到英语之中，如果没有一定的文化背景知识作为注释说明也很难被人们所理解 孤立语的主要特点

孤立语最突出的特点是缺少屈折语那样的形态变化，由此延伸出如下几个方面的特点：第一，词序严格，词序不同，语法关系不同，意义也不一样；第二，虚词十分重要，同样的结构，有没有虚词，意义差别很大；第三，复合词多，派生词少。汉语就是孤立语的典型代表，由于没有词形变化作为标志，词序和虚词就显得十分重要，比如“雷锋学习”是主谓结构，“学习雷锋”就成了述宾结构；“他们工作”是陈述句，“他们工作吗’就成了疑问句；汉语词汇中， 2

合成词要占绝大多数，由词根和词缀构成的派生词只有很少一部分。

文字和语言有怎样的关系

文字记录语言有不同的方式，有的文字是记录语言中的语素，有的是记录语言中的音素（音位），有的记录语言中的音节，因而文字就有不同的文字体系。

意音文字和拼音文字有什么不同

意音文字和拼音文字的本质区别在于记录语言的方式不同。

意音文字记录的语言中的语素，而拼音文字记录的语言中的音素（音位）或音节。如俄文，属于拼音文字，由于它记录的是俄语中的音素（音位），因此只要学会了33个字母的发音以及读音规则，就可以拼读每一个单词，甚而至于朗读出所有的文章。而意音文字在记录语言中的声音的同时还记录它的意义，往往用一个字记录语言中的语素或词。从文字的本身看不出它的读音，因为表音的部分不是音素化的，它经常和一个音节相联系，并且表示一个音节的成分也不是固定的。如汉字中表示“ qi ”这样的读音的声旁有：其（期旗麒祺棋骐萁）、妻（凄萋）、戚（槭嘁）、齐（脐荠）、奇（骑琦崎绮）、气（汽）、耆（鳍）等。由于意音文字记录的是语言中语素或词，因此意音文字有助于区分同音语素和同音词。拼音文字的音素之间往往有比较复杂的组合规则，音节的类别很多，这样可以尽可能地避免同音语素或词。 非常男女、非常可乐、非常玫瑰、非常时期、非常会议”之类的组合反映了语言与社会发展的什么关系

现在我们经常看见“非常男女、非常可乐、非常玫瑰、非常时期、非常会议”之类的组合，有人说“非常”是副词，不能修饰名词，所以这些组合都是错误的，或者说是一种临时活用，但实际上这种组合方式已经非常普遍了，逐渐被人接受，我们就得承认这种现实现象，不能简单地说这是活用，临时组合了。其实这里的“非常”，已经不是副词而是区别词了，可以说是副词“非常”在现实应用中的一种功能上的转化新生，因此“非常”可以看作是个兼类词，这种现象我们可以说是语言的一种发展变化的具体反映，是社会运用的结果。

什么是语言发展的渐变性特点？

所谓语言发展的渐变性，是指语言的发展变化不像社会变革那样产生突变，不是消灭现存语言和创造新的语言，而是具有相对的稳定性，通过语言中新的要素逐渐积累和旧的要素逐渐死亡来实现的，因此语言不会发生突变、巨变。语言发展之所以具有渐变性特点，这是由语言的社会功能所决定的。

语言作为人类社会最重要的交际工具，作为社会成员相互联系的桥梁和纽带，人们无时无刻不在使用它。与人们生活关系如此密切的语言没有老是花样翻新的必要，同时作为社会成员共同的交际工具，它也需要保持相对稳定的状态，不允许它一下子发生大的变化，这样才能与人们的需要相适应，不至于影响人们的使用。但另一方面，随着社会的发展，日益增长的交际需要又不断促使语言发生变化以满足社会成员新的交际需要。这种稳固和变化的对立就导致了语言的发展变化只能是渐变的方式而不能是突变的方式，哪怕是社会发生了剧烈的变化，语言也不会马上产生巨变，就拿同社会变化关系最为密切的词汇来说，它也并不因为社会政权的更替，一下子就发生巨大的变化，语言中新词的产生，旧词的消亡等都是逐渐实现的，语言中的新词不是一下子就产生，旧词也不是一夜之间就消失掉了的。如中国封建社会的政权更替，并没有立即引起语言的更换。再如捷克和斯洛伐克，曾经是一个国家，但后来分裂为两个国家，语言也随之分裂，一个说捷克语，一个说斯洛伐克语。这里似乎发生了巨变，但其实这只是名分上的变化，并没有影响到语言的实质，真正的变化还是在以后逐渐发生的。

什么是语言发展的不平衡性特点？

语言发展的不平衡性指一种语言各个要素的发展或整个语言全局发展具有不一致性，不是齐头并进的，而呈现出复杂性、多样性。语言发展的不平衡性可从以下几个方面来观察。 3

第一，语言各个要素发展不一致

语言系统内部各个组成要素发展变化的速度不一样，有的发展变化快，有的发展变化慢，即使是同一组成要素内部各组成成分之间发展也是不平衡的。在语言的三个要素中，词汇发展变化最快，而语音和语法发展变化则相对较慢，具有较强的稳定性。比如现代汉语词汇，近二十年来，增加了很多新的词语，例如关于网络，与我们电大教学直接有关的词就有“网校、网院、网卡、上网”等，其它如计算机方面的新词新语，更是数不胜数，几乎每天都有新词产生。这种不平衡性不仅仅是体现在语言的三要素的比较方面，就是其中某一要素，其内部发展仍然具有不平衡性，例如语法的发展，同样有所反应，比如英语动词的形态变化，过去一般有八种形态变化，但是现在绝大多数动词都只有五种形态变化，而动词be仍然保留了八种变化形式。同样是动词，在发生形态变化时，大部分都是规则变化，例如过去时在后面附加词尾ed，但是仍然有很多动词具有不规则变化形式，在词的内部发生屈折变化，例如：come变成came，speak变成spoke，make变成made，等等。形容词也有这样的情况，比如比较级和最高级的规则变化是分别附加词尾er、est，但是good和well的比较级是better，最高级是best，其形态变化方式是异根。

第二，语言在不同地域的发展速度和发展方向不一样。

同一种语言现象，由于所处条件不同，其发展变化也是不同的，在有的地区发生变化，在有的地区则不发生变化，在有的地区是这样变化，在有的地区则是另一种变化，其结果是形成地域方言或亲属语言。例如 “目”，在古代汉语中是词，而现代汉语普通话基本上是作为一个语素使用，主要功能是构词，尽管“目”在现代汉语中使用很普遍，可以构成如“目标、目的、目睹、目击、目录、目送、目前、目光、目测、目力、侧目、触目、夺目、耳目、反目、极目、纲目、过目、面目、科目、注目、瞑目”等130多个词，但是它作为词的独立使用的身份却消失了，只能构词，可是在闽方言中，“目”依然作为独立的词使用，闽方言保留了古代汉语单音节词为主的特点，如“箸”、“寒”、“食”、“曝”、“芳”、“目”、“惊”等，使人感到古奥、典雅。又如“过”，在古代汉语中有“腹泻”的意思，例如《汉书》中有“食菜不招过，饮水不裂肠”，这里的“过”就是腹泻的意思，这个意义在今天的普通话中已经完全消失，“过”单用时主要表示时态助词，而西南官话中则至今保留了这一意义，例如口头上说“我肚子过”，就是“我拉肚子”的意思。再如句式，现代汉语普通话比较句是把比较的成分放在主语后面，例如“我比他高”、“我比他跑得快”，古代汉语中是把比较的成分放在句子后面，例如“季氏富于周公”、“苛政猛于虎”、“子贡贤于仲尼”，这些句子翻译成现代汉语就是：“季氏比周公富有”、“苛政比老虎凶猛”、“子贡比仲尼贤能”。古代汉语的这种句式，普通话口语一般不用，只是在书面语中使用，如“革命理想高于天”，但在今天的粤方言中却保留了这一句式，例如“猫比狗小”，在粤方言中是“猫细过狗”；北京话中的“你先走”，在粤方言中则说成“你行先”，这是语法发展不平衡性在不同地区的表现。

词汇和语法是如此，至于语音的发展的这种不平衡性特点在不同地区表现更为明显。 古代汉语音系中的塞音韵尾-p、-t、-k，在最南端的粤方言、客家方言音系中至今完整保留这些塞音韵尾；稍往北一些，闽方言中以厦门话为代表的闽南方言，仍然保留了这三个塞音韵尾；再往北，以福州话为代表的闽北方言，塞音韵尾则完全脱落，变成了喉塞音韵尾[ ]，与闽北方言平行的赣方言，虽然保留有-t、-k塞韵尾，但闭塞程度较轻，二者还有混同趋势，而且都把这两个塞音韵尾念成近似于喉塞音[ ]，属于塞韵尾与喉塞音韵尾的过渡阶段；在吴方言中，这一变化更加明显，塞音韵尾彻底消失，变成了喉塞音韵尾。塞音韵尾从南部到中部，再到北部，逐级脱落，北方方言中基本上消失，这反映了汉语各个方言的发展速度和发展方向的确是有差异的，是语言发展不平衡性的典型反映。汉语方言中塞韵尾的这种不同变化，有人形象地把它比喻为像三级火箭，逐级脱落。

为什么语言发展具有不平衡性特点？

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同样一种语言，为什么其发展是这样千差万别的呢、我们可以从以下几个方面来认识。 第一，因为语言系统的各个组成部分与社会发展的联系是不一样的，这其中词汇与社会的联系最为紧密，最为直接，对社会的反应也最为灵敏。新事物的产生，旧事物的消失，人们观念的改变等，这些随时都会在词汇中反映出来，表现为新词的产生、旧词的消亡和词义的发展变化等。如随着计算机网络的出现，产生了诸如“网络、网友、网吧、网页、网恋、上网、网民、网管、网关、黑客”等大量新的词语。在现代社会，新事物产生，这样新词不断增多，而且借助现代传媒工具，流传开来更加快捷，比如一个新产品创造出来了，为了让大众都知道，于是人们利用各种媒体做广告，所以很多新词几乎是一夜之间，就能通过广播、电视、网络等走进千家万户，进入交际领域，在现代社会，这些新词流传之快，已经没有了城乡差别，城乡完全同步接受。词语的这种流传快捷的特点，是以往的社会所不具有的。

第二，由于各地的社会政治、经济、文化等方面的发展水平不一致，往往就导致语言在不同地域的发展具有不同的特点，反映在语言发展变化上，就出现了不平衡性现象。

结合历史考察，纵观汉语各个方言的情况，我们会发现这样一个事实：凡是经济发达、社会开放、沟通便利的地区，由于交流多，与外界联系频繁，语言发展速度就要快一些；相反，凡是经济欠发达、社会处于相对封闭的状态，沟通不方便的地区，由于交流少，与外界联系少，语言发展速度就要慢一些，保留古代汉语语言成分就要多一些。为什么我国南北方言发展差异这样大，有些保留古代汉语成分多一些，有些保留少一些，这种差异现象不能从语言结构自身找到原因，只能从社会找原因，那就是社会政治经济文化发展的不平衡性导致了语言发展的不平衡性。我们北方是中华民族的发祥地，历来就是政治经济文化忠心，例如政治重心，从中华民族历史发展的整体看，基本上没有超过长江这条线，北方发展非常快，交际频繁，语言接触多，相互影响多，变化就大一些，快一些，而历史上南方经济文化等发展相对较弱，缓慢一些，语言变化就少一些，保留古代汉语成分多一些就不奇怪了。而今天我国的经济重心明显转向了南方，各地出现了百万民工下江南的壮观景象，这种频繁的人口流动，最后必然导致语言发展变化，并且加速这种变化，虽然它的发展结局如何我们无法预料。 政治经济文化发展对语言的不同影响我们还可以用当今世界上正在发生的事实来说明。英语在历史上通过英帝国主义对世界的殖民统治，流传到世界各地，现在几乎成为世界性语言，其霸主地位令其它所有语言无法望其项背，无法向其发动挑战，可以说是语言随着政治走的一个典型案例。按说以英国本土的英语作为语言标准应该是天经地义的，但是，随着英国在世界上的地位日渐势微，英国已往对世界的指手画脚的影响越来越小，取而代之的是美国，由于美国政治经济文化在二战以后飞速发展，一直走在世界前列，对世界产生着非常大的影响，在美国，英语发展比英国本土英语要快，于是就出现了分化，产生了英语方言――美语。所以现在，美国英语作为英语的方言，其标准大有取代英语之势，以至于现在许多人学习英语要学习美国英语，目前已经有人把美国英语叫做American，以与传统的English相区别。 此外，社会成员的分工，也使得语言发展出现不平衡性，有的阶层或社团使用这样的词语，有的阶层或社团使用那样的词语，结果就形成了社会方言。比如医生，有自己的一套专用术语，戏曲也有自己的一些行业语。当前最热门的网络，对于语言运用也产生了极其重大的影响，一些网民出于网上交际的特殊需要，发明创造了很多网络词语，这些词语局外人根本看不懂，例如“偶稀饭泥”是“我喜欢你”的意思，“表酱紫”是“不要这样子”的意思，“17456”是“要气死我了”的意思，“hand”是have a nice day的意思。大家要有兴趣，不妨到网上聊天室去探析一番，你会发现很多奇奇怪怪的网络词语。而我们使用的主体语言根本没有“酱紫”的表达方式。不过，从发前景展看，网络对于社会的影响越来越大，不但影响到人们的生活方式、交际方式、思维方式，也会影响到语言使用的方式，这种影响在今天已经发生，在明天可能可能会成为现实。

语言发展正是因为具有渐变性和不平衡性的特点，才使得其作为人类最重要的交际工具，既 5

能满足人们新的交际需求，又能维持稳固的基础，使语言既不断发展，又保证交际的顺利进行。一方面，语言要不断有所变动，才能满足不断发展的社会的需要，另一方面，语言的发展又不能是突变的，否则语言不能为交际的各方共同理解，交际就会中断。而语言内部各组成要素发展演变速度的不平衡性正适应了语言发展渐变性的要求。如语言中词汇发展变化速度虽快，变化比例虽大，但语言中与人们日常生活关系非常密切的基本词汇却是相当稳定的，同时大多数新词都是利用旧有词根和构词规则构造出来的，而这些旧有词根与语音的联系、构词规则正是语言中比较稳固的部分，因而构造出来的新词我们都似曾相识，可以根据词中语素推断新词的意义。正是新词中这些蕴涵不变的要素保证了词汇变化“快”中的慢，才使交际能够顺利进行，才使语言既随着社会发展而发展，又不至于导致交际的中断。

什么是双语现象？双语现象的结局如何？

双语现象是不同民族接触过程中出现的一种特殊现象。所谓双重语言现象是指不同民族的杂居地区，一个民族或其中的多数人能同时讲两种不同语言的现象，即既会讲本民族语言，也会讲另一民族的语言。使用者能根据交际的需要和交际对象的差异而选择不同的语言。 双语现象是两种语言融合的相持阶段，可能很短，也可能很长。双语现象发展的结果有两种：如果两个民族向融合的方向发展，相互间的关系越来越密切，其中一个民族就会放弃自己民族的语言而使用经济、文化较发达一方的语言，最后完成语言的融合。如果两个民族向分离的方向发展，那么，他们就会继续各说自己的语言，语言各自独立，最后也不融合。 什么是洋泾浜？什么是混合语？它们有什么不同？

洋泾浜又称皮钦语，是十七世纪以后殖民地、半殖民地的通商口岸常见的一种语言现象，是当地人在同外来殖民者打交道过程中学来的一种变了形的外语，或者说是学习者没有学好的外语，是外语在当地语言影响下出现的语言变种。例如汉语“三本书”，对应的英语是“three books”，洋泾浜形式则是“three piece book”，既是英语，又融合了汉语的结构方式。目前网络交际中，又产生了很多新的洋泾浜形式，例如CU是see you（再见）的缩写，3Q是thank you的声音模拟形式。

混合语又称克里奥耳语，法语克里奥尔是混血儿的意思，这里是用来比喻两种民族语言在融合过程中产生的特殊结果，如同一个小孩混合了两个民族的特点那样。混合语其实也是洋泾浜，但是它可以被孩子们作为母语来学习，是洋泾浜的升格，成为某一地区人们的共同交际语，逐步扩大词汇，严密完善语法，迅速发展丰富起来，并且还可以有自己的书面语形式。 洋泾浜和混合语的相同点是：二者都是语言远征的结果，是一种语言远渡重洋，立足异域，在其立足的过程中又和当地语言发生密切关系，吸收对方的一些成分，放弃自身的一些特点，形成变体。

洋泾浜和混合语的不同点是：二者的使用范围不同，洋泾浜只局限于某个有限的范围使用，作为临时性的交际工具，是在一定场合下使用的特殊语言，不能作为母语学习，而混合语的突出特点是被孩子们作为母语来学习使用，作为母语传递给下一代，成为某一语言社团的唯一的交际用语，最后发展成一种独特的语言。

什么是尖音？什么是团音？什么是平仄？

尖音和团音是汉语音韵学和方言学中经常用到的两个术语。所谓团音，简单说就是指舌面前塞擦音(j、q)、擦音(x)与齐齿呼(i或以i开头的韵母)、撮口呼(ü或以ü开头的韵母)的韵母相拼，如ji、qu、xue等就是。这是由于中古汉语舌根音（ɡ、k、h）在i、ü前腭化的结果。所谓尖音，简单说就是舌尖前塞擦音(z、c)、擦音(s)与齐齿呼、撮口呼韵母相拼。普通话中z、c、s只能同开口呼和合口呼韵母相拼而不能同齐齿呼、撮口呼韵母相拼，因此，普通话中只有团音没有尖音，尖、团已经合流，不分尖团了；而在有的方言中尖音和团音则分得很清楚，尖、团没有合流。如吴方言中的苏州话尖音和团音就分得很清楚。

平仄是有关声调的概念，是声调的两大类别，其内涵古今不完全同。古代汉语声调可分 6

平声、上声、去声、入声四类，“平”只指平声调类，“仄”则包括上声、去声、入声三个调类。现代汉语中平声分为阴平和阳平，入声已经消失，分配到平上去三声中去了。因此今天的平声包括阴平、阳平两个调类，“仄”包括上声、去声两个调类，诗歌创作中讲究语音和谐，其中最重要的一条就是要求平仄谐调，就是要求声调有所配合。

如何理解语法发展中的类推作用？

语法是语言中组词造句的一般规则，语法规则里似乎有许多规则存在着例外，不能到处贯彻，如西方好多语言里，名词、动词、形容词的变化几乎没有一条规则没有例外，但语法中又有齐整划一的趋势，这种齐整划一的趋势是语法演变中经常起作用的力量，这就叫“类推作用”。如英语中绝大多数动词的过去分词是在词干后加词尾-ed，这就形成了一股力量，把某些不规则的词（强式动词）也拉到了合规则的行列里来，如swell(膨胀)的过去分词是swollen，但由于类推作用，人们现在常写成swelled。

对于语法类推作用的理解，我们应注意以下几方面问题：

1、语法类推是人们有意识地将一种结构规则类比推广到更多的语词或句子上去的过程。如上举的swollen被swelled代替就是人们有意识地类推的结果。

2、类推作用铲平语言中的坎坷，推广新规则的使用范围，起着调整整顿的作用，给语言带来更大的条理性。

3、语法类推演变中，符合该语法变化条件的词或句子，有的先变，有的后变，逐次推进，而不是要变一起变。

4、在语法类推演变中变化的语词，大多经过一个新旧模式共存的阶段。如light—lit—lit与light—lighted—lighted在一段时间中共存。

5、语法类推演变往往有推不平的山头。语法类推作用的效能有一定限度，它对那些根深蒂固的旧山头往往是推不倒的。如英语中使用频率极高的go、do等动词类推已进行了千余年，但其变化规则还是不规则的。

6、我们在第二章学习的语言的聚合关系，即词语在一种组合关系中的替换规则，其实就是一种类推的作用。比如“学习外语”，我们可以类推替换造出“学习书法”、“研究外语”、“讨论问题”、“打击敌人”，那是因为我们知道，“学习外语”是一个述宾结构，这种结构前面的动词要求是及物动词，后面的成分要求是名词，而且二者在语义上具有联系，满足了这样的条件，我们就可以造成无数的句子，而不必一个具体的内容就去学习一种句型。这就是语法类推作用的好处。

在屈折语中，语法意义往往通过词形变化来表达，这种词形变化大多数是有规则的，可以类推的，附加词尾这种方式就是属于规则变化，例如名词复数附加词尾s，动词进行体附加词尾ing，形容词比较级附加词尾er，等等。但是也有很多强式词，词形变化具有自己的独特形式，比如内部屈折、异根就属于这种情况。英语中的所谓不规则动词，就是指词形变化不能类推，而像cut、read等表示过去时、完成体不发生任何变化，也是属于不规则变化，只不过变化形式为零，一般称之为“零形式”。

词义发展演变的结果有哪几种情况？

词义的演变，从其演变的结果来看，新义不外是旧义的扩大、缩小和转移三种情况。

（1）词义的扩大。一个词的意义，如果演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的大，这就是词义的扩大。如汉语中的“江、河”，原专指长江、黄河，现指所有的江河；“皮”原专指野兽的皮，现则泛指皮肤，这些都是词义的扩大。

（2）词义的缩小。一个词的意义，如果演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的小，这就是词义的缩小。如“丈人”，原指年长的男子，现专指妻子的父亲；“臭”原指一切好闻和难闻的气味，现则只指臭味；“金”原指一切金属，现指“金子”；“deer”在英语中最初的意义指动物，现在则只指鹿。这些都是词义缩小的例子。

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（3）词义的转移。即原来的词义表示某类现实现象，后来改变为表示另一类现实现象，这种现象就是词义的转移。如“涕”原指眼泪，今指鼻涕；“牺牲”原指为祭祀而宰杀的牛羊等牲畜，现指为了正义事业而舍弃自己生命；“行李”原指“外交使节”，现指“出门带的包裹”。这些都是词义的转移，即原来指称甲事物，现在变成指称乙事物了。

有些是词义内容所指发生了变化。比如“小姐”一词，其意义的褒贬色彩在历史上可以说是几经悲欢，产生了由褒到贬、由贬到褒，又由褒到贬的变化。本来小姐是对于未婚女性的一种尊称，用于各种各样的公众场合，但是近年来，这个词有用来专指一些从事不良工作的女性的趋势，结果现在是谈小姐色变，随便称呼人家小姐，听话人仿佛受到了莫大的污辱。据报载，很多餐厅服务业现在拒绝接受“小姐”这一称呼。这种情况如果持续下去，那么就会发生词语替换。

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