成功不必在我，而功力必不唐捐！ 大学语文辅导材料 徐俊凯
大学语文专升本辅导
山东省普通高等教育学分互认和专升本
大学语文（公共课）考试要求 （略）
需要补充课文：
1.《郑伯克段于鄢》（《左传》）
4.《苏武传》（《汉书》）
8.《洞庭一角》（余秋雨）
10.先秦诸子语录（《论语》等）
19.《渔夫》（屈原）
30.《伤逝》（鲁迅）
23.《醉花阴》（李清照）
22. 《长恨歌》（白居易）
注：可参考其他大学语文教材或相关篇目的作家作品
辅导设计：
1、文言知识
文言实词（词类活用）、文言句式、文言虚词
2、参考篇目课文分析
文言文、诗歌、戏剧、现代文
3、文学常识（可参考高中语文知识手册，包括名言名句等）
4、阅读分析
5、作文：议论文、记叙文
掌握文言常用实词的特点
实词： 名词、动词、形容词、数词、量词。代词古汉语中一般归为虚词，但其意义还是很实在的。
文言词语中有很多虚词，是从实词转化而来，往往既有实意，又有虚意。 掌握文言实词，可从一下几方面入手：
(一)一词多义.
文言中词的一词多义现象非常普遍,一个词往往好几个义项,在学习时要随时总结,不断深化.以笔画最少的"一"字为例,常用义项就有六七个.
数目: 一人,一桌(《口技》)
相同,一样:古今一也(《察今》)
统一: 六王毕,四海一(《阿房宫赋》)
专一: 用心一也(《劝学》)
满,全: 上下天光,一碧万倾(《岳阳楼记》)
竟,乃: 乃一至此乎(《史记? 滑稽列传》)
有时,或者:一张一弛,文武之道.《礼记》
一词虽然出现多义,但在具体的语言环境中只能有一个意思,这就要根据具体的语 1
成功不必在我，而功力必不唐捐！ 大学语文辅导材料 徐俊凯 言环境来选择,来确定
(二)古今异义.
在文言实词的积累中,应当充分注意古今异义现象.词语古今意义的变化主要有词义扩大,词义缩小,词义转移,感情色彩变化,名称说法改变等.例如:
词义扩大:如"江""河""诗""书"等,以前是专指长江,黄河,《诗经》《尚书》,现在则是泛指.
词义缩小:如 "金""臭""谷"等,"好", "金"以前包括金属器械,黄金,白银等,现在只指黄金;"臭"以前包括香气和臭气,是泛指一切气味,现在只指臭气;"谷"以前指五谷,现在则专指稻谷.
词义转移:如"穷"古代表示"不得志""困窘",现在指"贫穷";"涕"
古义指眼泪,现在指鼻涕;"购"古义指悬赏征求,现在指购买."再",古义两次或第二次,今义再次;
感情色彩改变:如"爪牙"过去是褒义词"得力助手",现在是贬义词;"卑鄙"古义是中性词,指地位低下,见识短浅,现在是个贬义词.
名称说法改变:如"眼睛"过去说"目".
要注意的是,有时文言文中两个单音词连用,正好是现代汉语中的某个词语,这种"貌似"现代汉语双音词的一些词语容易造成错觉,使人望文生义,把它们当作一个双音节词语看待,造成理解上的错误.这一点我们必须十分注意.如:
中国,指中原地区;地方,指土地方圆;明日,泛指第二天;故事,指旧时发生的事;还有"可以"聪明""爪牙""卑鄙""感激""智力""指示""妻子"等等,它们和现代汉语对应的双音词都有明显的区别.在理解这些词义时,要特别注意不能用今义来解释.
(三)古字通假现象.
古字通假现象是指文言中有些音同或音近的字可以借用的现象.解读文言实词,通假现象也是非常重要的.
假字是指本应该用甲字,而使用时却借用与其意义毫不相干,只是音同或音近的乙字去替代它,通假字的两个字之间只是语音相同或相近,并无意义上的联系,实际上就是说写的音同音近字.例如:
"张良出,要项伯" "要"同"邀" (《鸿门宴》)
"而陛下说之" "说"同"悦"(《谏逐客书》)
"才直其杖而芸" "芸"同"耘"(《论语》)
"三岁贯女,莫我肯顾" "女"同"汝"(《诗经? 硕鼠》)
"君子生非异也" "生"通"性" (《劝学》)
"所识穷乏者得我欤" "得"通"德" (《鱼我所欲也》)
文言文通假字集锦
案：同“按”；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”
板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”
暴：同“曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”
倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”
不：同“否”；不。副词。“或师焉，或不焉。”
不：同“否”；吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?”
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雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定”
从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”
从：同“纵”；与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。”
当：通“挡”；抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。”
度：同“渡”；渡过，越过。动词。“一夜飞度镜湖月\"’
而：通“尔”；你。人称代词。“某所，而母立于兹。”
反：同“返”返回。动词。“人穷则反本。”
奉：同“捧两手托着。动词。“王必无人，臣愿奉璧往使。
缶：同“缻”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王，以相娱乐。”
拂：同“弼”；辅弼。动词。“入则无法家拂土。”
父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称。名词。"长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。” 干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”
函胡：同“含糊”形容词。南声函胡，北音清越。”
曷：同“何”；什么。疑问代词。“蹈死不顾，亦易故哉?”
衡：通“横”与纵相对，“外连横而斗诸侯。”
华：同“花”；植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。”
皇：通“惶”；恐俱，惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。”
皇：通“惶”；恐惧，惊慌。形容词。“仓皇东出，未及见贼而士卒离散；”
火：同“伙”；古代军队的组织，十个为“一火”“出门看火伴”。
简：同“拣”；挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。”
见：同“现”暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。”
见：同“现”；呈现，露出来。动词。“风吹草低见牛羊。”
景：同“影”；影子。名词。“天下云集响应，赢粮而景从。”
具：通“俱”；全，都，引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
具：通“俱”；全，皆。副词。“政通人和，百废具兴。”
距：同“拒”；把守。动词。“距关，毋内诸侯。”
累累：通“垒垒”；形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家，松柏冢累累。” 离：通“罹”；遭遇。动词。“‘离骚’者，犹离忧也。
甿：同“氓“耕田的人。名词。“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人。”
俛：同“俯”；低头，表示服从。动词。“百越之君，俛首系颈，委命下吏。”
缪：同“穆”温和，恭敬。例句中为姓。“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也” 莫：同“暮”；日落的时候，晚上。名词。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。” 内：同“纳”接纳。动词。“距关，毋内诸侯。”
女：同“汝”；人称代词。“三岁贯女，莫我肯顾。”
取：通“娶”；把女子接过来成亲。动词。“今若遣此妇，终老不复取。”
沈：同“沉”;形容暮霭的程度深。形念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。”
识：通“志”；记住。动词。“因笑谓迈曰：‘汝识之乎’?”
识：通“志”；记住。动词。“默而识之，学而不厌。”
孰：同“熟”；仔细。形容词。“唯大王与群臣孰计议之。”
说：同“悦”；愉快。形容词。“秦王不说。”
竦：同“耸”；高。形容词。“水何澹澹，山岛竦峙。”
汤：同“烫”：用热水焐。动词。“疾在腠理，汤熨之所及也。”
帖：同“贴”；粘附。动词。“对镜帖花黄。”
庭：同“廷”；国君听政的朝堂。名词。“使臣奉璧拜送书于庭。”
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成功不必在我，而功力必不唐捐！ 大学语文辅导材料 徐俊凯 亡：同“无”；不。副词。“河曲智叟亡以应。”
惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟陈言之务去。”
文：同“纹”；纹路，纹理。名词。“不以木为之者，文理有疏密。”
邪：同“耶”；呢，吗，疑问语气助词。“赵王岂以一璧之故欺秦邪?”
奄：同“晻”；日无光。形容词。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
厌：通“履”；满足。形容词。“暴秦之欲无厌。。
厌：通“餍”；满足。形容词。“默而知之，学而不厌。”
要：同“邀”；；邀请。动词。“便要还家，设酒杀鸡作食。”
要：同“邀”；邀请。动词。“张良出，要项伯。”
阴：通“荫”；绿荫。名词。“佳木秀而繁阴。”
有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“其级七千有余。”
有：同“又”；再。副词。”虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
与：同“欤”；呢。疑问语气词“是谁之过与?”
蚤：通“早”；在先，还没到时候。形容词。“旦日不可不蚤来谢项王。”
振：通“震”；震动。动词。“执敲扑而鞭答天下，威振四海。”
支：通“肢”；肢体。名词。“四支犹温，一目未瞑，”
知：通“智”；聪明，智慧。形容词。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
知：通“智”；智慧。名词。“则知明而行无过矣。”
直：通“值”；价钱，代价。名词。“系向牛头充炭直。”
著：同“着”，穿。动词。“著我旧时裳。”
尊：通“樽”古代盛酒的器具。名词，“人生如梦，一尊还酹江月。”
坐：同“座”；座位。名词。“满坐寂然，无敢哗者。”
(四)词类活用
在文言文中,有些词有时在句中临里改变它的基本功能,结果处于另一类词的位置,起着另一类词的作用,这就是词类活用.大致有如下几种: 名词、形容词活用为一般动词
一、名词活用为一般动词
活用后既保留了名词的意义，又具有动词的功能。名词活用为动词后，译为现代汉语，有的译为述宾短语，[动+名]如：
晋军函陵——《烛之武退秦师》
军为名词，在这里就解释为驻军，作名词用
1、名词后面紧跟代词 ：驴不胜怒，蹄之。(驴子很恼怒，用蹄子踢他) ，先破秦入咸阳者王之 。
2、两个名词相连，既不是并列关系，又不是修饰关系 ：遂王天下。(就称王于天下)
3、名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词 ：置人所罾鱼腹中。（放在别人捕得的鱼的肚子里 ）
其他：子谓公冶长：“可妻也。”(孔子对公冶长说：“可以娶妻子。”) 清旦衣冠而之市。(一天早晨，穿好衣服，戴好帽子，到市上去 ）
二、形容词活用为一般动词
活用后具有动词的功能。有的译为状中短语，[形＋动]，如
敌人远我，欲以火器困我也。 徐珂《冯婉贞》
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1、 形容词用在“所”字之后： 故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。（一般人认为宝贵的，正是君主认为低贱的；一般官吏认为是卑下的，正是法律认为高贵的 ）
2、 形容词放在能愿动词后面：
问其深，则其好游者不能穷也。(打听它的深度，就连那些爱游的人也不能走到尽头)
3、形容词放在“之”“我”等代词前面：稍出近之。（渐渐地走出树林靠近它）
三、代词活用为一般动词
代词活用为动词，同形容词。活用后的词汇意义，仍不失其称代作用。例如： 见公卿不为礼，无贵贱，皆汝之。［(伯丑)见了公卿都不施礼，无论地位高低，都对他以“你”相称］
四、数词活用为一般动词
数词活用动词的条件，也与形容词相同。例如：
六王毕，四海一。（六国灭亡了，天下统一了）
不迁怒，不贰过。(不把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误)
使动用法
( 使动、意动非词类活用，而是谓宾间的两种特殊关系 ）
一、动词的使动用法
1、动词的使动用法主要集中在不及物动词上：
焉用亡郑以陪邻? (“亡郑”即“使郑国灭亡”)
项伯杀人，臣活之。 (“活之”即“使之活”,可译为“救了他”)
广故数言欲亡，忿恚尉。( “忿恚尉”即“使尉忿恚（发怒）”)
[简析] “亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为使动用法。
2、某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见：
谨食之，时而献焉。(小心地喂养它，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)) 晋侯饮赵盾酒。(晋侯让赵盾饮酒)
[简析] “食”用作使动意义后读ｓì。B句中的“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。“饮”用作使动意义时读yìn。
二、名词的使动用法
①表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。例如：
A.尔欲吴王我乎?(你想让我做吴王吗?)
B.桓公解管仲之束缚而相之。(齐桓公亲自解开管仲的绳索束缚，并且让他做丞相) ②作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。例如： 天子不得而臣也，诸侯不得而友也。(天子不能使他为臣，诸侯不能使他为友)
[简析]“不得而臣”相当于“不得而臣之”；“不得而友”相当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友”(不能和他作朋友)。
③方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。便是使宾语表示的人或物向某一方向行动。例如：
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A.故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。［所以大王不如使苏代向东去(回齐国)，秦国一定怀疑齐国，而不相信苏代了］
B.筑室百堵，西南其户。(修起房屋，四周墙壁一百方丈，将一座座门户向着西方或南方开着)
“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去。“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。
三、形容词的使动用法
形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
A.今媪尊长安君之位。(现在您使长安君的地位尊贵)
B.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。［各国诸侯(因此)畏惧（秦国），会合结盟想办法削弱秦国(的势力)］
C.春风又绿江南岸。(春风又使江南岸变绿)
四、数词的使动用法
数词活用为动词后也有使动用法。例如：
A.霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?［做霸主是凭德行，但贵国(晋)使自己的德行没有定准，那怎么长期掌握诸侯呢?］
B.籍令秦始皇长世，??虽四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇长寿的话，??那么即使是使秦始皇与三皇并列变成四皇，与五帝并列变成六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛)
[简析]数词的使动用法，在于使事物发生数量的(如例B的“四”“六”)或以数量为比喻的(如例A的“二三”，“使??反反复复”)变化。
意动用法
（使动、意动非词类活用，而是谓宾间的两种特殊关系 ）
（1）形容词的意动用法
由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。含有"意味性",即"认为"(宾语)怎样,可译为"以??为??"或"把??当作??".如,"且庸人尚羞之"中的"羞",表示"把??当作羞耻".例如：
A.滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。(滕公认为其言出众不凡，其貌壮美)
B.梁以此奇籍。(项梁以此认为项羽不平凡)
C.孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了)
[简析]A “认为其言奇”“认为其貌壮”之义。B认为宾语“项籍”具有“奇”的性质。C句的“小鲁”“小天下”，是主语“孔子”主观上认为“鲁”和“天下”小的状态。
（2）名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如：
A.今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之。［现在我还活着，而人们都欺侮我的兄弟，假使我死后，都会把他当作鱼肉了（任意宰割）］
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B.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。(况且我和你在江岸沙洲上捕鱼、打柴名动，把鱼虾当成伴侣，把鹿看作朋友)
C.孟尝君客我。(孟尝君把我当作客人)
名词作状语（特殊的句法结构）
在现代汉语里，名词作状语只限于时间名词和方位名词，普通名词作状语则比较少。而在古代汉语里，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语却是常见的现象。名词作状语有的很富有修辞色彩，了解这种语法现象有助于更好地理解古文的句意。
（1）普通名词作状语
①表示比喻。例如：
A.嫂蛇行匍伏。
B.子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。
C.少时，一狼迳去，其一犬坐于前。
[简析]A句中“蛇行”的意思是“像蛇一样地爬行”，“蛇”是名词作状语，是用普通名词所代表事物的某些特征作比喻修饰动词。B句中“儿啼”是“像小孩一样地啼哭”。C句中“犬坐”是狼“像犬一样坐着”。
②表示对人的态度。例如：
A.君为我呼入，吾得兄事之。
B.田单乃起，引还，东乡坐，师事之。
C.齐将田忌善而客待之。
[简析]A句的“兄”，名词，在这里作“事”的状语，表示对人的态度，可译为我要用招待兄长的方式招待他。B句的“师”与C句的“客”都与此同。
③表示动作行为的工具、凭借和方式。例如：
A.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
B.黔无驴，有好事者船载以入。
C.事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?
D.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
[简析]AB句的“箕畚”和“船”分别修饰动词“运”和“载”，表示动作行为的工具。“箕畚运用渤海之尾”，意思是用箕畚运到渤海边上；“船载以入”，意思是用船载运进来。C句的“目”和“耳”分别修饰动词“见”和“闻”，表示凭借。“目见耳闻”可译为亲眼看到亲耳听到。D句的“面”修饰动词“刺”，表示用面对面、直言不讳的方式进谏。“面刺”可译为当面指责。
④表示动作行为的处所。例如：
A.夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
B.刘备、周瑜水陆并进。
C.赵襄王郊迎甘罗。
[简析]A句的“廷叱”，意思是在朝廷上呵叱。B句的“水陆并进”，意思是从水路和陆路一齐进军。C句的“郊迎”，意思是到郊外迎接 。
（2）时间名词“日”“月”“岁”作状语
①表示每一。例如：
A.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
B.今有人日攘其邻之鸡者。
[简析]A句的“岁更刀”，意思是每年要更换刀；“月更刀”，意思是每月要更换刀。B句的“日攘其邻之鸡”，意思是天天(或每天)偷他邻居之鸡。
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②表示渐进。例如：
A.其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
B.先主曰：“善!”于是与亮情好日密。
[简析]A句的“日以削”，意思是一天天地削弱。B句的“日密”，意思是一天天地密切起来。
③表示往昔。例如：
A.日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。
B.日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。
[简析]这两例中的“日”都可当“往日”“从前”讲。这种用法的“日”字多见于先秦作品中，秦、汉以后比较少见。
（3）方位名词作状语
方位词是名词的附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。例如：
A.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
B.足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
[简析]A句的“南”“西”“东”“北”分别修饰其后的动词，有往南、往西、往东、往北的意思。B句的“右投”“左投”，意思是向右边(西边)投靠，向左边(东边)投靠。
文言特殊句式
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。
下边我们根据所学文言文，举例加以说明：
一、判断句：
文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
非我也，兵也。（《寡人之于国也》）
句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
（一）用其他判断词表示判断
例如：
此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》）
翻译：这是我的罪过啊。
句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。
此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素贱人。
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
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（二）采用“??者，??也”的方式构造判断句
例如：
廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。
妻之美我者，私我也。
译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。
句中判断词“是”的意思，是由“??者，??也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：
1．用“??，??者也”表判断
莲，花之君子者也。（《爱莲说》）
2．用“??者，??”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）
3．用“??，??也”表判断
城北徐公，齐国之美丽者也。
译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）
项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》）
4．用“??，??”表判断
刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。 现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被谤，能无怨乎？(译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？)
在文言文中，被动句往往用“??为??所”和“??见??于”及其相应的变式结构来表示。
例如：
（一）“??为??所”
1．“??为??所”
（巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》）
2．“??为??”
身死人手，为天下笑者。（《过秦论》）
3．“??为所??”
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
（二）“??见??于”
1．“??见??于”
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
吾长见笑于大方之家。（《秋水》）
2．“??见??”
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
3．“??于??”
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）
（三）省略被动标志的被动句
例如：
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王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏》）
(译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。)
荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）
(译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。)
三、省略句
（1）主语的省略
旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰??（《邹忌讽齐王纳谏》） 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章??（《捕蛇者说》）
（2）谓语的省略
夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（《曹刿论战》）
（3）动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）
（4）介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻。（《桃花源记》）
（5）介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）
四、倒装句
文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。 （一）主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》） ※（二）宾语前置
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：
1．否定句中的宾语前置现象
否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如： 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。
再如：古之人不余欺也。（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。
2．疑问句中代词宾语前置现象
文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。例如：
良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）
“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。
这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：
沛公安在？（《鸿门宴》）
此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如：
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成功不必在我，而功力必不唐捐！ 大学语文辅导材料 徐俊凯 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）
句读之不知，惑之不解。（韩愈削币说》）
※（三）定语后置
定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为定语后置现象。例如：
石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
译为：铿然有声的石头，到处都这样啊。“铿然有声”本做“石”之定语，后置到了中心词“石”之后。
再如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
（四）状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。例如：
将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）
译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。
再如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
相关训练
一、判断句：
城北徐公，齐国之美丽者也
妾之美我者，畏我也
皆以美于徐公
非我也，岁也
非我也，兵也
二、被动句：
王之蔽甚矣
吾长见笑于大方之家
三、省略句：
晋军（于）函陵，秦军（于）汜南
若舍郑以（之）为东道主
（河伯）顺流东行，（河伯）至于北海，（河伯）东面而视，（河伯）不见水端。
四、倒装句：
主谓倒装： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也
甚矣，汝之不惠 定语后置：
宾语前置： 四方之士来者
夫晋，何厌之有 国之孺子之游者
何后之有 蚓无爪牙之利，筋骨之强
忌不自信 状语后置：
不吾知也 以其无礼于晋，且贰于楚也
则何以哉 若亡郑而有益于君
加之以师旅，因之以饥馑
然而不王者，未之有也 乃号令于三军曰
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遂使之行成于吴 十年不收于国 又败之于没 谤讥于市朝
此所谓战胜于朝廷 赵氏求救于齐 甚于妇人 贤于长安君 封之以膏腴之地 长安君何以自托于赵 浴乎沂，风乎舞雩 为国以礼 树之以桑
申之以孝悌之义
冰，水为之，而寒于水 善假于物也
文言虚词的用法及其举例
文言虚词虽然数量少，但使用频率高，用法比实词更为灵活，语法功能比实词强，了
解和掌握都有一定的难度。要读懂文言文，不但要正确理解实词的含义，还要了解虚词的用法，二者缺一不可。在考试中，虽没有把文言虚词作为重点，但对常见的文言虚词用法的考查还是很普遍的。在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1．【而】
（一）用作连词。
表示并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果、目的等关系。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）(死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？) 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
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②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
7．表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）。(（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临)
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）(登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）)
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
※几个常见的词语：
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ②新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
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（三）何：通“呵”，喝问。
四/ 动词：负荷
①信臣精卒陈利兵而谁何。（而谁何:即“其谁奈之何”,也就是“那(阵势)有谁敢惹他”.意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）怎么这样没见识！
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
（三）可作词尾，译为“??的样子”“??地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
（用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。）恢恢：很宽广、宽绰的意思。
②浩浩乎如冯（凭）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）（凭）虚御风：乘风腾空而遨游
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 14
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①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
三．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕??”。无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）（自杀的打算就这样决定了。）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ②老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ①今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这）
6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）我们还是回去吧
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛， 15
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其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是??还是??” 。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。
①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
况且，再说。 ①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
2．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又??又??，一面??，一面??
①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
②凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）不然的话，你们都将被他所俘虏。
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。 ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
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（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）带领一万人或者一个郡投降的
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所??的人"、"所??的事物"、"所??的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为??所】“为”和“所”呼应，组成"为??所??"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来??的方法” “是用来??的”"等。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“??的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）古义:指内外亲属②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】 1.到处。 ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ③卒
相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） ④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
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3．判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为??所"，译为“被”。
①身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） ②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）是什么原因（让你）谨守美好的品德，而使自己被流放呢
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）在疑问句或否定句中宾语都要前置
（二）代词。
1．相当于“之”。①犹且从师而问焉。（《师说》）
2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。①一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） ②则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或否焉。”
〖补充〗第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“??的样子”“??地”。 ①于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）硿硿(击金石声);钟硿硿焉(这里指硿硿地(发出声响)。
11．【也】
（一）句末语气词，
⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
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⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。
①雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） ②古之人不余欺也（《石钟山记》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【??之谓也】【其??之谓也】【其??之谓乎】意思是“说的就是??啊”
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。①穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
12．【以】介词、连词、助词、动词、名词、通假
（一）介词 表工具、凭借、处置的对象时间、处所、原因等
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
5．表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语）把夜间用来继续白天③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。表并列、递进、承接、目的、因果、修饰等
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。 ①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
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（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。 ①恐不任我意，逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）想到将来我心里象煎熬一样。
（四）动词 1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）实在是有原因，实在是太有道理了
（六）通假
1．通“已”，已经。
①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2．通“已”，止，停止。
①孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”
【以为】 1．认为,把??当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵把??作为或制成。 ①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来??”“没有什么办法用来??” ①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） ④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔（没有不）不因势象形。（《核舟记》）
②善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》） ②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》） ③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
3．趁着，趁此。 ①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） ②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。 ①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 ②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1．于是，就；因而。 ①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》） ②相如因持璧却立??（《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。 ①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据 ①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
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2．沿袭，继续。 ①蒙故业，因遗策。（《过秦论》） ②加之以师旅，因之以饥馑。
14．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
2．“在??方面”“从??中”
①于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的
②业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
3．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
4．被。
①故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
5．与，跟，同。 ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
6．比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
2。给，替。 ①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
3．比，和??比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》） ②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。 ①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》） ②则与一生彘肩（《鸿门宴》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。 ①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》） ②合从缔交，相与为一（《过秦论》） ③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
3．对付。 ①庞煖易与耳。
4．参加，参与。 ①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。 ①吾与点也。 ②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
【孰与】【与??孰】表示比较与选择，译为：“跟??比较，哪一个??”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） ②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
【孰若】【与其??孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其??哪如??”
16．【则】
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（一）连词。
1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）指国内没有懂法度，能够辅佐治理国家的人才
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） ②手裁举，则双超忽而跃（《促织》） ③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是??就是”。 ①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。
例如： ①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 ①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。 ①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！” 【则是】只当是。 ①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）【则则】赞叹的声音。 ①连呼则则。
17．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“??的”，“??的（人、东西、事情）”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“??个方面”“??样东西”“??件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“??的样子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。 ①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 22
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②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。 ①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 ①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到??去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②清旦衣冠而之市。(到市上去）
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