《沉思录》读书报告

在很多年前就知晓《沉思录》是一本智慧之书，我却无缘阅读。近期我在南京农业大学图书馆预览图书时，看到了它，它上面的一句话吸引了我“温总理、克林顿、布莱尔、密特朗等国家领导人的床头书”。便借阅来看，终于明白为什么《沉思录》能影响着一代又一代的思想内涵。

这是一本罗马帝王的书，一本被认为属于“世界的书”，一本被定位为“有史以来最伟大的书”，作者马可·奥勒留虽是帝王之后却没有帝王的傲慢，他视自己为平凡人，真诚的对待每一个人。奥勒留说：“我接受了一种以同样的法对待所有人，实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念”。这既是一代帝王对政治伦理的深刻解读，又是其体民、爱民思想的具体体现。《沉思录》的字里行间，我们很难找到其对“帝王身份”的所谓认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以“人”的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是一个“业余的兼职”，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。两千年前奥勒留写下了《沉思录》，两千年后，今天的人们读来依然会感到震撼，这也许就是伟大作品的伟大之处。但在今天看来，这位帝王的“独白与沉思”，与其说是悲观的，倒不如说是更接近于一种现代意义上的宁静和豁达。一个人一旦具有了胸襟博大、高瞻远瞩的意识，心理视野就开阔多了，尘世的琐屑烦恼肯定也不至于对他造成多大的伤害。 我从《沉思录》中学到了很多美好的品质。弘德和制怒，谦虚和果敢，虔诚和仁爱是我们生活中必不可少的品质；在喧嚣浮躁的社会，我们不应介入马戏中的任何一派，也不应陷入角斗戏中的党争。我们在生活中应该学会忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲、不干涉他人事物，更要经得起留言诽谤。在技术发展，社会进步的过程中，我们的品格也应不断地改进和训练，不迷误于诡辩的竞赛，不写作投机的东西不进行繁琐的劝诫。两千年前的生活观，对我们这些后辈同样适用！

马可·奥勒留在<卷一>中写道：“从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。”作为党员领导干部当然要具备相应的政治素养、知识文化、依法行政、组织协调、应急管理等一些能力，但最关键的是人品道德。道德问题是做人为官的首要的基本问题。“百行以德为首”，说的就是这个道理。“道德是做人的根本。根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。”也就是说，人品道德修养是根本性的，它不仅影响着领导干部能力和水平的高低，更决定着其事业发展的方向和成败。因此，做官必须先做人，做人必须先立德；德乃为官之本，为官须先修德。

身为地税领导干部，要每时每刻地塑造自己，不断提升自己的思想境界和道德品质，树立正确的世界观、人生观、价值观；要时刻铭记我党“立党为公，执政为民”的优良品德，在本职岗位上做到不唯上、不唯利、不为名；要有所思考，保持理想、追求和品格，而不迷失方向；有所追求，有审美品味和境界，而不碌碌无为；有所进取，如马可·奥勒留一样经常自问和反思“我为普遍利益做过什么事情吗？”，而不是常常抱怨“我到底得到了什么”？要有所感悟，经常“换位思考”，想想人家为什么会这样想、这样说、这样做，善于与人相处、沟通、合作、共事；要不为名利所迫，才能真心实意把群众作为自己的亲人，倾听他们的心声，解决他们的困难；才能保持高尚的道德情操，放下架子、俯下身子，深入到人民群众中去；才能真正把人民群众当主人，把自己当成人民群众的公仆，充

分尊重群众、相信群众、依靠群众。

《沉思录》教会了我如何忍耐，如何面对别人的抱怨。面对朋友的抱怨，我不再感到厌烦，而是试图地使他冷静，准备好以言相劝。另外，我更懂得了如何才能够更爱我的亲人。买你对父母的不理解，面对父母的“无礼”的要求，我已经懂得了如何避免去抱怨，而二十从另一个角度去理解他们，开始为他们努力，做一些让他们的精神能得到抚慰的事情。

在上卷的阅读经典中，有许多的人生哲理，我载抄了几则：

——无论做什么事，你都要谨记：你可能命在旦夕，不可能活到一万年。所以趁现在还活着，要好好做人还来得及。

——不关心别人心灵世界的人很少能够不快乐，但如果不密切注意自己的心灵动态的人，则必定是得不到快乐的。

——人生可以随时开始，成功不分先后，把握现在每一天都是新的开始。 在下卷的感悟经典中，让我颇受教育的是：“一辈子做有德之人” “需要改变的仅仅是心态”

最重要的是《沉思录》让我深刻地感受到时间的珍贵与稍纵即逝。面对时间一分一秒地流过我们青春的岁月，我认识到我不应该错待自己，给自己一个宽恕别人、正确面对善恶的机会。别人在毁谤我时，我不再是冲动地去和别人顶撞，而是以一种温和的态度去对待他，去解决问题。有时，尽管面对外界的事物我会感到分心，但我仍会牢牢地坐在那里干我的事情（虽然很没有效果）。因为我觉得我一旦离开了座位，那就是对时间的浪费，殊不知我的做法却恰恰相反。读了《沉思录》，我明白我的做法是何其的可笑-----给自己一段时间去整理思绪，养足精神再去工作，不是更有效吗？

说实在话，我一直是反对那种“领导说啥咱做啥”的做法，但这次是个例外。抑或我并未看清事物的两面性。假若没有学校的这次倡导，我很可能不知道《沉思录》是什么东西，更不能感受到它给我带来的重大意义。作为一个“过来人”，我建议大家烦躁或是无聊的时候，不妨捧起《沉思录》，仔细品读一番，也许你的心灵会得到它在某方面对你的净化，得到意想不到的收获啊！

《沉思录》里说：“宇宙是一个井然有序的宇宙，世界是一个浑然和谐的世界。所有的事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系”。“在人的结构中首要的原则就是友爱，每个人都要对自己的同类友好，??都要做出有益社会的行为”。是的，每个个体都有自己的“天职”，而我们需要将自己的职责发挥极限，超越本能。责任重于泰山，作为地税领导干部，更要时刻深思自己的工作责任，时刻想到自己手中的权利源自于人民，要对人民负责、对事业负责，做一个有责任、有良知的领导干部。书中写道：“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。”“最长久的名声也是短暂的。”因此，作为地税领导干部虽然地位显要、手握权势，但应该明白，手中的权力是党和人民所给予的，须知一份权力在、一份责任就紧跟而行。要牢记责任，强化责任，落实责任，把心思放到干事业上，把精力用到做实事上，把功夫下到抓落实上，在其位、谋其政，恪尽职守、尽职尽责。在当前全系统认真学习贯彻十七届五中全会精神、开展创先争优活动的新形势下，更要坚持不懈地加强党性修养，始终保持共 产 党员政治本色，以饱满的工作热情，务实的工作作风，坚持到一线了解情况，到一线解难题，到一线抓落

实，树立敬业务实的良好形象；要有敢于负责的态度，对所分管工作主动管、科学管，敢于改革创新，敢于突破传统，不瞻前顾后，不回避问题，树立敢抓敢管的良好形象；要有承担责任的勇气，为地税事业凝聚人心，汇聚力量。

作为子女感恩父母是浅显的道理，更是大家基本的共识。那么，作为干部感恩组织也是应有之理，感恩之心人人应有。个人的成长是党和人民群众教育培养的结果，只有在党的组织中，党员个人的聪明才智与个性潜能才能得到全面发展和充分发挥，我们每一个党员领导干部都沐浴着党恩，没有党组织的关心和培养，就算有天大的本事，也没有干事创业的平台。这个平台，是党和人民赋予的，体现了组织的信任和人民的期望，一定要倍加珍惜。在读《沉思录》时，我记住当中的一句话：“过一种幸福生活所需要的东西确实是很少的。”我们也应该体会到，党给予了我们太多太多。吃水不忘挖井人,每个党员领导干部都要时刻铭记党的恩情，对组织的培养心存感激，对待组织必须要有忠诚的心态、服从的心态、感恩的心态、维护的心态，有了这样的心态，才是有党性、有境界的表现。要牢固树立共产主义的世界观、人生观、价值观，对党无比忠诚，始终不渝地跟党走。多想想党和组织的关怀，将自己当作党员领导干部中的普通一员，踏实做事，低调做人，把党的培养和群众的信任化为执政为民的动力，本着对组织负责、对人民负责的态度，为群众办实事，谋实利，以实际行动回报党的恩情。

“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活”、“把每一天都作为最后一天度过”、“唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。”《沉思录》用以上经典语句多次强调了抓紧现在的重要性。时间就是生命，不管一个人活多少年，拥有的时间总是有限的，就算活到100岁，我们也只能够拥有36500天左右，最后我们都会离开这个世界，消失在虚空里。因此在有限的时间内如何活得更好，就变成了值得每一个人深刻思考的话题，也变成了很多人努力的方向。正是有限的时间和生命的紧迫感，我们每一个党员领导干部都必须抓紧时间，珍惜每一天, 虚心学习，勇于实践，善于总结，不断提高自己的综合素质，坚持学以致用，着眼于解决地税工作中的实际问题，把学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的举措和领导工作的本领，以只争朝夕的紧迫感真抓实干，为地税事业的发展贡献自己的绵薄之力。书犹药也，善读之可以医愚。读一本好书，的确可以让人变得睿智起来，圣洁起来。读《沉思录》感觉正是这样。

马可·奥勒留说：“做事要勤恳且无怨言。始终表里如一，不口是心非，不报忧任何恶意，积极主动地面对遇到的人和事。”

在人生的道路上总会碰到低谷的时候，难免会产生消极的情绪。消极的情绪是成功路上的绊脚石。不可取但有时又不可避免。过度的压抑也并不是一个好的解决方法。真正能帮助你摆脱消极情绪困扰的方法是如何调节自己的心态。

“人性有多复杂？”是困惑了我好久的问题，马可·奥勒留说：“人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。” 奥勒留的这句话把整个人性的复杂勾勒得无比清晰，人性是复杂的。人性的天空不仅会降下仁爱与同情的甘露，拂过宽厚与谅解的清风，还会凝聚自私和仇恨的乌云，碰撞出冷酷和残暴的雷鸣电闪。人性的原野不仅摇曳着姹紫嫣红的真善美的玫瑰，还狞笑着妖媚惑众的假恶丑的罂粟。人一半是神，一半是魔，这又是人性的共同点。英雄并非就没有卑劣的情操，只不过他们没有被卑劣的情操所俘虏罢了。生而为人，也许都应该为自己定下这样一个主基调，那就是不损害别人的利

益，尽可能不伤害别人的感情。把握住这个底线，即使他身上有许多缺点，也应该成其为好人。进一步说，一个人在不损害他人的前提下，如果能具备利他意识，能为他人着想，保持善良正直的本性，富有爱心和同情心，宽容大度，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这人无疑就是所谓的君子吧；再进一步说，如果一个人能有群体意识，能为劳苦大众谋利益，具有博大的胸怀、仁爱的思想、奉献的精神，甚至为了自己的信仰，甘愿牺牲个人的利益甚至生命，那么，这个人就堪称伟人圣人了。作为芸芸众生中的一个世俗凡夫，把握自己做人的底线，并不断完善自己，超越自我，定时给自己的心灵花园进行一番整修，岂不乐哉！

第一次阅览《沉思录》，虽理解的还不透彻，但它让我受益匪浅，从书中学到的东西会让我一生受用，所以我决定半年后再认认真真读一遍，领悟其更深的哲理。

读 书 学院：姓名：老师： 园艺院 王 欣 阎 莉 专 业：学 号：完稿时间： 园艺 2014804177 2014-12-20 报告

第二篇：奥勒留《沉思录》

奥勒留《沉思录》节选每天早上都要提醒自己，在这一天结束之前，自己遇到的除了好管闲事之人，举止粗鲁之人、傲慢之人、还有欺诈之人、嫉妒之人和孤僻之人。他们之所以乖张骄横，是因为他们不知道何为善、何谓恶，所以知道善是美的、恶是丑的，即是我的必修课了。这些人的本性和我一样，我们不可能将他们中的任何一个人伤害，因为没有任何人可以强迫我做坏事。我也不会迁怒和憎恨这些与我一样的人，我们天生就应该互相帮助，正如身体的各个部分应该共同协作一样。我们之间的斗争是有违本性的。因此，冲突和矛盾是与自然相违背的。 不管我是什么人，我的身体都是包括肉体、呼吸和支配各个部分的心灵，丢开你的书本，来看看身体的本源意义吧。不要将你的肉体看的比你在濒临死亡时的时候还要宝贵，它只是血液、骨骼等的集合体而已。你的呼吸只不过是排除和吸进空气。剩下的就是支配各个部分的心灵了。假设你是个老人，不要让这最宝贵的东西在被压抑的情况下消沉。不要对你的现状不满，或对将来心存恐惧。随时要记住你是一个人，因此，你的每一次行动都必须保持着高贵、庄严、仁慈、正直和公平的气度，要把每一次行动都当作是最后一次来珍惜。做人既不可虚伪，也不可自私。一个人只要把握很简单的一点东西就能够像神一样过一种宁静的生活。无论是好人还是坏人都要面对生死、荣誉、苦乐和贫富的问题。他们的本质没有善恶之分。人的一生转瞬即逝、我们的能力会减弱，身体会衰老。灵魂就像一个涡流，命运之谜无法解释，身后的名声也将迅速被人们所忘怀。我们的心灵将寄于何处？我们要让自己的内心的品质不受摧残，不受伤害，超越与痛苦和快乐之外，避免任何虚伪和矫饰，泰然接受自己的命运。不要将心思花在别人身上，不要探听别人的事情，也不要对别人任意猜度。除了你想对别人说的事情，其他事情就不要去想。于是，你的灵魂中所有的就是真诚、善良和无私的东西。有了这些品质，你就与神没有什么两样，从而也就能准确地运用自己品质了。要乐观，不要依赖外在的帮助，也不要向别人乞求幸福，一个人方能凭自己的脚独自站立，而不需要拐杖。如果你在人类生活中发现有比正义、真理、节制和坚定更好的东西，或者有比听从理性和天明更好的生活，那就全身心地去追求这最高的幸福吧。但是如果没有什么东西比你自己宝贵的神性更好，如果别的一切都和他相比微不足道，那就不要为此而分心。你的选择应该始终如一，永远朝向至善。让所有繁杂的事务都

从你脑中消失吧。人们喜欢到海边、山谷或其他人烟稀少处隐居。你也会渴望这种清幽僻静之所。但这种想法仍然流于庸俗，如果你愿意，你可以引退到自己的心灵中来。恬淡、平和的心灵，是世界上最清静的幽居之所。所以我们要善于利用心灵，彻底的净化你的心灵，祛除里面的一切杂念。要这样做，就要准备一些精准简洁的概念，使你的悟性不致于虚假。隐居到这个幽僻的角落吧，这里没有烦恼、忧愁，一切都是那么的平静。如果你认为自己并没有受到伤害，那么抱怨也就会消失。如果你受到了别人的冒犯，不要计较他的观点，更不要以他期待的方式去看待问题，而要实事求是。撒落在一个祭坛上的乳香，总会是一个先落下，一个后落下，他们之间并没有区别。事物自身的好坏绝对不会因多受到的称赞而发生改变。品德会不会因为人们说它好而变好，说它坏而变坏呢？即使没人能说出一块美玉的价值，但谁也无法否认它的光芒。我们所说的话和做的事，大都是没有意义的。如果把这些都取消的话，我们就会有更多的空闲和更少的麻烦。同样，我们也要舍弃那些无用的思想，因为无用的思想会导致无用的行动。人的一生是转瞬即逝的，也是微不足道的，今天活着，明天就变成了灰尘。我们应该妥善安排这短暂的过程，满意地离去。就像果实成熟后脱落一样，你也应该感谢承载你成长的那棵树木。当你早晨不想起床的时候，你不妨这么对自己说：“我要起来去做作为人应该做的工作，对此难道应该有什么不满吗？难道我生下来就是为了在被窝里睡觉吗？”毋庸置疑，行动是我们每一个人存在的目的。做符合你本性的工作吧，不要被别人的话语或批评所影响。遵循本性所做的事，就不要怕别人的意见。奋勇向前，为了自己和大家的利益。有人对你有所恩惠就索要报答，有人虽不期求回报，但却始终想着自己做过的好事，将你看成他的受惠者。还有人做了好事，根本就不把它放在心上。这样的人做了好事就如同那葡萄藤，只要结出葡萄心满意足，根本就不会指望别人的感恩。真正仁慈的人绝不会夸耀自己的善行，只要有机会，他马上就去着手另一件善行，就像葡萄藤在来年会继续开花结果一样。如果你的举动与格言的标准有所偏差，切勿沮丧或失望。失败了就要从头开始，只要你做的大部分事情符合人的本性，就应该欣慰。报复的最好方法是不要仿效害人者的行为。经常做对人有益的行为，在宽以待人中感受做人的乐趣。只要做好自己的分内之事，这就足够了，其他的事无需牵挂。恶并不是什

么新鲜的东西。当你在发生危险的时候，最好把它当成是司空见惯的现象。你将在任何时间、任何地点见到这样的事情，不会见到更新奇的东西。所有的事物都是普遍的，短暂的。看着天上星星的运动，仿佛是你们在一起运行。如此考虑，就会涤除人世间的诸多污秽。不要一下子就想好了自己的一生，那样只会徒增烦恼，也不要向未来还没有发生的事情。过去和将来都不重要，唯一重要的就是现在。如果只是考虑现在，那问题就简单了。当你日渐沉迷与忧愁之中时，你应该及时的制止自己。不论在什么条件下，我们的心灵都是满足的。世界上有什么苦难会让我们心绪不宁，或让我变得卑鄙和贪婪呢？如果没有，哪还有什么能造成这样的混乱呢？行动要敏捷，说话时要条理清楚，情绪稳定。不要将过多的事情都揽到自己的头上。有人在诅咒你吗？这并不能干扰你保持纯净、明智和公正的心灵如果一个人诅咒一泓清澈的泉水，他的脏话绝对不会对着清泉有丝毫的玷污。如果他竟然把泥土扔进清泉，清泉也会迅速将之冲散，而不会受到污染。如何才能让你拥有清泉而不是一潭死水呢？那你就应该保持满足、谦虚和温厚的美德。不要像一个摇桨的奴隶那样忙个不停，也不要像苦力一样为了得到人们的怜悯或注意而做事情。善恶只存在于积极的行动之中，而不是存在于感官印象里。因此，让人类快乐或痛苦的不是感觉，而是行动。一个人应让所有的人都不能给他加上恶名，如果有人认为你虚伪，那你就应该通过行动来否定他的话。如果你能做到这样，谁能妨碍你做一个正直、诚实的人呢？没有一个人会这么幸运：当他快死的时候身边没有人对他的死感到轻松。即使他是个好人，还是会有人这么说：“我们这位好人终于走了，我们终于可以畅快的呼吸了。”这就是一个好人所能得到的结果。如果有人告诉你他要真心对你好，这样的人是多么不正常、不真诚阿！这样的说法根本没有必要的。一切都是要行动来说明的。看看你的眼睛就知道你的品格。诚实、善良的人一眼就能够看出来，善良、朴实和仁慈都显露在眼睛里。只要你的温厚、儒雅是真实而非虚伪，那你就会勇往直前。如果有人敌视你，你却仍然笑脸相对，在合适的时候还对他进以忠言，那么即使在跋扈之人也会被你折服。所有的这一切都要以仁爱为前提。每个人最爱的是他自己，但他却更重视别人对自己的看法，其重视程度要远远超过自己对自己的评价。我对此非常的纳闷。但是如果你命令一个人随时都要把他的任何想法或念头直接说出来，

那么他很难这样坚持一天的时间。正是因为这样，我们对别人的意见比自己对自己的看法更在乎。让我们想想当年那些大名鼎鼎的人物，他们现在到哪里去了？他们已经消失了，化作了尘土，成为了传说，甚至连传说都顾不上。