《沉思录》读书笔记 《沉思录》这样的一本书，不适合快速阅读，只能让你慢慢浏览，静静品读，凝神静气反复摸索。这是一本有着点化之功容易让人浮想联翩，让人边读边走神儿的书。我读《沉思录》的时候，会经常深入其思想，脱离日常的喧杂而进入沉思······

我钦佩于奥勒留，这个一代帝王的伟大卓越的思想与其人格魅力，他简直就是那个时代的神话。奥勒留在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，是晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。梁实秋曾感叹道：“以一世英主而身兼哲学家者除了奥勒留外，恐无第二人了。”

奥勒留利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵，它是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 《沉思录》来自于作者对身处宫廷和身处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱??他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

拂去浮躁，慢慢走进他的沉思，且听他的心灵之语，不知会不如他一样宁静下来？“一切的事物消逝得这么快，他们的形体消失在这宇宙里，在永恒中他们亦很快被遗忘，那一切的感官方面的事物，尤其是那些用快感诱惑我们的，或用痛苦威吓我们的，或被虚荣所艳羡的——多么无价值??”这沉思着的奥勒留，仿佛是赫拉克里特了——这个伟大的哲学家。一切都在流逝，一切均不构成价值，所谓的帝王之位，又算得了什么呢？正是由于他这种超越尘世的思维，使得奥勒留非常淡薄他那万人景仰的位置。即位至尊，他并不因之而喜，他只是把皇帝当成自然安排给他的一个过程，一个职位，他所要做的就是努力完成这个自然的过程，尽善尽美地做好他职责之内的事情。奥勒留用他的智慧和善良施福泽于民，但他否认他是在做好事，他亦不要人民的赞誉。他在他的《沉思录》里写道：“名誉算什么呢？试看，一切事物很快就被遗忘，过去与未来是什么的一片空虚！赞美之辞是何等的虚妄！” 奥勒留具有强烈的出世精神，他渴望一种灵魂的生活，像苏格拉底那样。罗素在《西方哲学史》里说：“他是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最

具有吸引力的一种就是‘引退并去一个宁静的乡村生活’的愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。” 诚然，他没有去做庄子式的隐士，飘逸于林间。也不像佛祖那样放弃王位去托钵寻道。而是如孔子所主张的，在其位，则谋其政，积极做好他的政务，为了罗马帝国，真可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。他是怀着一种出世的精神，悲悯入世吧。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。奥勒留亦是这样想着的么？他说：“一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到你自已的心里去，一个人不能找到一个去处比他自已的灵魂更为清净，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立即边可获得宁静。”隐居在自已的心灵里去，这是一种怎样的灵魂？奥勒留并没有隐于朝，他兢兢业业治理国家，隐居在灵魂里。 奥勒留戎马一生，宠辱不惊，他没有把权力看作是庄子认为的腐鼠，也不沉迷权力，而是把皇权视为他生命中的职责。他恪守罗马法律，权力受制于宪政体制。公元161年，奥勒留为了实现权力的更大分立，特别邀请维鲁斯做皇帝，于是罗马帝国出现了史无前例的两位皇帝共治的局面。作为具有宇宙意识的哲学家，视物质为稍纵即逝的思想者，他的宽容是他思想意识的必然。公元175年，罗马将军卡西乌斯在亚洲反叛，自立为帝，奥勒留为了避免内战的爆发，表示愿意逊位给他的叛将，后卡西乌斯被部将所杀，叛乱就此平息。当将领们前来进献卡西乌斯的头颅时，奥勒留说：“我甚遗憾没有宽恕他的机会了。”他这样说并非是如某类人似的表演慈悲，而是他视人世若尘埃的宇宙精神的必然体现。

奥勒留深受苏格拉底的伦理学影响，认为幸福是过一种理性的生活，理性即是道德，遵循自然之道便为德，“不管别人怎么说，我终归是一快翡翠，我要保持我的颜色，在理性的正途上，阻止你前进的人，永远不能妨碍你做正义的事。”他像一个孔子式的君子，吾日三省吾身，思考怎样去做一个厚德之人，他的道德观又不时地有宗教色彩在闪现，对神充满了虔敬。他说：“要爱人类，要追随神。”一边爱着人类，一边追随神，具体这样心灵的人，淡泊于名利是非常自然的了。 两千年前奥勒留写下了《沉思录》，两千年后，今天的人们读来依然会感到震撼，这也许就是伟大作品的伟大之处。但在今天看来，这位帝王的“独白与沉思”，与其说是悲观的，倒不如说是更接近于一种现代意义上的宁静和豁达。一个人一旦具有了胸襟博大、高瞻远瞩的意识，心理视野就开阔多了，尘世的琐屑烦恼肯定也不至于对他造成多大的伤害。

王丽婷

小教(一)班

110101284

第二篇：沉思录精粹

《沉思录》精粹

卷一

1、 一方面，能足够强健地承受；另一方面，又能保

持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。

2、 品质闪耀在良好的传承中。

卷二

1、 唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是

真的，即一个人只有拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

2、 来自命运的东西并不脱离本性。

3、 在空间中是物体本身的消失，而在时间中是对它

们的记忆的消失。

4、 要记住一切都只是一道激流，属于灵魂的只是一

个梦幻。

卷三

1、 我们应当在我们的思想行进在抑制一切无目的

和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。

2、 享受那你认为是最好的东西的快乐。

3、 让你心中的神成为一个保护者，一个有生命的存

在的保护者。 马可—奥勒留

4、 在进行磨练和净化的一个人的心灵中，你不会发

现任何腐朽。

5、 最长久的名声也是短暂的。

6、 要尊重产生意见的那种能力。

卷四

1、 一个人退到任何地方都不如退到自己的心灵更

为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。

2、 任何行为都不要无目的地得出。

3、 丢弃你的意见，那么你就丢开了这种抱怨。

4、 使你的智慧仅仅用于正直地行动。

卷五

1、 尊重那宇宙中最好的东西，这就是利用和指引所

有事物的东西。同样，也要尊重你自身中最好的东西，它具有跟上面所说的同样的性质。

2、 遵从你自己的和共同的本性。

3、 寻求不可能的事情是一种发疯。

卷六

1、 这是一个羞愧：当你的身体还没衰退时，你的灵

魂就先在生活中衰退。

2、 灵魂保持在一种状态和活动中。

3、 没有人能阻止你按本性生活。

卷七

1、 不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你

认为最好的东西。

2、 道德品格的完善在于，把每一天都当作最后一天

度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。

3、 你忘记的时刻也已经临近，你被所有人忘记的时

刻也已经临近。

4、 热切地追求你认为最好的东西。

5、 痛苦不是不可忍受或永远持续的。

卷八

1、 如果你能敏锐地观察，就能明智地调查和判断。

2、 幸福在于做人的本性所要求的事情。

3、 使你的生活井然有序就是你的义务。

4、 人们是彼此为了对方而存在的。

卷九

1、 让你的行为和活动限定于有益社会的行为，因为

这符合你的本性。

2、 与持同样原则的人一起生活。

3、 在来自外界的打扰中保持自由。

4、 不同无知的人作无谓的交谈。

卷十

1、 宇宙的本性带给每一个事物的东西都是有利于

它们的。当本性带给它们时，那是为了它们的利益。

2、 因果的织机永恒地交织与你相关联的线。

3、 认识真正按照本性生活的人。

4、 操纵你的是隐蔽在内部的信念。

卷十一

1、 人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己

高于别人，又各自匍匐在别人面前。

2、 我为普遍利益做过什么？

3、 总是想着有德之士。

卷十二

1、 我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己超过

爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。

2、 在无望完成的事情中也要训练自己。

3、 死亡不是一件可怕的事情。