教育实践活动“为了谁、依靠谁、我是谁”学习

心得体会

按照我办教育实践活动学习教育、听取意见的总体安排，本人通过集中学习和自学，对在党内开展党的群众路线教育实践活动的重大意义有了更加深刻的认识和理解，对“四风”问题产生的危害有了进一步的认识。同时对“为了谁、依靠谁、我是谁”也有了更深的认识和感悟。

为了谁，就是要一切为了群众、真心服务群众，引导动员群众为实现自己的利益而奋斗。作为一名扶贫工作人员，要明确自己的目标价值追求，要时刻警醒自己，时刻问自己工作是“为了谁”，要时刻把人民群众装在心里，一切为了群众、真心服务群众。在扶贫工作中服务群众、相信群众、情系群众，把群众的需求作为我们的追求，把群众的难处作为我们的痛处，把群众的幸福作为我们的幸运。把对党负责和为民尽责统一起来，把体现党的主反映群众心声统一起来，把坚持正确导向和通达社情民意统一起来，竭力珍惜民力，有效保障民生，努力践行全心全意为人民服务的根本宗旨。

依靠谁，就是要从群众中来、到群众中去，把群众的伟大实践作为工作的动力源泉。广大党员一定要始终坚定不移地坚持党的群众路线，从群众中来，到群众中去，始终尊重

人民群众的首创精神，把维护好、实现好人民群众的根本利益，作为我们重点工作来抓，切实把“依靠人民”落实在行动上。

我是谁，就是视群众为亲人、把群众当主人，始终摆正同人民群众的关系。党员干部是舟是鱼是公仆，人民群众是水是主人是父母。古语云：“水能载舟也能覆舟”，回答解决好“我是谁”的问题，才能摆正同人民群众的关系，也才能真正回答解决好“为了谁”和“依靠谁”的问题。无论任何时候，我们都必须牢固树立宗旨观念，始终站在人民群众的立场上，时刻做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 通过对“为了谁、依靠谁、我是谁”深入的思考，结合本人入职以来工作情况，初步查找自身存在的问题主要表现：一是思想认识不足。一方面对扶贫开发工作的思路、机制体制的理解还不够深、认识不够透；另一方面在党的理论知识方面十分欠缺，思想认识水平亟待提升。二是对工作思考不够深入、系统。有时简单就事论事，对问题实质深入挖掘不足。三是工作各方面能力和水平有待进一步提高。 针对自身存在的上述问题，现提出以下改进措施：一是要不断加强政治理论学习，在提升政治素养，夯实理论基础的同时统一思想、提高认识。二是要不断提升工作的能力和水平。积极向领导和有丰富工作经验的同志学习，在工作实践中不断充实和历练自己。三是在扶贫开发工作中一定要严

格践行党的群众路线，深入贯彻落实“为了谁、依靠谁、我是谁”的本质要求。

作为一名扶贫开发工作者，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”，才能把握自己的正确定位。要不断提高认识、深化实践，把党的群众路线贯彻到扶贫开发工作的各个方面。

第二篇：关于“我是谁、为了谁、依靠谁”的理解和心得体会

关于“我是谁、为了谁、依靠谁”的理解和心得体会

一切为了群众，一切依靠群众，讲的是中国共 产 党的群众观点，是群众路线的核心内容。如果说一切为了群众讲的是目的、是理念，就是为什么要这样做，那么一切依靠群众讲的就是手段、是方式方法的问题，就是如何去做、采取什么方式去做的问题。要做到这两个方面，我想首先要加深对“我是谁”“为了谁”“依靠谁”的理解。

一、加深对“我是谁”的理解

要回答我是谁这个问题，要从两个层面来谈，一是党组织层面，中国共 产 党出身工人阶级和同盟军农民阶级，党旗是镰刀和锤子，这是自诞生就带来的胎记，本身就代表工农群众，用马克思、恩格斯在《共 产 党宣言》中的话说，他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。二是自身层面或者说个人层面，即每一个公务员，也就是我们当中的每一个。我们大都来自普通的工农家庭，兄弟姐妹及亲朋好友当中大多数仍是工人和农民，也有的下岗，生活困难的。当下社会，确实有分工，确实有阶层，我们要承认。但我们来自哪里不能忘，这是根本；群众意识不能淡，这是情怀；为群众服务不能出偏差，这是职责。二三十年来，我经常作一个同样内容的梦，梦中或在考场上抓耳挠腮，或意识到高考落榜无比的失落和绝望。为什么经常作这样的梦？这是一种心理暗示，这个梦传达了一个强烈的潜意识:身份的转换有时就是那么突然那么简单也那么不简单，简单与不简单之间，它绑架了我们的命运。所以，我们要经常提醒自己，我们今天所从事的职业，客观地看，代表了一定的身份，属于社会的管理层，但本质上就是工作分工的不同，用老百姓的话说就是干的活儿不同，这个不同，不仅仅体现在是进行社会具体工作还是社会管理工作，更重要的是体现在我们的工作责任更大，受社会的监督更大，群众的要求更高。我想，9月10日，李克强在大连会见出席达沃斯年会的企业家代表时指出“总理”和“农民”这两个岗位没有贵贱之分说得就是这个道理。离开了自己的职业，回到家庭中，回到社会中，我们每一个人又都承担一定的家庭责任和社会义务，接受社会其他方面的管理。所以，我们要有角色意识，有职业定位，更要有本色意识和素养定位，千万不能忘记自己就是老百姓当中的一员。

二、加深对“为了谁”的理解

这个问题很明白，我们共 产 党人的宗旨就是为人民服务。这是一个庄严地政治承诺。在世界各个国家的政党中，明确地将自己的宗旨承诺为为人民服务的，我没有统计过，估计不多。这个承诺，一方面表明了共 产 党人来自人民，没有忘本，表明了自觉担当、勇于担当的社会责任；另一方面，说明了共 产 党人自觉地将自己革命和建设的方针、政策、措施等，纳入了人民群众的监督之下。所以，为人民服务的宗旨，是共 产 党人永葆本色的立党之本，是永葆活力的执政之基。所以，我们党所主导的政府强调要建设服务型政府，我们的公务人员要强调服务人民的责任意识和职业素养。

要真正弄明白为了谁，我想要悟透以下几个道理：

一是要悟透理性和感情的关系。

从理性上讲，道理大家都明白，不用我啰嗦唠叨了。我想真正要把服务人民的意识树立起来，内化为一种责任，流淌在你的血液里，沉淀在你的潜意识里，更重要的是需要我们增

进与人民群众的感情。我在这里强调“融入”两个字，要融入老百姓的生活，了解他们本真的生活现状，感知他们的喜怒哀乐，清楚他们的经济、政治、文化等方面的诉求，尤其强调精神层面的融入。

要融入，最好的办法是体验，体验他们的生存过程生存之道，体验生活的艰难和不容易，顺着他们的眼光去观察社会，沿着他们的思维去考虑问题，就会给自己带来心灵的震撼和洗礼，就会在工作中自觉地换位思考问题，既强化全局意识，又积蓄自己对土地、对人民的敬畏情怀。这样，我们在工作中才能定位正确，不至于发生“你代表党还是代表人民群众”的错位认知。沂蒙精神的典型反映：最后一把米作军粮，最后一尺布作军装，最后一个儿子送战场，告诉我们的是人民群众对共 产 党人领导的解放事业的无私支持，更告诉我们人民群众与共 产 党人的血肉联系，这种感情的凝聚，达到了生命共同体的境界。为什么会这样？我想一方面是因为我们的事业是正义的、我们党的利益与人民群众的利益是一致的，更重要的是我们共 产 党人在感情上与人民群众融合得好，我们发动群众，与群众同吃同住，同劳动同战斗，抛头颅洒热血，都在为对方付出，都在得到对方的回报。毛主席说过：“一切空话都是无用的，必须给人们以看得见的物质福利”。他还说：“我们的第一个方面的工作并不是向人民要东西，而是给人民以东西”。我想，沂蒙精神的两个支点就是付出和回报，是党和群众双方的相互付出和相互回报，而鱼水深情血肉联系则是沂蒙精神的表现形式。

很多时候，理论是需要环境和条件才能发挥作用的，而定位的准确，感情的融入，往往就是环境和条件当中的润滑剂和加速器。对群众充满感情，不是恻隐之心，是政治责任；不是策略技巧，是价值取向；不是权宜之计，是根本要求。我们常讲的感情影响屁股，屁股决定脑袋，可能就包含了这层意思。

二是要悟透谁是人民群众。

我理解，人民群众既是一个泛指的概念，也是一个相对的概念。泛指是说他指的是社会人群中的更具有平民色彩的大多数，人民二字还具有一定的政治含义；相对的概念是指他是与社会的管理层或者说领导层相对而言的，当然，认真考究起来，我们也常说管理层的人是人民群众的一部分。但在社会学意义上讲，人民群众还是更多的讲的是泛指的、相对的概念。这样讲，是想说我们要深刻地认识社会，认识社会实际存在的不同阶层。

从社会管理、社会宣传的角度，为了社会和谐，凝聚力量，我们可以淡化社会阶层的划分，但这不应当成为我们看不到社会分化、社会差距的理由。我们常说社会是运动的，动态的社会有分化是正常的，而社会固化却是可怕的。其实，看不到分化甚至固化，才是更可怕的。因为只有看到问题，才能具有忧患意识，才能想办法避免动荡式的分化和消极意义的固化（也有积极意义的固化，比方说条件优化、阶层优化后的固化）。所以，我们对人民群众这个概念要从心里搞清楚。悟透谁是人民群众，才能谈讲联系讲感情的事情，才能谈修炼为民情怀的事情。

值得注意的是，现在社会上出现了两种对人民群众的理解的误区，一种是无限宽泛化，所有的人都是人民群众；一种是无限个体化，每一个人都能代表人民群众。无限宽泛化也好，极端个体化也好，都是极端化的表现。无可否认，人民群众是由一个一个的具体的人组成的，我们对人民群众的感情也是通过对具体的人来联系表达的，从对人民群众的态度上来讲，宽泛化也好，个体化也好，都是有价值的，都是对的。但从工作层面来讲，极端化的认知是不

利于操作的。我们讲的人民群众，是社会人群的绝大多数，是某个单位某个部门的绝大多数，是某个阶层某个行业的绝大多数。而极端化的认知，貌似理性公正，其实恰恰忽略了人民群众当中的差异性，这个差异性包括不同阶层间的差异性，也包括同一阶层间的差异性。简单地说，任何时候，群众都有左中右，都有上中下。忽略了这个差异性，就很难分析社会现状，把握主流社会心态，掌握主流社会诉求；就会被一些个别的社会现象影响判断，扰乱心智；就会在复杂的状况下，不敢面对群众，不敢面对群众当中存在的问题，从而畏首畏尾，手足无措，不敢担当，失去办法。我们要警惕有些别有用心的人利用极端化的认知思维，放大社会矛盾，挑动社会怨恨心理。我们共 产 党人强调为人民服务，是指的为绝大多数人的服务，如果把人民群众的概念极端宽泛化或者极端个体化，那么当年的土地革命就没有办法搞了，现实社会的一些发展项目也只能是空中楼阁了。潍坊城中村改造中，400多拆迁户居民给三家钉子户下跪事件，给我们的启示值得仔细品味。

为了群众，可以是创造性的开展工作的理由，也可以是无所作为逃避工作的借口。二者的分水岭，是要看人民群众的多寡，是不是真的是“群”众，是不是代表了绝大多数人的利益。胡锦涛同志曾经指出：“始终站在人民立场上而不是站在个人、少数人立场上说话办事，始终代表最广大人民根本利益而不是代表某个人、某一部分人利益，是决定人心向背、事业成败的关键”，我想讲的就是这个意思。要做到这一点，我们不能回避一个严峻的问题，就是如何客观公正地评价一个干部？一个领导干部，要干事创业，要公道正派，要依靠群众的大多数创造出一种新的气象，就必然要对平庸、懒散的行为和作风进行干预，对不公道正派的现象进行抵制斗争，有的时候千注意万注意还是会得罪人的，还是会遭到一些诽谤诋毁的，因为在现实的利益场里，要干事就必然要打破原有的工作格局和利益格局，得罪人的现象也是不可避免的，除非你无所事事，不求有功，但求无过，把事业当作比自己的小得失、小悲欢更重要的事情。这样做，可能短时期会有效果，但时间长了，也会被更多的群众所鄙视，所抛弃。在这个问题上，我们每一个人都面临着自己工作状态的抉择，也面临着对他人客观公正的评价。如何营造干事创业的生态环境，如何建构健康向上的机关文化，是我们每一个机关工作人员都要面对的。当然，为绝大多数人民群众服务，不是意味着与少数人的对抗，而是意味着在法律的框架下去做过细的工作，去做开拓性的工作。而这，尤其需要精准的判断，需要担当的责任和创造性的勇气。

三是要悟透权力和责任的关系。

民间谚语说得好：当官不为民做主，不如回家卖红薯。当领导，意味着拥有一定的权力，意味着担当一定的责任。权力是履行责任的手段，责任是对权力的定位和规范约束。为什么现实生活中的一些人，拥有了一定的权力后就显得胀饱、浮躁，就容易陷于以权谋私的怪圈，我想根本的原因是只记得了权力，忘记了责任，只记得有权不用，过期作废，忘记了权力是谁授予的，权力也是可以被剥夺的，把权力等同了权利。

我常想，自己靠着组织的培养，自己的努力，有了一官半职。如果不恪守道德，履行职责，失去了职务，自己能够做什么呢？这样想并不是过于看重职务，而是强调职业素养、职业责任对于我们人生旅途的重要意义。一个人在社会上走一圈，价值取向有高低，拼搏能力有大小，但总要留下自己的轨迹和印记。中国的传统文化，特别是儒家文化，强调入世，强调建功立业的抱负和情怀，所以古人常用立功、立德、立言的人生境界来激励自己。我想，从积极的意义上去讲，立功、立德、立言就是人生责任意识的表现形式。现在，我们拥有了一定的职位，拥有了一个发展的平台。在这个平台上，如何正确理解权力和责任，树立正确

的政绩观，将直接影响自己立功、立德、立言的行进姿态。在责任面前，如何树立自己的官德，如何塑造自己的人格，如何高调做事低调做人，在问题面前不逃避，在日常工作当中有作为，在急难险重任务下敢担当，为最广大的人民群众服务，是我们必须经常加以思考并认真予以咀嚼体味的。

三、加深对“依靠谁”的理解

依靠谁？当然是依靠最广大的人民群众。这个问题的实质是如何争取群众的理解和支持，凝心聚力，干事创业，谋求发展的问题。有一个例子：毛主席曾经问一位领导何为政治，那位同志讲了很多，毛主席说你这个太复杂了，政治就是把敌人搞得少少的，把自己人搞得多多的。这形象说明了紧紧依靠群众的道理。依靠群众，大家都知道，如何依靠群众，却大有学问，我们要思考的是如何把敌人搞得少少的，把自己人搞得多多的。依靠群众，方式方法很多，但根本的是要以为了群众为前提，解决群众的经济、政治、文化、社会等方面的诉求，靠服务赢得群众的支持。另一方面，还有一个遵循宣传规律、遵循广大人民群众认知思维习惯的问题。我们现在的一些工作，往往满足于在体制内循环，开了会就算部署落实了，要什么要什么讲了一大堆，为什么要也讲了一大堆，但往往怎么要讲的不够，怎么保证这个要的追踪督导不到位，时间一长，不但争取不到群众，反而让群众反感我们只会放空炮。宣传工作，是做人的思想工作的，尤其要遵循宣传规律。一些重大的主题宣传，要形成声势，做扎实的工作，但切记运动式的大轰大放，只图一时热闹，实则让群众逆反，有句话叫欲速则不达，有些事做过了，做简单了，往往好选题起不到好效果。做到这一点，在急功近利风气盛行、浮躁现象层出不穷的当下，不仅仅需要头脑的清醒和理性，更需要坚持道理坚持真理的勇气。争取群众依靠群众，这也是一个能力建设的问题，这个问题很有意思，比方说先进的、具有权威性的理论产品、精神产品的打造问题和免费供应问题，就很值得研究。战争年代的宣传是一种什么样的状态？宗教宣传品的提供是一种什么状态？我们现在的宣传品提供又是一种什么情况?仔细地研究一下，很值得琢磨回味。能够让我们从本源上去思考一些问题。尽管我们思考了，有一些问题也未必能够做到马上解决，但它能够让我们增强问题意识、增强责任意识，去为推动问题的最终解决而努力。