沉默的大多数

——《儒林外史》读后感

众所周知，《儒林外史》是我国古代一本优秀的长篇讽刺小说，书中深刻地揭示了知识分子在科举制的迫害下的悲惨境地，尤以成功塑造了王冕、范进、严监生等形象而为世人所熟知。记得还是在上初中时，便将青少年版的通读了一遍，但是我真正走进读懂并理解这本小说还是今年暑假重读它时。

打开《儒林外史》便有这样一种深深的体会“科举犹如一把利刃高高悬挂在每一个士人头上”在书中第十一回“鲁小姐制义难新郎，杨司训相府荐贤才”中。鲁小姐本身是个才女，与少年名士蘧公孙两人缔结姻缘可谓郎才女貌，天作之合。可是鲁小姐却一再以八股文章，进士举业加以要求使得两人屡生不快，新婚燕尔的甜蜜也无法抵消八股文章给人们带来的巨大精神压力夫，何况那些屡考不中的老童生呢？第三回写道一个“苦读了几十年的书，却连秀才也不曾做的一个”的落魄士子周进在参观贡院时，不由长叹一声，一头撞在号板上，不省人事，等到总人用冷水把他弄醒的时候，却更加悲从中来，不可断绝，痛哭的直至吐血。还有五十四岁的老童生范进在终局后竟“一口痰涌了上来，欢喜的发了疯”。

然而他们还是比较幸运的，虽然等待的过程很漫长，很辛酸，但毕竟有朝一日能一曲高歌“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”更多的是富有才华却得不到赏识最终郁郁而终的沉默的大多数。他们同那些考上了的人一样努力甚至更加努力，但是他们的努力、才学并没有得到上天的眷顾与垂怜，而是在那样虚伪而邪恶的“儒林”里被一些不学无术的人挤下来，名落孙山。曾经的“头悬梁、锥刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”如今成了莫大的讽刺，意气风发时欲九天揽月、蟾宫折桂的壮怀激烈映衬了眼下的潦倒落魄，而等到他们暮然回首发现仕途无门时往往早已人到中年乃至老年。务农吧，肩不能挑，手不能提，百无一用是书生是也。经商吧，早已根深蒂固的儒家思想使得他们视商业为贱业，勉强从事却难改迂腐不知变通的弊病，难以生财有道，所以往往都凄楚穷困，成为沉默而落魄的大多数。

鲁迅笔下的“孔乙己”就是这沉默的大多数的一员，他也难逃那悲剧性的命运，甚至更惨。在《孔乙己》一文中，咸亨酒店就是一个小社会，酒店中的客人分为三种“长衫帮”“短衣帮”还有孔乙己。长衫代表着神秘而难以企及的权利一族，他们无论是在文化上还是经济上都占据着优势地位是作为统治阶级存在的。在酒店里，穿着长衫，也叫得起几个小菜、荤菜要下一张桌子喝酒。与之相对应的是短衣帮所代表的劳动人民，他们一般都是农民以及小手工业者还有商人，身着短衣，要点茴香豆、豆腐干什么的下酒。孔乙己有着自己十分独特鲜明的形象“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”“站着喝酒”说明他经济状况与劳动人民无异，而且从他屡次赊账喝酒的情况来看，还要更穷些。“身着长衣”似乎又暗示着他与劳动人民有所不同，可那是怎么样的一件长衣啊“穿的又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗” 又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只此一件长衫；又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份，就是这样一个自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的形象。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。科举制度已经取消，长衣帮的权利孔乙己无从染指，短衣帮的人们又和他的思想相去甚远，他无法融入大众，而自身的好吃懒做也使得越过越穷，直将讨饭、做出一些偷鸡摸狗的行当。最终被人打断了腿，在穷困贫病中凄惨死去。全文看罢人们不禁感

慨其可悲、可叹、可笑、可怜的一生。鲁迅先生等用笔将“孔乙己”的形象刻画出来，进而为我们所熟知，而又有多少孔乙己在默默无闻中死去，他们就是沉默的大多数。

如今，当人们反思明清科举制度的弊端时除了宏观上考虑八股取士钳制人们思想，造成士大夫普遍迂腐顽固，中国科学技术逐渐落后于西方的同时，是否也应深思在几百年来在“万般皆下品，唯有读书高”的鼓吹之下养成的一大批只会读书失去其他谋生能力却名落孙山的“沉默的大多数”的悲惨命运。

第二篇：《儒林外史》读后感

读《儒林外史》有感

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 说起《儒林外史》这本吴敬梓所写名著，大家可能没有对《三国演义》、《水浒传》这些四大名著熟悉。《儒林外史》是吴敬梓根据他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的作品。吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象，我认为最成功的、给人印象最深刻的就是《范进中举》这篇文章了。

《范进中举》故事情节的发展大致可以划为五个层次： 1、范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。 因为范进中了秀才，这就可以取得了考举人的资格。但是，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并没有对他有多大好处，还不能满足他追求功名的愿望。2、范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。 但我认为如果不是急切地想得到功名富贵，断然不会有这么大的胆量──让老母和妻子挨饿。3、发榜之日，在没有食物的情况下，范进到集市上去卖鸡。去了将近两个时辰，中举的消息来了，邻居赶紧去集上把他拉了回来。但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”我认为这又反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感和自我堕落感。4、范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去；多亏一位人出了个好主意，找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。这情节即是一个喜剧，又是一个悲剧，反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。而胡屠夫见到范进中了举，更是把他捧上了天。

5、范进中了举，曾做过一任知县的张静斋来访，赠钱又赠房。这说明范进的社会地位陡然上升，这是三百六十度的大转变呀！

《儒林外史》以吴敬梓当时的生活背景做中心，揭露了封建社会道德和文化教育方面的严重危机。另外作者吴敬梓在书中对人物所给予的讽刺也是彻骨的深刻。大家可以看一看《儒林外史》，建国以来，这本书受到空前的重视，《儒林外史》已有英、法、俄、日等多种译文，成为了一本世界性的文学名著！