学习易经坤卦之体会修德进业以承万物
修德进业 以承万物
———学习坤卦心得体会
坤卦象辞：“地势坤，君子以厚德载物。”是强调做人处世要象大地一样至柔至善，大度包容，承载万物。现代人在立身处世时要效法坤卦，从中吸取营养，主动在修身、性格、处世和自我摆位方面提高完善。
一、修身养性，日臻完善。坤卦初六爻“履霜，坚冰至。”意思是脚踏着霜了，寒冷的冬天就要来临了。引申为万事万物的发展变化都是有迹可循。现代人要从点滴做起、小事做起，从自我做起，时刻不忘修身养性，增进德行，学习知识，增强能力，通过一点一滴地加强，天长地久地累积，积小善成大德，使自己的德行、内心不断强大，修练成直接产生、遍及四方、广大无边的德行，终将滴水穿石，发挥作用。反之，若累积恶性，任其发展，必将恶贯满盈，祸及己身。这正如牛根生所说：“成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。”因此，现代人效法坤卦，必须进德修业，点滴积累，身体力行，追求成德，并使德行成为个人习惯。
二、和颜悦色，至柔至善。坤卦辞“元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。”是指处于坤卦时，要柔顺、善良、温和，这既是坤卦对人性格上的要求，也是坤卦对人生智慧的启迪。体现在做人处事上温和而不暴躁，理智而不极端，圆通而不固执，稳重而不轻浮，大度而不小气，时刻表现出和颜悦色、大方得体，乐观开朗。遵循规律，顺应形势，服从上级，遵守法纪。在生活中经常发现许多达官贵人、富商巨贾为人处世做事时，从内心深处散发出顺从、温柔、平和、安静的德行。现代人效法坤卦可以从贵柔守雌，温柔有福中去体味。同时温柔、顺从、平和也要把握好度，若变成好好先生，反应迟钝，犹柔寡断，也难于立身自处。
三、谦虚内敛，行事低调。坤卦六三爻含章可贞，六四爻括囊，六五爻黄裳，主要是低调、内敛、谦虚的意思。这是坤卦对为人处世方面的要求和体现。正如老了说的“夫唯不争，故天下莫能与之争。”现代人要从中得到启发，多勤于王事，少谋于诸候，收敛无为，避开锋芒，少说多做，多看勤思；时刻放低姿态、忠厚本份、慎言少语、朴素自然；要养成谦虚内敛、行事低调的习惯，必须要有真诚之心，做到“敬以直内，义以方外”。即以严肃的
态度持守内心的真诚，以正当的方法规范自己的言行。如果不能持守内心的真诚，也无法领会低调、内敛、谦虚的境界。
四、认清自我，摆正位置。坤卦上六爻“龙战于野，其血玄黄。”意思是两条龙在郊外作战，血流不止，付出惨痛的代价。引申为处于坤卦位置的人，由于不知天命，没有认清自我，摆不正位置，必将为此付出惨痛的代价。现代人从上六爻应该得到启示是，经常反思自己，看一看思有没有出位，行有没有越位，言合不合时位。多一点应该不应该，少一点喜欢不喜欢。要知天命、懂顺从，认清自己，珍惜拥有，摆正位置，等待机会，不要强行出头，急于冒进。否则必将象迷失的母马一样找不到归路。不过，若天命所属，众望所归，就应该当仁不让，不负众望，以求做大做强。
五、坚守正道，积极变通。《论语》中孔子与子路的一次对话，可以理解变通的内涵。子曰：“由也，女闻六言六蔽矣？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”意思是特别仁爱而不知变通，必然愚笨甚至经常受到愚弄；过于聪明敏感若不懂得变通必然飘浮，失去根基；过分讲究诚信必然呆板，甚至受到陷害；一味地追求正直、直爽就难于懂得圆通、事故；过于勇敢无畏就容易被别人利用；过于刚愎自用就容易狂妄自大。这就是变通之意，而变通也要有一定的尺度和原则，只就是中庸之道，过于不及都不好，只有恰到好处才是最佳状态。
第二篇：易经
今年的选修课，带着对《易经》学习的兴趣和向往，有幸听老师讲读易经，有些领悟，矛塞顿开。
以前，我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习《易经》时，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观；揭示的是，事物发展变化的自然规律；指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深。非但不邪，反而正的出奇，应以“奇书”命之，方为妥当。
《易经》又名《周易》，古有三《易》，分别为《连山》、《归藏》、《易经》，又称三《易》为《三坟》。即《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之典籍。八索之学乃八卦也。随朝代更迭，《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》，之后有汉、唐易，宋易，明、清易等。上古伏羲氏之王天下，仰则观于天文，俯则察于地理，观鸟兽之文与地之宜，远取诸物、近取诸身。因河图而画八卦，重之为六十四卦。
易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群経之始。易经是三位古人创造的，伏羲创造了八卦图，周文王创造了六十四卦，孔子为易经写了《十翼》也叫《易传》。易经的起始人是伏羲。
易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。我们有必要好好的学习易经。
易经仰观天文，伏查地理，中通万物人情，探索人生必变、所变、不变的大道理。通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生。要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如，焚如，死如，弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧。人生是不会有绝路的，老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然。
易经蕴含着深刻的辩证法思想。如“察见渊鱼者不祥”，连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了，不吉利。人小的事情太计较，就容易忽略了大的方向。如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞了。也就是说，任何事情到了绝对的地步，都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道，做事情掌握适度原则，避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。
通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应。
要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”。如果时机不到，最好静以待时，修养学问，以便将来才能充足，举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能，困于心，衡于虑，徐图自强。
做事要有恒心，“立心勿恒，凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考，想做什么样的事业，如何才能达到？规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性、心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢！
时间是人生命中最宝贵资源，因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态来面对生活。改变能改变的，接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义！
易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
学习《易经》心得体会
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