易经学习心得

《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传是周文王被囚安阳（羑里）时所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。 春秋以上，中国学术总于易学一体，由伏羲氏画卦到老子出关后之时，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外。“有两支易学，与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起，中国易学开始分为三支”。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

从《周易》产生以及早期应用看，它是一部筮书，为人们提供行动的准则。 中国早期社会由于生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学的解释，当遭受意外的天灾人祸后，就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求，以达到趋利避害。基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。当时《周易》只是满足人们生产和生活预测的需要，这种一直持续到春秋战国时期。

经过演化，成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。汉代，《周易》的性质有所变化，在保留原有占筮性质的同时，得到了充分发展。易学家们克服了大衍法的种种局限，创立了比较完备的新筮法。焦延寿作《易林》创立焦氏筮法，其弟子京房则更胜一筹，对筮法进行了彻底变革，创立了纳甲法，因而在汉代筮法趋向完备。

另一方面，《周易》也有了新的功能，因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来卜筮之书，而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，大道之源。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域，变成了统治者治国的理论根据。自此以后，《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下，其理论指导作用日益显露和光大；另一方面，民间术士不断更新，完善筮法体系。一直到今天，《周易》二重性还是十分明显。

古代中国学者的哲学思考，通过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。《周易》中有多处关于法律问题的论述，还有讼与噬嗑两卦专门讨论法律问题。

《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，堪称中国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的

《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。

《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的，孔子在得到周易之后爱不释手，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。

《周易》的发源地位于河南安阳，羑里位于安阳市汤阴县羑里城遗址。《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与对易道精神的时代把握息息相关的。

谈起《易经》有着这样的一句话“今世不读易经经，活到百岁也枉然”。可对于绝大多俗世中人来讲，很大一部人从未想过要去认真读懂它，即使是有心人或许用尽一生也只能有个一知半解吧。《易经》的意义在于其构建了中华文明的思维基础，这种基础实际上广泛的融入了社会的任何角落。它不但影响了中国的哲学的问题，而且军事，政治，法律，宗教所有的方面，都受它的影响。所以中国古人讲，有两句话，一是不知易，不可以为将相。一个是不知易，则不知医也。

第二篇：易经经基础知识学习感受

 本 科 课 程 作 业

课程：          易经基础知识          

题目：     易经经基础知识学习感受     

学院：             商学院             

班级：                

姓名：                          

学号：                 

选报这门课程之前，我对易经可以说是一无所知，唯一有概念的理解就是学了这个可以算卦，基于对预知未来的好奇心理和对风水之说的兴趣，我就选了这门课程。

等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进易经精彩的世界后，我才发现易经并不是我想的那么简单，易经真正的精妙之处在于它所告诉我们的哲学道理以及它对于我们学习和生活的指导意义，我所知道的算卦仅仅是易经最最皮毛的东西。经过了一个学期的学习，我对易经有了初步的认识。

周易卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。这种运用八卦预测信息的方法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。

易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我后来才知道，原来在五千年文明史上，周易的地位高到了令人叹为观止的地步，它的贡献远不止局限在文化层次上。中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神息息相关的，那并不是迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。

在这门课的学习中，最吸引我的是五行八卦的一些知识。这些知识都蕴含的十分深刻的哲学道理，阐述的世界运行的基本规律，和我们今天所学的马克思主义哲学有很多相通的地方，但要比马克思主义哲学早了上千年。足见我国古代劳动人民的智慧。

先说说我所了解的八卦。八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“­—”代表阳，用“­- -”代表阴，用二个这样的符号，组成八种形式。八卦的八组符号代表着万物不同的性质，这八组符号也就是我们平时所说的八卦。它们分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。它们分别代表着：天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象。即：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦；文王八卦，又称后天八卦。

因为我比较喜欢军事历史方面的东西，所以在学习的八卦的一些知识以后勾起了我对一个古代阵法——八卦阵的兴趣。因为在电影电视中对八卦阵的描写感觉有点神，所以自己在课后对八卦阵也进行了了解。八卦阵学名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。经过一定的了解我发现我们平时所说的八卦阵并不仅仅古代兵法阵法。它和易经里所说的八卦也不是完全一样的东西，电影电视中所提及的军事上的八卦阵仅仅是通过八卦阵演变出来的，只是运用了一些八卦的原理。当然真正的古代阵法——八卦阵应该也没有电影里描写的那样神乎其神。是由于这个东西比较深奥，同时还有个人水平的局限性，确实没有弄清其中的奥秘，但是以我个人的理解，这里所说的八卦阵和易经里的八卦是既有区别又有联系的。同样是用抽象的东西来概括出具体事物的运行规律。同样蕴藏着丰富的宝藏。

接下来说说五行，和我以前的理解一样，五行就指的是金、木、水、火、土，当然经过了一个学期的学习，我对五行也有了新的认识。我知道了五行的相生相克，知道了五行的特性，知道了我行与天干地支，还知道了怎样运用五行的一些基本知识来解决生活中遇到的各种问题。对我今后的学习和生活有很大的帮助。

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运动和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

五行相生相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木、火、土、金、水五行的各有其性质，木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思；火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下；土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心；土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意；金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理；水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。

经过了对这门课的学习，我对易经有了新的认识，易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。它的精髓，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族，唯它，能装下我们整个的中华民族。

其实不仅仅是易经，在我国还有很多像易经这样的著作，都是中华民族智慧的结晶，都应该被发扬光大，而这一光荣的使命就落在了我们这一代人的肩上，所以我们要加强自己的文化修养，培养自己的民族优越感，同时还要为中华文明走向世界贡献自己的一份力量。