小感《聊斋志异》
刘 洁（机械工程及自动化 学号：0401090303） 关于《聊斋志异》最早的记忆，是中学课本上的那篇文章《狼》，作者最后一句诙谐风趣的议论“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”是我唯一清楚记得的内容，这句可以说是此文的画龙点睛之笔。作者仅仅只这一句就生动传神的讽刺了狼的狡黠奸诈，嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智。同时告诉我们对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想妥协让步；必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。以前看过很多由聊斋的电视剧电影情节，相对于文学名著，影视剧作品似乎更容易被人轻松的接受与喜爱吧。决定写《聊斋志异》后就寻了自己比较熟悉的几篇来看，感慨颇深。无论是《狼》，还是其他的很多篇如《画皮》、《小谢》、《辛十四娘》，还是《席方平》、《崂山道士》、《促织》。作者似乎习惯了在文章最后添几句精辟的解说词总结词，给人一语中的、一语惊醒梦中人之感。也难怪《聊斋志异》这本“孤愤之书”会被郭沫若评价成“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”了。
“专集而最有名者为蒲松龄之《聊斋志异》”鲁迅在《中国小说史略》里如是写道。蒲先生在聊斋中写了封建剥削和封建压迫这类阶级矛盾，写了封建礼教的虚伪和残忍，写了官吏的横暴和昏庸这些官场现形，写了善良人民的颠沛流离和美好愿望，写了科举考试制度的弊害，写了男女爱情的忠贞执着与挫折、婚姻的不合理和人物的抗争。他用一个个动人心魄、淋漓尽致的故事活画出我国封建社会晚期的芸芸众生的悲欢苦乐，对命运抗争的成功和失败，以及对现实生活的种种感受和美好生活的憧憬和向往。
每次看聊斋志异的影视作品，第一遍看到的总是或悲凄或美满的爱情，每一个故事情节都是如此的引人入胜，可是再看再认真的思考就会有不胜悲凉之感。想起了电视剧小倩里的经典对白，燕赤霞对宁采臣说“画龙画虎难画皮，
书生，眼睛上看上去好看的，可能就越恐怖”这个书呆子让我想起了唐僧善待妖精的场面...“那你为什么还杀他啊？”“为什么不杀？”“你想啊，他多喝我的血的话就可以向善啊。”，“天下这么多妖精，喝干你都不行啊。”“那如果有好的妖精呢？”“杀！”“这是什么道理啊。”“天地真理，人间正道。”这样看来，宁公子和唐和尚的不辨善恶盲目向善还是有很大区别啊。如此俊美善良正直又深情的男子，怎能不让“人”动心呢。于是，在那个奇幻的世界里，上演了一段刻骨铭心的爱情故事??
《金瓶梅》中有两句形容好色之徒对待情欲的态度，叫做“生我之门，死我之尸；看得破时忍不过”。其实，任何人面对任何让他痴迷的东西，都难以逃出此话的涵括之外。《画皮》中的王生如此，现实生活中的很多人亦是如此。看得破还算开明了，若愚昧到美丑善恶不分，真的就害人伤己、让人耻笑了。眼睛所看到的美丽的景象并不一定都是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那长相如《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多般丑陋让人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好如钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还宽广的心灵。
《聊斋》中还有一大堆具有生动鲜明性格的人物形象，给我留下了深刻的印象。就像特别钟爱《红楼梦》中的女子一样，我爱那些或温婉或豪爽的聊斋女，像胭脂，梅女，乔女，花姑子，阿宝，辛十四娘，连成，婴宁等等。
阿宝，巧笑倩兮，美目靓兮，没想到世间竟也真有如此美丽的女子，只是赵宝玉如此一块美玉和情痴孙子楚的爱情故事从一开始就注定了要经受常人难以想象的波折与磨难，正所谓世间难得有情痴——情到深处叫人“生可以入死、死可以复生 ”，仿佛这人世间最残酷无情的生死劫数在有情人的面前也渺小的如同儿戏一般 ，这种藐视生死阻隔的至情至义尤其令我感佩与艳羡。精诚所至，金石为开，在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷。可是，如今现实的生活中又有几人愿为情为爱付出一切，即使愿意，你我凡人终不能像故事中的人物一般能够往来于生死之间，纵使爱的死去活来终须清醒：
这是一个上天不会再感动的人间，我们不得不学会理智的生存——为了自己以及所有爱我和我所爱着 的人们。
还记得以前看花姑子的时候，真的痴迷了很长一段时间，男二号陶醉，是继二郎神之后又一个让我叹息的人物。一个风流倜傥，文才出众却又身世凄惨的竹妖，竹本无心，他却有情。为了花姑子放弃了一切，包括向亲生父亲报仇。他向颠道人说的一句话让我大为震惊——妖若有情妖非孽，人若无情怎为人。为了花姑子与安幼舆的爱情，他一次次放弃了自己的幸福，这一点他与二郎神杨戬有多么像，同样为了一个自己最深爱的女人，放弃了自己的一切，最终换来的，只是等待，再无其他。
她貌美如仙，她倾城倾国，她是集善良，美丽于一身的女子。她总是那么善良、纯洁。她就是一心向道，行善救人，超脱成仙的传奇女子——辛十四娘。回首往日云烟，“情到深处人自醉，爱到深处心不悔”。魂牵梦饶，“今生情未了”。她的感情是深刻的、是刻骨铭心的，他们的爱情是美丽的，美得无法超越。没有感天动地的山盟海誓，有的只是默默无言的关心和痴情。这段痴情的爱，深刻的爱，直教人生死相许的爱，一直在我的脑海中回荡.....
连城爱乔生，因为他能真正理解自己的处境；乔生爱连城，因为它赏识了自己的诗。因为相知相惜，所以相爱。这种知音间的爱情，可以消除任何隔阂，可以冲破任何障碍，终成眷属。书生陶望三勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼——小谢与秋容，“三人”经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事。小翠，一个活泼天真开朗的灵狐，为了报恩，化解了危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。
婴宁，内心深处洋溢着开朗、大方和对世俗的不屑一顾。大凡女孩都爱笑，在婴宁的生命中，“笑”仿佛是她生命的正题，对什么她都要笑，没事儿的时辰是笑的，说话的时辰也是笑的，一路笑来，又一路笑去，总是笑口常开。 “含笑拈花”、“嗤嗤笑不已”、“笑不成遏”、“忍笑而立”、 “笑不成仰视”??都是婴宁在特定场所下不同的笑，每一次笑都不成互为
替换，每每读文章时，婴宁那连着串清脆畅朗的笑仿佛正在我耳边响起，孩童般的无瑕和乐观，不受世俗的沾染，她活泼洒脱的形象一次次出现在我面前，我爱婴宁，因为和她一样，我也是个爱笑的女子。
聊斋中这些形形色色的非人类，却大都因为其善良本性得到了人们的接受甚至喜爱。妖精如果本善也可以与人类和谐相处，那我们又为什么要带上有色眼镜看这样一群人？生活中会有一些人给人的印象就是“不是好人”，但永远不要在不了解一个人之前，给他戴上任何帽子。有的人看上去和颜悦色，但实际上笑里藏刀；有的人看上去总黑着脸，但总会给你最给力的支持。聊斋的故事，也告诉我要学会了解一个人的本质，不要以貌取人。
《 聊斋志异》看来只是讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态。字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。那一个个精彩绝伦的故事，让我领会到一个个意味深长的道理，感悟出一个个人生的真谛。最后，还是以作者的一首诗作为结尾吧：“姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。 料应厌作人间语， 爱听秋坟鬼唱诗。”
第二篇：聊斋志异读书心得
聊斋志异读书心得
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
--------题记 张安溪曾经说：「聊斋这一本书，会读它，能使人壮胆；不会读它，能使人入魔；能领会它所涵容的精神，就能使壮胆。我们只要能认识他文章的美妙，洞察他含意的深微，体受他性情的纯正，服膺他议论的公允，那么他实在是变化我们的气质、陶冶我们心术的第一好书。」聊斋不像一般的鬼故事一样吓人。温暖深厚的人情味，对各种妖魔鬼怪的宽容心，再加上对纯真爱情的赞叹，使得聊斋志异这本鬼故事书，跟一般的鬼故事是大不相同的。读来不但不会人觉得毛骨悚然，心生畏惧，反而是心里面升起一股暖流。当中有些故事不是说妖怪的可怕反而显现出人心的丑恶面。
在＜黄梁＞中就显示出贪婪的人性，虽然只是一场梦，但是却能让读者深刻体会到当官的，是要造福百姓。为百姓谋福利应该是公务员的责任，但是却因为在高位受上级得宠而欺压平民老百姓；那最后终究会自食恶果。
＜雨钱＞中，原本狐仙是看上秀才的学识才想和他交朋友的。但是最后秀才要求他变出钱来的时候狐仙才发觉秀才只想发横财，便用幻术欺骗秀才后离去。人如果想要得到钱财，必须靠自己，而非靠邪门歪道。
＜武孝廉＞原本石武举应该一开始就因病身亡，是一名女子喂他吃药照顾他、给他一些旅费才可能进到京城。得到官位后娶了小老婆王氏，不和女子来往。事后女子知道了也接受王氏结为姐妹。但是到最后女子献出原本狐狸面貌时石武举竟然想害死这个把他从鬼门关前救回来，还让他大富大贵的恩人。忘恩负义是可耻的行为恩将仇报更是丧尽天良的表现。面对这种人，我们应该像故事中的狐狸一样：以德报怨。
然而，聊斋中还是有些可爱的故事的。＜狐谐＞中，狐狸虽是妖怪，但却能和人一起和平共处，甚至还请人吃宴席，还讲些故事逗人听，让我觉得狐狸不是只会害人的，反而比人类还单纯。有拍成电影的倩女幽魂，也是聊斋志异中的故事。＜聂小倩＞小倩本性善良，知道宁釆臣是位正人君子，便不忍害他，甚至不惜与老妖对抗。在这浪漫故事的背后，隐含了人若心正，则邪恶不能侵的深意。
＜赵城虎＞这篇让动物的灵性活灵活现。情感和道义，是维系人类社会的二大支柱。一头胸猛无比得老虎，居然能为自己的行为负责，把情感和道义投注在老婆婆身上。这种是应该只有我们人类才能做到的事，但一只老虎却做到了！一只猛兽尚知如此，那身为人类的我们是否该好好检讨一下了？
我们中国人常说「非我族类，其心必异」但聊斋中的妖魔并不是很可怕的。有些还比人类善良、单纯呢！聊斋志异，就如同张安溪先生说的＂我们只要能认识他文章的美妙，洞察他含意的深微，体受他性情的纯正，服膺他议论的公允，那么他实在是变化我们的气质、陶冶我们心术的第一好书。＂聊斋志异正是一本能调养性情的一本书呢！