毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读书笔记

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               《时间简史》 读书笔记

                                    学号：021209134

                                    姓名：王明阳

当初听到这个名字，我便有一个疑问和好奇。我想这部书可能是写时间的吧！但想来想去时间这东西也没有什么可写的，又何必用十余万字来浪费口舌呢。打开书本，第一章《我们的宇宙图像》。看其名，更是与时间这东西八竿子打不着。不过读着读着，感觉到了这本书的魅力之所在。很多平时想不通的问题都被提出来，而且给了一个还算令人满意的答案。我想读了这本书，我们就会知道先哲们是怎样粉碎了乌龟塔的神话，我们是怎样发现了宇宙的秘密。宇宙是怎么样的？这就是这篇文章的主题。

荒唐的“乌龟塔”理论最早是被古希腊哲学家亚里士多德粉碎的。他在《论天》一书中用两个论据表明地球是圆的，而不是驮在一只大乌龟上的一块平板。这两个论据很平常，却很精彩。其一，亚里士多德认为月食是因为地球运行到太阳与月亮之间形成的，地球在月亮上的影子总是圆的，所以地球必定是圆的。在商朝的文字里，我国便有了月食的记录。可是由于封建社会思想不自由之类的原因，当时没有一个人能从这个常见的现象中提出亚里士多德这么高明的看法，真让人感到遗憾。其二，古希腊人从旅行中知道，越往南看星空，北极星就越显得靠近地平线。由于北极星位于北极正上方，所以当人们在赤道观察时，北极星正好在地平线上。当然，这也是相对于当时的认知情况而言。因为当时的交通不是很发达，人们会很难会走到南半球去，否则到了南半球，人们就会发现根本看不见北极星。北极星对于中国而言也不陌生，但是也没有人提出来过，不能不说也是一个遗憾。

宇宙是怎样的？这个问题，亚里士多德以为自己解决了，但是他却在另外一个问题上犯了极大的错误，而且余毒千年。亚里士多德认为地球是不动的，还断言物体处于自然状态时是静止的，他坚持绝对时间理论（艾萨克·牛顿也坚信这一观点）。学者托勒密还为之制作了一个天体系统模型，让人们更加坚定地相信亚里士多德。打破“地心说”的是意大利人哥白尼和伽利略。哥白尼提出了“日心说”，并且制作了一个更为简单的天体系统模型，打破了亚里士多德地球中心静止不动的谬论。伽利略则通过一系列实验（比萨斜塔与铁球之类，当然现在人们知道了这是个缪传），推翻了亚里士多德“两个物体同一高度落下，质量大的物体先落地”的谬误。真正终结绝对时间说的是科学家阿尔伯特·爱因斯坦。他提出了相对论，并在1905年的一篇论文中指出，只要人们愿意抛弃绝对时间观念的话，整个以太（即绝对时间）的观念则是多余的。这无疑彻底摧毁了亚里士多德和托勒密的绝对时间观念。1865年，英国物理学家詹姆士·麦克斯韦就有了预言，提出了著名的“不管观察者运动多快，他们测量到了光速是一样的”理论。1887年，美国物理学家阿尔伯特·麦克尔逊和爱德华·莫雷在克里夫兰的凯斯应用科学学校进行实验，他们把地球运动方向以及垂直于此方向上的光速进行对比，发现完全相同。如果以绝对时间观念来论证，这无疑很荒唐，恰好证明了绝对时间的错误，从而打破了亚里士多德绝对静止的谬论。
    《时间简史》，名为简史，却是一点也不简单，除了给我们说明简要介绍了人类对宇宙认识的发展情况之外，也在某些让人困惑的问题上给了我们比较满意的答案，比如时间是否有起点与终点的问题。当然，这是一个人类没有办法知道的问题，因为人类根本不能知道宇宙是怎样产生的，时间是什么时候开始的。在神学中，宇宙的产生是造物主的创造，来在历史的发展过程中否定了造物主的存在。既然根本不存在造物主，那么宇宙到底有没有起点和终点呢？时间有没有开端呢？1781年，德国哲学家伊曼努尔·康德发表了《纯粹理性批判》一书，康德称这些问题矛盾。康德为了说明这个问题，分别提出了正反两个命题来论证。正命题是，如果宇宙没有开端，则在任何事件之前必有无限的时间，这是很荒谬的。反命题是，如果宇宙有一个开端，在它之前必有无限的时间，为何宇宙必须要在某一特定的时间开始呢？霍金并没有在开端问题上浪费时间，而是借用了圣·奥古斯丁的观点将这个问题圆满的回避了，又让人非常满意。奥古斯丁说：时间是上帝所创造的宇宙的一个性质，在宇宙开端之前不存在。这个答案并没有将我们变成基督徒，而是让我们不由自主的想，在宇宙之前，即使有时间，那么对我们又有什么意义呢？一个没有意义的问题，我们也是在没必要花太多的时间去瞎磨蹭。

    当然，宇宙有无开端，时间有无开始，这在现在是一个无解的问题。1929年，埃德温·哈勃做了一个观测，而且观测出了红移，20世纪60年代，美国科学家彭齐亚斯和R·W·威尔逊 又发现了著名的宇宙微波背景辐射。至此，大爆炸这个概念就来到了世间，人们便认为宇宙起源于大爆炸，大爆炸便是时间的开端。可是，还是有很多荒谬的问题，如大爆炸之前又怎样呢？难道说大爆炸之前就没有时间了吗？在现实中，时间是一个抽象的概念，像佛学中的“空”一样看不见摸不着，人们只能用意识去感知，只能用变化去解释。现在不少文学作品中也做了很多对于宇宙、时间的假设，比如奇点之类的解释，还有不少对“穿越时间”的描写，但这也只是人们对“时间”这个概念感到茫然的一种表现。也许在未来的某个时刻，会出现一个尼采所说的“超人”成功的解决时间起点这个问题，当然，他也不一定是人类。

对于《时间简史》这部书，我有一种崇敬，但是又有一种担忧。太考验人的耐心与求知欲了。所以读了两章，便匆匆拿起那些更为感性，更为精彩的文学作品，进入奇幻而无需畏惧的世界。

第二篇：时间简史简介