太极拳申报人类非物质文化遗产之路已走了7年，几次擦肩而过，症结何在？ 羡慕完别人家的，再战20xx年，太极拳可以成功吗？从现在起，应该做些什么？ 国际形势

日本韩国印度也在抢太极拳

太极拳的背后，是博大精深的中国文化，但是，外围的压力也让太极拳申遗困难重重。

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目前，太极拳有遭到别国恶意抢报的可能。周边国家如韩国、日本、印度等都已着手太极拳申遗工作，我国如不加快申遗步伐，恐使这一“金字招牌”落入别国之手。

“张三丰是辽东济州岛人，现在济州岛属于韩国。”温县政协副主席、温县太极拳申报人类非遗领导小组副组长严双军说，韩国对太极拳觊觎已久，他们用高薪邀请温县的一些拳师去开馆收徒，普及传播太极拳，并借助金庸武侠小说《倚天屠龙记》的影响，通过媒体散布太极拳的创始人是张三丰的假说。

除了国际上的压力，河南省非物质文化遗产保护专家委员会委员、河南省社科院资深研究员韩宇宏说，太极拳在国家层面排名居中，也是有原因的，“中国是多民族国家，为了民族团结，保护少数民族文化，国家一直致力于把有国外影响的、有利于民族团结的项目先行申报，相应地，汉族的项目就会往后推推。” 申遗症结

很难用准确的语言定义太极拳

虽然太极拳申遗的情势紧迫，但光着急也不是办法，申遗7年无果，其中的症结也值得梳理和反思。

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在陈氏太极拳的发源地温县陈家沟，英国人Joe很像一个本地人，他的中文名字叫陈少龙，他在这里已经待了15年，一口流利的普通话带着一点温县味儿，甚至当地的俚语也会说一些。但就是这样一个熟悉太极拳和中国文化的外国人，让他说说太极拳的定义时，他也不断提到“神秘”一词。

他认为，太极拳可以看做是武术的一种，但这也是很表面的说法，它还是一种修行，一种哲学或生活方式，是一种很微妙的东西，他也不知道怎么正确地描述。

他觉得太极拳要申遗成功，首先需要做的，是为太极拳做一个简单的定义，让不懂太极拳的外国人可以看懂，不要人为地复杂化和夸大宣传，越简单越好，“太极拳注重天人合一，不能像国外的快餐食品，到处都有，却质量不好。”

Joe的话，也道出了严双军的心声，太极拳的背后是博大精深的中国文化，牵涉到形而上学的哲学思想，在文本写作上，他经常犯难。

“不能用一个概念去解释另一个概念，这样到最后不是定义变形跑样，就是怎么也解释不清楚。”他说，他们的目标就是按照联合国教科文组织的要求，来定义太极拳。

对此，韩宇宏表示，除了定义，文本上的很多问题回答得也不好，比如文化侵略、非遗保护等。

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中西方文化存先天鸿沟

关于太极拳，中文的表述很多时候让不了解的人一头雾水，更何况是翻译成英文。 “申报文本必须翻译成英文，而我们的专家多数英文不好，中文的意思说清楚了，但翻译成英文最后变成什么意思，我们就掌握不了了。想找到准确、生动的英文词汇来描绘太极拳及其理论，是件困难的事，如‘意念’‘天人合一’这些中国人明白的词汇，没有对应的英文词汇，怎么解释？很费事。”一位参与太极拳申遗文本制作的专家表示。

陈自强是陈家沟最大的武校的校长，每年都要带很多的外国学生，他说，除了言传身教，翻译自己的太极拳著作，也很重要。

“我先后写了好几本书，一个有意思的现象是，这些外国学生能看懂的，都是我的外国学生帮着翻译的，他们看不懂的，都是翻译公司做的。”

他认为太极拳申遗，最大的问题就是翻译，中西方文化的思维方式很不一样，找不到合适的翻译来进行申遗文本翻译，申遗成功的可能性为零。

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开出药方

上升为“国字号”工程

有了症结，就需要药方，那么下一步我们该怎么做，才能推动太极拳申遗的工作进展呢？

为了加快太极拳申遗的步伐，省政协副主席龚立群建议：“国家文化主管部门应加大对中华太极拳申遗工作的指导、协调和支持力度。由中国武术协会牵头、太

极拳各主要门派共同参与，组建国家中华太极拳申遗代表团，倾数省之力，以国家之名，加快中华太极拳申报人类非物质文化遗产代表作名录的进程。”

全国人大代表、中共焦作市委书记孙立坤也建议：“将传承弘扬太极拳文化上升为‘国字号’工程，文化部优先推荐太极拳申报人类非遗，并加快推进申报工作;加大太极拳海外推广力度，让太极拳文化得到更好的传承和发扬。”

国家非遗保护中心一位专家曾表示，申遗文本不好的话，根本不可能申报成功。太极拳没有申报成功，还是因为申报文本没有做好。

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对此，严双军说，3月28日，他们已经就文本问题和国家非保中心的专家进行了沟通，就文本的写作形成了统一的意见，将尽快召开国家非物质文化遗产专家论证会，有望在近期完成申报文本的写作，为申报20xx年人类非物质文化遗产做准备。

“翻译是首先要解决的问题。必须能够理解太极拳的精髓，让联合国教科文组织能看懂，把我们要表达的意思，用英语准确地表现出来，这是我们的目标。”他说，未来将在全国范围内找既了解太极拳又熟悉英语的人来翻译。

把握好申遗的度和量

在申请非遗和商讨非遗的文本上，韩宇宏觉得最难解决的，就是度和量的把握。比如非遗申请成功之后的保护问题。一说保护，地方政府就想到投资，想到盖房子，想到培训学员，用硬件设施的完善来代替保护。

“国家层面还想到了保护传承人的问题，但是作用还是很有限，从20xx年起，全国开始普遍申请非物质文化遗产，国家级别的传承人已经去世不少，不用说下边的了。”韩宇宏说。

他说，一来经费和人手有限，二来地方政府的认识有限，这样的难题怎么解决，是下一步要好好考虑的。“还有就是度，政府不关注，联合国教科文组织会觉得政府不作为;政府过度关注，又容易被理解为这是政府行为，曾经就有项目因为这个原因，无缘人类非遗。”

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就拿太极拳来说，它是一种武术不假，但作为武术和作为非遗在传承上是不一样的，“武术的传承只是就某种功能性单一去学，而作为非遗的保护，就是从形式到思想，把武术的各种功能原原本本地传承下来

，弘扬中华文化已经成为许多有识之士的共识，强化对传统文化保护、弘扬、再利用，最终目的就是要使我们的传统文化自然而然的进入到每个公民的心中，并且走出国门，成为展示中国自身形象的一部分，成为世界文化的重要组成。

第二篇：人类口头和非物质文化遗产

【人类口头和非物质文化遗产代表作】 2001 年 加利弗那语言、舞蹈和音乐 热莱德口头遗产 奥鲁罗狂欢节 昆曲 宫廷宗庙祭祀礼乐 塔格巴纳的横吹喇叭音乐及文化空间 梅拉镇孔果圣灵兄弟会文化空间 埃尔切神秘剧 格鲁吉亚复调演唱 尼亚加索拉的索索?巴拉文化空间 鸠提耶耽梵剧 西西里木偶剧 能乐 立陶宛十字架雕刻及其象征 吉马?埃尔弗纳广场的文化空间 伊夫高族群的哈德哈德圣歌 塞梅斯基的文化空间与口头文化 博逊地区的文化空间 扎巴拉人的口头遗产与文化活动 2003 年 阿塞拜疆木卡姆 班什狂欢节 安第斯卡拉瓦亚的宇宙信仰形式 瓦雅皮人的口头和图画表达形式 柬埔寨皇家舞剧 中非阿卡俾格米人的口头传统 古琴艺术 巴兰基亚狂欢节 板索里史诗说唱 奥连特兄弟会的法国鼓乐 黑拉里亚史诗 基努文化空间 吠陀圣歌传统 哇扬皮影偶戏 伊拉克木卡姆 净琉璃文乐木偶戏 吉尔吉斯史诗弹唱阿肯艺术 扎菲曼尼里的木雕工艺 土著亡灵节 马头琴传统音乐 拉卡拉卡——汤加说唱舞蹈 迈达赫(公共场所说书人)艺术 瓦努阿图沙画 雅乐——越南宫廷音乐 萨那歌曲 波罗的海的歌舞庆典 摩尔镇的马隆人传统 沙士木卡姆音乐 2005 年 阿尔巴尼亚民间低声部复调音乐 阿尔及利亚古拉拉地区的阿赫里 亚美尼亚杏木双簧管音乐 游吟歌师歌曲 比利时、法国的巨人和巨龙游行 德拉迈茨的鼓乐面具舞 巴亥瑞康卡乌的圆圈桑巴舞 比斯萃萨的巴比——肖普鲁克地区古老的复调音乐、舞蹈和仪式习俗 斯贝克托姆--高棉皮影戏 新疆维吾尔木卡姆艺术 帕兰克-德-圣巴西里奥的文化空间 哥斯达黎加的牧牛传统和牛车 斯洛伐克新兵舞 库库鲁舞蹈戏剧 瑞宾瑙-艾基舞剧 拉姆里拉——《罗摩衍那》的传统表演 印度尼西亚配剑 撒丁岛牧歌文化——多声部民歌 歌舞伎 佩特拉和维地拉姆的贝都人文化空间 维布扎治疗舞蹈仪式 古勒-沃姆库鲁祭祀和舞蹈仪式 马克-扬戏剧 亚饶-戴高文化空间 蒙古族长调民歌 坦坦地区的木赛姆牧民大会 朝比木琴音乐 艾尔-圭根斯讽刺剧 尼日利亚的艾法预言体系 巴勒斯坦希卡耶说书 塔奎勒岛及其纺织工艺 兰瑙湖玛冉瑙人的达冉根史诗唱述 江陵端午祭 卡鲁斯仪式舞蹈 欧隆克——雅库特英雄叙事诗 坎科冉或曼丁成人礼 伏佳拉——牧羊人长笛及其音乐 帕特姆流行节日 托钵僧舞蹈仪式 乌干达树皮衣制作 铜锣文化空间 迈基石化妆舞会 姆班德或耶路撒勒玛舞 20xx年未公布20xx年改为“人类非物质文化遗产代

表作”，中国申报22项，全部通过。1.中国篆刻2.中国雕版印刷技艺3.中国书法4.中国剪纸5.中国传统木结构营造技艺6.南京云锦织造技艺7.花儿8.侗族大歌9.格萨（斯）尔10.龙泉青瓷传统烧制技艺11.玛纳斯12.妈祖信俗13.呼麦14.南音15.热贡艺术16.西安鼓乐17.粤剧18.藏戏19.中国传统桑蚕丝织技艺20.宣纸传统制作技艺21.端午节22.中国朝鲜族农乐舞.20xx年中医针灸和京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作”。昆曲和古琴是经确认的我国的非物质文化遗产。 昆曲是现存的中国最古老的剧种之一，起源于明代(公元14—17世纪)。昆曲的唱腔具有很强的艺术性，对中国近代的所有戏剧剧种，如川剧、京剧都有着巨大的影响。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，这些内容亦是培训京剧演员的基本科目。昆腔及其戏剧结构(旦、丑、生等角色)亦被其他剧种所借鉴。《牡丹亭》、《长生殿》成为传统的保留剧目。昆曲表演用锣鼓、弦索及笛、箫、笙、琵琶等管弦和打击乐器伴奏。昆曲的舞蹈动作主要分作两类，具有丰富的表现力。 非物质文化遗产 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。 非物质文化遗产包括： a.口头传统和表述； b.表演艺术； c.社会风俗、礼仪、节庆； d.有关自然界和宇宙的知识和实践； e.传统的手工艺技能。非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”。 【特点】 非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。 【申报】 联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因而于19xx年通过决议设立非物质文化遗产评选。这个

项目的申报有三个基本条件，一个是艺术价值，一个是处于濒危的状况，还有一个是有完整的保护计划。而每两年才审批一次，每次一国只允许申报一个。从20xx年开始，该评选已进行了两次，共批准了47项口头和非物质文化遗产，其中包括我国的昆曲和古琴。