一、文章内容

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

二、文学常识

1、文章的作者是唐朝文学家刘禹锡。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

三、语音

馨（xin） 鸿儒（rú） 调（tiáo）素琴 案牍（dú）

四、古今异义词

谈笑有鸿儒 鸿：古义：大

今义：鸿雁

五、词类活用

1、有仙则名 名：有名（出名、闻名）

2、无丝竹之乱耳 乱：使……扰乱

3、无案牍之劳形 劳：使??劳累

六、重点词语解释

1、谈笑有鸿儒 鸿：大 儒：旧指读书人 鸿儒：博学的人

2、无案牍这劳形 形：形体、身体 案牍：官府的公文

3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气，这里指品德高尚。

4、可以调素琴，阅金经 调：调弄，这里指弹琴。

5、水不在深，有龙则灵 灵：有灵气

6、斯是陋室 斯：指示代词，此，这

7、往来无白丁 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

8、阅金经 金经：佛经

9、无丝竹之乱耳 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。

七、特殊句式

何陋之有 宾语前置：有何陋

八、理解性默写

1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青

2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

九、重点语句翻译

1、斯是陋室，惟吾德馨。

*这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

2、孔子云：“何陋之有。”

*孔子说：有什么简陋的呢？

3、苔痕上阶绿，草色人帘青。

*苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

*没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

十、文章结构 全文分三层：第一层（前6句）：类比立论，以“斯是陋室，惟吾德

馨。”概括全文主旨。

第二层（中8句）：写陋室环境的清幽宁静、生活情趣

的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。

第三层（后4句）：连举三位古人证明“陋室”不陋。

十一、课文内容理解

1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。（2分）

A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。

B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。

C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。

D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。

2、文章表达了作者怎样的思想感情？

*表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

十二、开放性试题

1、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。 *示例：学而不思则罔，思而不学则殆。 少壮不努力，老大徒伤悲

第二篇：陋室铭习题集

《陋室铭》

一、 文学常识

作者刘禹锡，唐代文学家，哲学家，字梦得。铭，是古代文体名，古代刻在器物上，用来警戒自己或称述功德的文字。一般用韵。

二、 基础知识

1、 生字难字（略）

2、 书下注释：（如有出入，以教材为准）

斯：这。

鸿：大。

鸿儒：学识渊博的学者。

案牍：官府的公文，文书。

调：调弄。

惟：只。

馨：香气，这里指品德高尚。

儒：旧指读书人。

白丁：平民，指没有什么学问的人。

形：形体，身体。（之劳形）

丝竹：琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

素琴：不加装饰的琴。

金经：古代用泥金书写的佛经。

德馨：指品德高尚。

庐：草庐。

何陋之有：即有何陋，语出《论语.子罕》：君子居之，何陋之有？

则：就。

上：长到。

乱：扰乱。

劳：使??劳累。

名：著名。

灵：灵异。

3、 通假

略

4、 成语

略

三、 结构

先以山水起兴，引出所咏之物即陋室，点明文章主旨，惟吾德馨，再描写陋室的环境及室主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣，最后诸扬二人自比，说明陋室不陋，表达乐观豁达的精神。

四、 写作手法

本文采用托物言志的写法，以有仙之山，有龙之水比喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质，自然地引出文章的主旨，颂扬惟吾德馨。

并采用反向立意的写法，只字不写陋室如何陋，却从反面不陋来立意，把本来没有必然关系的陋室和室主人的德馨联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住陋室又跳出陋室本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，通过对居室

环境以及往来人物和日常生活的新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼。

五、 习题练习

1．用原文回答。

①以比喻起兴，以虚村实，引出主旨的句子：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

（2）文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句：惟吾德馨） ③写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

④写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑤写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

（6）反面虚写室中生活：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（7）以古代名贤自比的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

(8)全文画龙点睛的语句是（用反问的方式警策世人的散句是）：孔子云：“何陋之有？”

2．文章开头写山，写水，这与陋室有什么关系吗？

宋人朱嘉评价《诗经》所用的“兴”的手法时说：“先言他物，以引起所咏之辞也。”文章是用“山”、“水”的成名或灵异来引出陋室不陋的原因在于“德馨’”；同时这也是作类比的论证，前后文气贯通，一气呵成。

3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”句中，“上”、“入”二字有何表现力？

这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与绿、青色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。

4．“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，。这两者矛盾吗？

这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。

5．以有仙之山，有龙之水比喻什么？

比喻陋室，说明陋室也有名与灵的性质。

6．本文的韵脚分别是：

名 灵 馨 青 丁 经 形 亭

7．本文从哪三方面写陋室不陋，各自的特点是什么？

陋室环境：清幽雅致；室中交往：高雅脱俗。室中生活：雅致恬淡。

8.标题“陋室铭”中“铭”是何义？

古代刻在器物上的用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵。

10．文中有多处使用了骈句，如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又如。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。请再写出一句来。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

11．作者是从哪几个方面烘托出文章主旨的？

居室环境 往来人物 室中生活”

12．表现了作者怎样的节操？

表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

13．作者在文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故有什么作用？

作者以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，品德高尚。在更高的境界上颂扬了惟吾德馨。

14.作者认为“陋室不陋”的原因是什么？

有德者居之（惟吾德馨）

15．本文是一篇骈散结合的美文，多用对偶句，请根据你对本文的理解，拟一组不少五言的对偶句。

居有仙之山德馨，怡有龙之水志远。

16.作者一生的遭遇坎坷，仕途崎岖，也是怀才不遇，虽身居陋室，却志向不改，对他这种行为，你是怎么看的？

刘禹锡是一个才华横溢，又有着广阔胸襟的人。他虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡泊，安贫乐道。这是值得我们当今社会的一些人效仿的。在物欲横流的现今社会，我们要向刘禹锡那样保持一颗平常之心，不贪赃枉法，不慕荣利，安贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。（意思对即可）

17.本文的前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？

类比。引出陋室而意在惟吾德馨，表明陋室也有名灵的性质。

18、文章以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全文。

19、对陋室是从哪几个方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的

特征？

居室环境，交往人物，日常生活，

雅，优雅，高雅，

20.写室中事，注重虚实相应，可以调素琴照应无丝竹之乱耳，阅金经照应无案牍之劳形。

21.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

反面虚写，写出室主人不受世俗羁绊之情。

22、由作者的节操和情趣，我们自然会想到不为五斗米折腰的东晋诗人（陶渊明），可用《五柳先生传》中的语句来概括这两人的高尚品德。即（不戚——，不汲——〕

23、对于陋室的描写，在文中起到了怎样的作用？（与上下文关系怎样？） 都围绕主旨“惟吾德馨”展开，既为“惟吾德馨”句作证，亦为何陋之有之张本。

24.文章以孔子的话结尾 用意何在？

除以君于自居，说明有德者居之，则陋室不陋，将主旨推向极至。

25.本文采用了（托物言志）的写法，以（有仙之山，有龙之水〕

比喻“陋室“．自然引出文章主旨——赞扬（惟吾德馨〕．表明陋室也具有（名）与（灵）的性质。

26.本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法；不写“陋室”如何陋，却从陋的反面不陋来立意，这样写有何好处？

这种写法将本来没有必然关系的陋室和居室主人的德馨联系在一起。由室及人。又因人及室，扣住陋室的同时将笔墨引向室主人。通过描写表现惟吾德馨，以此说明陋室不陋。最终对陋室的陋做了彻底的否定，充分突出主旨。

27.写出文中采用虚实结合的写法表达的两处句子：

谈笑——，往来——。

可以——，无——，无——。

28、本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，意境隽永而脍炙人口，那么它的主题该如何概括呢？

木文通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋．表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

29、纵观全文，我们可以看出作者是什么样的人？

是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名土。

30、拟一组不少子五言的对偶句，表达你对本文的看法。

人雅无须室大；品正不在官高。

31、请谈一谈你读本文后的感受。

一个人具有高尚的品德是最重要的，在任何情况下．都应保持高洁的情操。

32、本文中借写“诸葛庐”和“子云亭”意在说明什么？

意在表明作者也具有诸和扬一样的情操和才华。

33、文中用比兴的手法交代龙的灵，仙的名要表现什么？

突出陋室虽陋，但有作者的高尚品质也就不显得简陋了，说明作者也具有龙和仙的性质。

34、苔——，草——，表面上是在写陋室周围的环境，其实质是在表现什么？ 意在突出表现陋室主人具有不慕荣华、高洁淡雅的情操。

35、可以——，无——，无——，重在表现什么？

重在表现作者离开官场繁杂的事务后的清闲自在，同时突出表现其情趣高雅。

36、本文中哪几句诗脱胎于“山不高则不灵。渊不深则不清”而“黍稷非馨，明德惟馨”，在本文中被作者演化为哪两句？

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

37、请品析一下“苔痕上阶绿，草色人帘青”所传达出的美妙。

苔一句，是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。痕色二字，变概念化的苔草为可感，可视的具体形象，上与入化静为动，写出苔草的神态．又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而—绿一青色彩鲜明，交映衬出陋室的闲雅，清幽与别致。这二句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。

38、请把作者的如下诗句在文中找到相应的句子。

自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。照应文中的（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） 暑服宜秋著，清琴入夜弹。照应文中（可以调素琴）

案头开缥帙，肘后检青囊。照应文中（阅金经）