生命所受之重

《活着》叙述这一个平常而深刻的故事，叙述了一个人和他命

运之间的友情；讲述一个人忍受各种苦难活下去的勇气；讲述了苦难的价值与人的伟大；讲述看眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为活着的本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。他教会我们通过泪水去观察微笑，通过苦难来体会生存得乐趣。人只要一天不死就得好好活着，因为“活着就是一切，活着就是胜利。 ——惟其痛苦，才有欢乐

生命是美好的，社会也是可以美好的，但现实不一定如此。最后，我想选一本书，诉说现实的残酷性。听说慕容雪村的《原谅我红尘颠倒》就很黑暗，但我还没有看，担心只有黑暗。最终还是选择了《活着》。其实，《活着》的价值倒不在于它揭示的现实的残酷性，而是生命的韧力。时光是一匹倔强的马，在岁月的荒野里奔腾。我们站在微末的山顶，凝视死亡所带来的安静。大地发出深沉的召唤，仿佛母亲在远方默默地祈祷：回家、就好…… 《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸

变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

我看完了全书，感觉还是作者自己说的对，在旁人看来，福贵的一生是那样的多灾多难，他到最后只有一头牛为伴，他的至亲至爱都死了，他的一生真是太痛苦了；但是在福贵自己看来，他也享受到了很多，他娶了个温柔贤良的妻子；他的妻子为他生养了一对可爱、乖巧的儿女；他找到了一个憨厚、孝顺的女婿；他的女儿给他生了一个聪明、懂事的外孙；他救了将死的牛一命，牛对他知道感恩，一个劲的跟他亲热；他在战场上交了一位朋友；他一生多灾多难但是自己却奇迹般的活了下来……福贵他自己在回忆人生的时候，他想到最多的，肯定还是这些让他幸福的片段，他会看到孩子们在家里出出进进，看到凤霞拉拉他的衣袖，看到友庆啪嗒啪嗒的跑回家来，看到家珍在灯下做针线活，看到二喜挥着膀子给自己的茅草房换草，看到凤霞风风光光的出嫁，看到苦根跟着他在田里干活…… 是的，活着就是一种力量。福贵的一生，在旁人看来是命运多舛，多灾多难，然而福贵在讲述他自己的故事时，是平静而幸福的。人类是坚强的，普通大众更是无比坚强的。汶川大地震使太多的家庭残缺，然而活着人还要继续活着，就跟福贵一样，虽然他的亲人们都去了，他依然友好地面对这个世界，没有抱怨…… 活着也是一种勇气。人生不如意事十之八九，会有各种各样的挫折。意志薄弱的人就无法面对，自行了结自己的生命。其实我们说生命是父母给予的，无论多么的艰苦卓绝，我们都没有权力放弃自己的生命。活着，面对生活的林林总总，是大勇气！

一种幸福，睁开眼睛就能看到阳光的幸福，当你丧失了睁眼就能看到阳光的幸福，那么你就会发自肺腑的慨叹活着是多么浓烈的幸福；如果你的生命还未有你为之丢弃的理由，一再的秉持好死不如赖活着的训诫，那么活着便是一种幸福，如果你是芸芸众生的一个，要吃喝拉撒，会生老病死那么活着是莫大的幸福，活着被禁了这么多年，巴尔扎克说小说是一个民族的秘史，那么悲剧的堆砌则是时代与社会的，曾经汩汩而出的血后的残疤，因为是疤动不得，所以是为被禁的理由. 福贵的一生就是用悲剧堆砌起来的，他不需要去做烈士，他没有深邃与高倨的理想，他没有文化家世等有别于特权阶级的基础，他只是一个人你我在任何的时候任何的地方都可能擦肩而过的一个人，平凡的像隔壁的张大叔对门的李大叔。美国的阿甘正传是经典中的经典，因为把阿甘堆砌起来的基础是贯穿美国的一段漫长的历史，而恰好阿甘是幸运的。在看客而言，是具有英雄主义情节的，而福贵的也贯穿了中国很长的一段时间，本来发生的事情很多都可以归结于意外的，但这些意外的聚集，只带来泪水与悲伤，而并非像阿甘一样带来欢乐与笑容。

由于是贯穿了历史，而且是官方不想被揭起的就疤，所以在很长时间后的现在影片还有很多的禁忌。历次运动，CCP的初期成长，我不敢戴高帽子，上纲上线，可是细抠意外人为是否真的就是那么无辜呢？？ 太多的悲情，只是像喷薄而出的鲜血让人不仅寒颤。命运是狡黠的并且是足以另人敬畏的,当信奉一种存在时.你会时刻的受着这种存在的摆布.这种摆布放到今天便成了一句很牛*的话.生活就像那个什么...如果你无力反抗就躺下来享受.如果反抗既而成功,那你会得到称道与赞誉.但不幸的并不是每个人都是强人,

多的还是福贵,在生活的压迫下强颜欢笑化作享受的人.故事的情节一般都是去伤害一个人打击一个人贬损一个人,不去直接去针对他或者她,因为即使他死他痛苦,都并不能达到伤害人的心理期望,取代的便是去针对被伤害者的挚爱,或人或物.因为从这方面来说来的更为剧烈.家产,享受,儿子,女儿.不论物还是人都一一到位,都齐全了.在我们传统的观念里,饿死事小失节事大.也许对于福贵这种委身于生活,在生活下苟辱的热,我们会不屑,隐默的与其划清界限,怕玷了我们的名声.但殊不知福贵,他,诸多的那个形象的具体的体现者才都是生活的强者,那样才展示了生命的顽强.生命本是脆弱与渺小的,但对于生活的刚强,福贵体现的是如何以这种看似的柔弱对抗刚强与暴虐.谁赞成失节大于丧命,谁就是真正的卫道士,谁就蔑视人的生存的基本权利,辱没忽视生命的价值,披上封建道德的假面而意气奋发的充当生命的刽子手对于强者,当致以一份敬意,我一直在想的,从不要去忽视美的存在因为那是对心理与自我的亵渎与背叛.

生命是短暂的，死亡是生命最终也是唯一的归宿。因此，从某种意义上说，生命从来都是悲哀的。然而，在这注定悲哀的生命里总有什么可留恋的东西，才使我们那样执著甚至是绝望地爱着我们的生命，恋恋于这个世界。

福贵是为什么而活着呢？家业败落之前，他或许从来没有候过这个问题，和历史上所有的纨绔子弟一样，他所想的仅是怎样吃喝玩乐。等到把家业都败光了，他才有所醒悟。等到他从战场上逃回来，又看到龙二作了他的替死鬼又捡回一条命后，他想着他家的祖坟埋对了地方，对自己说：“这下可要好好活着了。”可是，这又是怎样的一种“活着”呢？亲人一个接着一个离他而去，他没有一点办法 ，能做的不过是亲手把他们埋掉，就“用不着自己死的时候还为他们担心”。可以说，福贵身上有着中国人民长久以来早以习以为常的那样一种韧性，对世间所有的事

情都可以逆来顺受。不管是在因为决策的错误造成人民饥馑时，还是在因为区长的特权抽干儿子血液的时候，他都没有对命运说一个“不”字，只是默默的忍受着这一切。

其实，小说里的人，大多都和福贵一样，对于大多数的中国农民来说，那悲惨的命运似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。家珍是这样，春生是这样，队长也是这样。面对这样的生命他们只能接受只能热爱，因为如果他们反抗，结果就会像龙二那样，活不成了。他们活着不是为了特定的目的，他们仅仅是为了活着而活着，在那个年代，仿佛活着就已经是一个壮举，而他们，个个都是英雄。他们是在忍受着自己的生命！

“活着”，在我们中国的语言里充满了力量，很有一种吃力的感觉，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、平庸与无聊。一切生命最残酷的方式都以他们的生命做了实验，这个实验使人的生存状态直达底线，那就是“人为了活着本身而活着，而不为生命的其他而活着。”忍受所有的苦难，承受生命赋予我们的责任——这就是活着的力量。 海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”

小说主人公福贵在年轻时拥有最奢靡的生活——吃、喝、嫖、赌，同时他还背负着一个最遥远的梦想——赢、回、家、产。然后，生活特有的荒诞性就这么不遗余力、一泻千里地击垮了这个他。 与此同时，荒诞的生活造就了另一个他。这个他，拾起生活最谦卑的土壤，挑起家庭生计的重担，弓背哈腰地以一种活着

的姿态来承载生活、接受生活所附赠的溃败与打击，他清楚地看到了自己，看到了亲人，他把猖狂溶解在了曾迷失了的人情，这锅粥中。

在这场寻回生活恩典的旅程里，他经历了一夜花白的怅惘，见证了一枪毙命的卑微，挖掘了一语伤人的愧疚，直面了一尘不染的腐败……生命的冷漠与渺小更是突显出了活着的崇高与崔巍。他牵着时光，走过荒野，他引领着我们走过二十世纪中国农民激昂、惨淡而又饱满的四季与无常。活着，这就是一种“最朴素的生活”；活着，这就是一种“最遥远的梦想”——这梦想、远得那么远，近得那样近。我从这部小说中感受到了流畅、胜利、简洁，还有一种自嘲的率真与淡然。我想，这是由于作者余华“从第一人称的角度出发，让福贵出来讲述自己的生活”。 我是很喜欢这种模式的。曾经看过一部言情小说，作者也是运用这种模式交插错杂地透过好几个人物的眼睛去看待、体感同一件事，再把所有的小片段串联在一起合成一个个完整、充实的故事（我不得不佩服这孩纸的逻辑和归纳整理能力）.

我觉得这种写法的优点，是可以让故事中的每一个人物在对自己、对他人的洞悉上叠加产生了独具个性的态度与充盈，也能使读者从全方位、多层面的视野出发，新鲜、满足地窥视，深入、自由地理解、同情每一个好人、每一个坏人。 在“好人”、“坏人”、“好坏人” and “坏好人”这四种人之中，我最讨厌的是“坏好人”，最佩服、最欣赏的是“好坏人”。因为首先在我看来，“坏人”都是很牛B的。他们得具备出其不意的智商、富有创意的技巧、狂热惊人的胆魄，还要有最望尘莫及的人格与魅力。而“好坏人”更是上了一个档次。他们的共同点，是内心曾经纯良过、将要纯良了，亦或是一路上多多少少还稀释着点儿纯良。总之，肯定跟“纯良”有过些缠绵悱恻的感情纠葛。这种性情，会让我感触、同情以及敬重。我

觉得一个人这么活着，能捕获到他人的同情与敬重，也就相当于捕获到了他人的接纳与认可、关注与希冀。

我不得不说，福贵一开始做大少爷时，就真的只能是“坏人”，但是采用这种方式，即让“被活过”以后的福贵去描绘、勾勒曾经的自己时，我就不由自主地、莫名地萌生了同情与敬重。

虽然这里只有他一人在讲述、在反省、在满足过去的点点滴滴，但是在这个男人鲜活淋漓的言语潜伏之下，脉脉流淌着的却是一股轻淡的哀伤与落寞，一股应运而生的心底的逆流。我想，这已经达到了我同情的深度。再加上福贵的父亲、母亲、妻子和孩子对于他那时输倒在生活脚底板下那番泯灭的惨象所给予、所付出的亲切与积极、清亮与干劲，更是汲满了我心中敬重的井渠。这一场彻头彻底的同情与敬重，风雨兼程地洗刷了所有的仇恨与哀怨，让人无法去自暴自弃，无法去怨天尤人。 我不禁联想起了《肖申克的救赎》中瑞德对假释官说的这么一段话：“我没有一天不后悔，但并非受处罚才后悔。我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋，我想跟他沟通，我试图讲道理，让他明了。但我办不到，那个少年早就不见了。只剩下我垂老之躯，我得接受事实，改过自新？狗屁不通的词。你盖章吧，别浪费我的时间。告诉你一句实话：我他妈的不在乎！”

人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。躺下来享受,不是苟活;躺下来享受,不你为之所受的耻辱只有你站起来才能去洗刷;躺下来享受,生命不单是刚强,菱角分明只会渐渐成为你不可抹去的罩门.活着,一定要活着,好好活着,这样才不辜负你的,唯一的生命.活着如是说。

‘活着'在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 所有的亲人接连离开了富贵，可富贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象富贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。但却格外有力量。因为活着远不止这些。

富贵是坚强的。一个单纯的好好活着的心，是他这一生最好的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的所有词语中，活着这个词，或许就是本身最好的解释。富贵的活着是生命最有力的证明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力"活着". 活着就有希望。希望是富贵像"活着"一样从未放弃的东西。无论是在最接近死亡的战场上面对死亡的威胁，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，富贵都未曾放弃活着。是怎样一种巨大的力量才足够支撑着他继续生活。

父母离开了，还有家珍和孩子，他们需要富贵；有庆和凤霞走了，还有家珍和苦根，他们需要富贵；家珍和苦根也走了，富贵还有什么，还有谁需要他？只剩下和他不离不弃的命运了，让他又爱又恨，鼓励他却也夺走了他的幸福的命运。就像作者说的，这是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情。"他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土".

亲人在的时候，富贵活着，为了给需要他的家人带来希望，所有人离开后，活着，为了给死去的人带去慰藉。这也是《活着》最感人的地方。死亡永远是不可避免的，但是那份亲情，将会比死亡更加永恒。 有的人，会在失去后沉浸在

悲痛中不可自拔，停滞不前；有的人，会把失去化作生命的另一种不可名状的力量，勇往直前。富贵就是勇敢的人。那些曾经陪伴着富贵一同分享喜悦和悲伤的亲人，那些在最绝望时的相互扶持和鼓励，那些承受着苦难却依旧选择坚强的心，都化为一股坚韧的信仰，让富贵能在命运中坦然直面人生，好好活着。活着的美好就是，只要富贵在，所有人就都活在他心中，从来不曾远去。

活着，为了希望，为了坚强，为了命运的抗争，为了对生命的执着，为了对至亲不离弃的爱，为了活着。这是我们活着的力量，承受生命的重量，所有的苦难与辉煌，对生命的乐观。活着就是幸福。

第二篇：活出你的自信(读书笔记)

我很害羞！我不知道跟那些人说些什么。VS我要走向前去介绍我自己。

我做不出什么好事情VS我尽全力在做。

我们一方面进一个宴会会场，一方面心里想：不可能，没有人会对我有兴趣。我们持续的心怀怀疑，一直到负面的事情发生为止，然后我们会马上把这个怀疑当作证据，证明我们的担忧是理所当然的。这个时候告诉自己：试试无妨。

通常我们和别人初次见面时，我们急于向别人证明我们是值得别人投注时间、兴趣与关注的对象，这使得我们整个人紧绷起来。这种想取悦别人的压力，会造成一种紧张的气氛。因为焦虑的定义就是“不清楚情况”。当我们与陌生人见面时，我们回因为不了解他们而焦虑。我们不知道他们是否喜欢我们，我们不知道自己是否能顺畅的对谈。

想要让别人对自己产生正面反应，第一步就是快速发出一个纯真、衷心的微笑。

引起兴趣的自我介绍。如果你对自己做的工作都意兴阑珊，你怎能期望别人对你有兴趣呢？不要说“我只是个家庭主妇”，而要说“我在养育我的小孩”，或者“我是个全职的母亲”；也别说“我只是个接待员”，而要说“我在银行接待顾客”。如果你以自己的工作为荣，别人也会如此看待你的工作。

“你从事什么工作”有趣的回答。我是个按摩师，我以最舒适的方式服侍顾客。一位冰箱修理师给自己地工作冠上一个头衔：我们以冷冻为标志。一位植物外科医生说道：我帮树枝开刀。一位牙科医师：

我相信牙齿——全部的牙齿，除了牙齿我不相信别的。

忘记别人的名字时，巧妙地先介绍其他人，这样他们自己就可能互相介绍了。或者坦然自己忘记他的名字，但要提一些关于他的事物来缓和一下气氛（例如，我记得去年年初在董事会上看到过您，您的大名是??）千万不要一再地说抱歉，让情况更恶化，反而引起更多人注意到你的失礼。只要镇定的请问他的名字，然后继续交谈下去，不需要一再提起发生的尴尬事。

你想不想学习打开谈话的简单秘诀？那就是善用“告诉我”。而不是封闭式的提问。告诉我舞会进行的怎么样？告诉我球赛的情况。就是让“谈话球”传来传去，而不是被一个人占着。例如，有一个飞行员生动的讲完他飞机起飞降落的感觉后，那个抢回谈话球的人，很明显正在伺机插话，他迫不及待的说：我也是个飞行员。而另一个传回谈话球的人却有同感的说：你真的很怀念，是不是？猜猜这个飞行员会转向谁。

礼貌结束谈话的四个步骤。一，打断并且叫他的名字。二、总结他所说的内容。不要突然冒出“我现在的走了”，最好参考他刚才说得重点，然后说“我一定得去那个俱乐部看看，他们似乎有一些有趣的节目”。这样一来，原先单向的谈话就变成了一个圆，而对方也知道你曾仔细在听。三、言语和身心都准备好离开。使用友善的语句“谢谢你让我知道这么多事情”或“真高兴你让我知道现况”。然后说“现在我要回家去了”或“现在我要过去那边招呼几个刚到的朋友”。接着增加你和对方的距离，在保持目光接触的同时，后退几步来切断联

结。

不让自己觉得局促不安，而是尽力让别人感觉自在。

我总是弄不好这些事，或许我会一直坐冷板凳到底。VS我不再被自己所困扰，我要把重心放在让别人自在上面。

这是个愚蠢的主义，甚至没有人想跟我讲话。VS我打算注视着他们，而不是看到别的地方。

控制谈话：我认为他们应该花更多前来买茶点和预订更好的乐队。VS引导谈话：你以前来过这儿不？他们的乐队和现在相同，还是另一队。

你不必因为只有一个人来到这，就一个人用餐。诀窍是带着你的通行证微笑，以及“你有什么建议”得问问。例如“我正旅行经过这个城市。能不能告诉我这地区有没有什么好玩的东西？”

不要觉得自己像个局外人“我觉得自己多余的，我在这谁也不认识。”VS而是要觉得自己像其中的一份子，因为你请求帮助“我可以坐这一桌的空位子吗？”

找一个主人或是自己当主人：嘿，这是我第一次到这儿，能建议我坐在那儿吗？

嫉妒有伴的人：每个人都成双入队，只有我孤单一人。VS果断的加入团体：我可以听听不吗？

当你打电话或是发邮件时，最好是“我知道您很忙，而且??”，你要告诉对方你知道他们很忙，而且你很感谢他们拔出宝贵的时间。另一个让别人答应你要求的方式，则是加上时间供对方参考，例如“我

能不能花15分钟请教你几个问题？”或是“我能不能请你吃个午餐，顺便请教您的高见？”。

不要拿过去当作借口“我再也不要见到他汤姆，他把我给毁了。”VS而是要拿过去当作奖励“我学到一个昂贵的教训”。

我们要知道，别人的长处不会减损我们自身的价值；别人有吸引力，并不意味着我们没有；别人拥有高薪，也不表示我们的待遇很差。不要和别人一较高下，聪明的做法是承认他们的优点，而不要让他们影响我们，因为比较会让人对自己心生不满的。

比较“看他出球的距离，我永远没办法像他一样打得那么远。VS赞美“哇，多漂亮的一记球。他打得这么远，而且一杆进洞”。

自卑感“他们比我好太多了，真是丢脸。”VS坦然接受或采取行动“或许我可以请教哪位职业选手，他会帮助我的”。

向改变这个世界，你所能做的最有利量的事，就是改变你自己对生命本质、人类以及宇宙实体的信念，让它们更为正面??然后开始依照这些信念去待人处世。

你如何看待自己，你是否每天都负面的评价自己，你的内心是否一致继续着毁灭性的对话。我们绝大多数人甚至不知道我们每天对自己有许多伤害性的评论；然而，光是知道也并不能减轻他们的毁灭性影响。

破坏性的自我对话“看看这些小饼干，他们都烤焦了。如果把他们端出去，我觉得很丢脸。”VS建设性的自我对话“我真不赖，能够从头开始做饼干。下次我会提早几分钟把他们拿出来。”

小儿麻痹症疫苗发明者乔纳斯.索尔克博士“我们正在寻找一种使人们免于自我摧残的思考方式。”

我们我们过去多么猛烈的抨击我们过去的行为，但每一天，我们的生命都会重新开始。

我们清醒的每一分钟，都受到“别人如何看我”法则所影响。我们的穿着、我们所说的话，以及我们的一举一动，都是为了赢得他人的接受，而这种思考模式经常为我们带来麻烦。古罗马皇帝马尔库斯.奥勒留说“他避开了许多麻烦，因为他不想知道他的伙伴说什么、做什么或想什么，只想知道他们怎么看待自己。”

期待别人接纳我们，等于我们把信心放在云霄飞车上。前一分钟我们会因为别人喜欢我们而雀跃；下一分钟，我们会因为别人不喜欢我们而沮丧。我们应该把渴望获得赞同的心里，转化成情绪上的独立。不要让我们自尊的卑下或崇高建立在别人身上。我们走到哪，我们都要有信心。

美国总统罗斯福说“我不在乎别人对我的看法，不过我非常在乎我对自己的想法。那就是我的特质。”如果我们期待别人的赞许，如果我们做什么事都在乎别人的想法，我们的特质就会一直变动。只有当我们满足我们自己的想法时，我们的特质和信心才会稳定。

在你的内心深处，有一个静默和隐匿之处，你随时都可以回到那儿，并且做你自己。德国小说家赫尔曼.赫西。

从今天开始，每当你一开始担心“别人会怎么想”时，就用“我会怎么想”来取而代之，无论如何，把别人的意见列入考虑，然后用

你自己的想法来平衡它们。在做决定之前，权衡赞成和反对的意见，同时考虑所有证据。即使你不能多重视自己的看法，你也要同等的重视自己的看法。创造你自己平静的内在，而不要一再的寻求他人赞美或接纳。

别人会怎么想：别人会认为我穿这些鞋子很丑。VS我会怎么想：这几个月以来，我第一次走路脚不会痛。

别人的想法都很有价值：或许我应该在办公室穿高跟鞋，把球鞋放在家里。VS客观的评估：我希不希望我的脚好起来？如果我穿高跟鞋，骨刺只会越来越恶化。

依赖：我要问托尼亚的意见。VS独立：我要去做我认为最适合的事。

不信赖：别人都不去了解我为什么这么做，他们只认为我是个怪物。VS信赖：在事情的发展过程中，这并不重要，我打算好好照顾我的脚。

不断的寻求支持：我会向大家解释为什么我穿球鞋，这样他们才不会觉得我是个怪人。VS有一颗沉静的心：我很高兴知道我的脚可以治疗好，我期待能重新跳有氧舞蹈。

法国哲学家克洛德.爱尔维修：天才不过是持续不断的专心而已。 艾伯特.爱因斯坦：生命的悲剧是：当一个人活着的时候，他的心却死了。

一则真实的经历。医生：“我见过许多病人都忙于照顾别人，却疏于照顾自己。没多久，他们自己病了。你的身体厌倦被疏忽，因此

藉由生病的方式，来引起主人们的注意。”接着说“如果你不花时间玩，你将会腾出时间来生病。别再说我忙着照顾其他人，所以没有时间照顾自己。你要开始说我要多照顾自己一些，这样我才有更多能力照顾别人。

不要随时想帮孩子就帮孩子。如果每次他们遇到麻烦都向我们求助，就等于我们在教导他们依赖别人来解决自己的问题。当我们帮助他们时，我们正向他们传递一则这样的信息：我不相信你有能力处理，让我帮你摆平他。

“猴子理论”，如果一个员工中找我说某人爱讲话，这个问题就是那位员工背后的猴子。如果我用“我”这个主语来回应他，（例如我认为你应该这么做或是我会找某某谈一谈的），员工背后的猴子就会大步跳到我身上。这位员工卸除肩上的负担后，从我的办公室闲逛出去。那么他下次遇到困难时，他会怎么做？因此，我学会用“你”这个主语来代替“我”，而且我会问问题，不回答问题。我会问“如果??会发生什么事情”，“你曾经想过??吗？”我会开始引导他，而不是告诉他该怎么做。

帮别人做他们分内的工作：那道代数题有问题吗？来，让我做给你看。VS协助他人自行解决问题：那道题有问题吗？你试过乘分数吗？

帮别人解决问题，因而破坏它们的信心：我认为教练应该用你当主力队员而不是汤姆，我打算找他谈谈。VS强化别人的能力，让他们自行解决问题：如果你想当主力队员，为什么你不去问问教练，

看他能否让你试试看？

帮助别人摆脱他们的职责：这个星期六你不整理草坪没有关系，我知道你明天早上有一场重要的比赛。VS支持别人为他们的职责负责：我了解你有一场重要的比赛，不过你必须花一个小时左右去实现你整理草坪的承诺。

过去在赶稿的时候，我总是希望世人远离我，让我在静谧的氛围中写作。现在，我迅速的修正我自己，因为我知道我何其幸运，在我的生活中能有心烦之事，如果没有他们，我的生活将失去某些东西。

不道德的：别人都在说他的坏话，为什么我不能。VS道德的：别人都这么做并不表示就是对的。

没有坚定的信念：跟同事们一起说他的坏话没有关系，它们都这么说。VS有勇气坚持信念：如果我要说的话没有助益，就不值得说。

为别人祝福。

明确的赞美。“那时我见过最漂亮的穿着或者那时我参加过最好的聚会”，这种夸大其词的赞美会让对方不信任。要具体“我真的喜欢你的穿着，它既有女人味又专业；或是谢谢你让我们把注意力都对准这个问题，而不至于让讨论流于抱怨。

释疑。“你可能会纳闷为什么我好几个月都没有表示，现在才来赞美你。因为我刚刚才了解，你在这个计划上面投注多少时间和努力，你应该知道我多么的欣赏你的计划。

提问题。大多数人都不知道赞美之后该接什么话，赞美之后，应

该提出问题：你从哪儿学到让大家回到正确的议题上的？如果你以询问信息的方式延续先前的咱么词，可以避开没有人知道该说什么的尴尬沉默。

接受赞美三步骤。说声谢谢你。告诉他们，赞美带给你的感觉。例如“谢谢你的赞美，我也这么觉得，我很高兴听到有人喜欢它。或是我很高兴你喜欢我烹调的食物。从烹调中，我得到很大的乐趣，我很高兴知道别人也喜欢。最后问他们相关的问题。例如“你喜欢最菜吗？”

睡觉时间到了，如果我们大声吼叫，要孩子把电视关掉，准备上床睡觉，你想会发生什么事？我们应该走到孩子看电视的地方，如果孩子不正视我们，他们就无法专心听我们讲话。当他们不把视线从电视上移开不注意听你讲话时，走到他们面前把电视关掉，这样才能让他们全神贯注。接着告诉他们，我只说一遍，5分钟之内把电视关掉。好我们的协议是什么？他们或许不会关。这个时候，不要重复你说的话，不要责备他们：我教你们关电视，你们听见没有。而要说：我们的协议呢？

他们或许会提出异议：可是，这是我们最喜欢的节目了，拜托。如果你说明天还要上学，要早起。他们会迅速的回答你我们保证明天会准时起来。如果我们搬出另一条命令，孩子们马上会想出证实我们的解释无效的理由。我们除了让步之外，那他们一点 办法也没有：行，把节目看完，但是你们最好遵守约定。在说着话的同时，我们已经教孩子们学会反对我们没一个命令了。

相反，你要扬起眉毛，举起一只手：我在说最后一次，我们的协议是什么？然后停止讲话。孩子们会不情愿的睡觉去，但是他们会尊重你是个前后一致的人。

英国前首相迪斯累里说“逆境的教育功效是无可比拟的”。

很紧张：如果上台后我的脑袋一片空白怎么办？我不喜欢别人盯着我看VS。告别紧张：我很高兴我踏出这一步去加强我的演讲技巧。我真棒，有勇气这么做。

增加压力：他们会看我的笑话，笑我忘记句子了。VS舒缓压力：我要注意我是否把信息传递出去了，这样在场的每一个才能学到一些有用的价值的东西。

我们不去做想做的事，并不是因为好处没有超过困难，而是因为我把所有的注意力都放在困难上面了。因此，我们必须做的事，只是把注意力转移到好处上来，这样我们就会受到激励区采取行动。

要说“请等我把话说完”或是“请听完我的话”，不要说“喂，不要打断我的话”。要说“我知道你这么说是因为你爱我，要我得到最好的东西，可是请让我自己做决定，我要学习自己处理问题。”而不要说“别告诉我怎么处理我自己的生活。”

我已经很多年没看一部我想看的电影了。VS看他想看的电影对他比较公平，而对我来说看我喜欢的电影叫公平。

我不在乎你是否喜欢，你没有选择的余地。VS汤姆，这是对我们彼此都公平的双赢情况。

真正的错误不是去避免失败，而是不给胜利一线希望。你的职责

就是要采取行动，给胜利一个机会。

印度总理尼赫鲁：太过于小心的策略，是所有策略中风险最大的。 爱情的故事充满了悲伤的心碎，但是真正让人心碎的是失去对爱情的梦想，不管梦想可能是什么。

不要爬到梯子顶端才发现靠错了墙。

避开恐惧就是保留恐惧：我不能约她外出，如果她拒绝，我再也无法面对她了。VS面对恐惧就是消除恐惧：据我所知，想要知道她对我有没有兴趣的唯一方法，就是约她外出。

鲁莽的冒险：我要感动她，然后约她这个周末和我一起去滑雪。VS

店。 明智的冒险：如果你喜欢沙拉，或许我们可以试试对面的熟食