西游记读书报告1

说起中国的名著小说，恐怕读的最多的就是四大名著了，一是因为它们接近于白话文，读起来没有文言文那么枯燥，二是创造它们的作者把作品里面的人物描绘的栩栩如生，让人看的津津有味，能够深深的被里面的故事所吸引。而其中我接触的最早的就是其中的《西游记》相信大家与我一样接触《西游记》并不是从书上接触到的，而是看了86版的电视剧《西游记》被六小龄童精湛的演技所折服从而认识到了这部名著。当然了，小时候看这部电视剧的时候就是把他当作一个玄幻武打的动画片来看，在当时的条件下那种特效还是非常令人震惊的，就是几十年后的今天中国特效也并没有取得什么长足的进步。扯得有些远，我们先来谈谈最为人熟知的四个经典人物，取经的师徒四人。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：诚心向佛、顽固执着的唐僧，正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星的孙悟空，贪财好色，但又不缺乏善心的猪八戒，心地善良、安于天命的沙僧。这四个人物形象各有特点，性格各不相同。下面我们浅谈一下这师徒四人各有什么特点。

我相信这部小说中绝大多数读者最喜欢的人物，也是性格特点最为鲜明的人物肯定是齐天大圣孙悟空，从一个普普通通的石猴，一跃而为“花果山水帘洞”八万四千铜头铁额猕猴王，既不是天意造化，更不是靠虚伪，欺诈手段谋取，而是凭真本事，真功夫。发现“花果山福地，水帘洞洞天”他的勇敢，机智可见一斑：众猴白手连呼三声：“哪个有本事的，钻进去寻个源头来，不伤身体者，我等拜他为王。”石猴随即两声高叫“我进去！我进去！”??正所谓“自古英雄出少年”。这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了“猴王”的位置。但这毕竟是他的少年时光，生命的“懵懂”之龄，心智肤浅。勇敢之举难免夹带“自发”意识。自己这一跳，能不能达到他们预定的要求，顺利完成任务，心里肯怕还没底，只因难抑一时冲动，只为要出人头地，别无他虑。再加上他是趁“王”这重赏而去，勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。发现“洞天福地”后，众猴们都已陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，‘列位啊，人而无信，不知其可??何不拜我为王。从他乘“王”而去，得“王”而归，这种实至名归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性，这也是一个典型的少年式英雄“美猴王”的应有表现。“仙石迸猴”与生俱来的优越感让他自命不凡，伴随他一生历经无数的坎坷磨难，英雄豪气始终未被困厄所消磨。

所以从他的出生就能够看出也只有他这样的性格特点才能够做猴王才能够大闹天宫。

一。不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。

二。追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的叛逆性和妥协性的性格特点。

三、 孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征。而跟孙悟空性格恰恰相反唐僧的二徒弟猪八戒却被描述为一个贪财好色，好吃懒做，见识短浅的一个形象，小时候看电视的时候是最不喜欢猪八戒的，因为他每次孙悟空和师傅起了冲突又或是取经路上遇到了困难他都嚷嚷着要散伙，然而猪八戒真的是一无

一、理想。猪八戒最喜欢嫦娥，能够不怕世俗偏见，不怕冷嘲热讽，不因为自己是猪而勇敢地去追求，对理想十分执着。人在事业开始的阶段，没经验、没积累、没成就，不会说话办事，甚至连最基本的穿衣戴帽都不懂，在这样的状态下，要保持对未来的信心，坚持远大理想。只有坚持，才能成功。

二、务实。职业道路上一旦出了问题，猪八戒要回哪里？不是去找嫦娥，而是回高老庄。理想决定未来，但是理想不能帮人渡过眼前的难关。所以还要有一个退路，一旦事业上出问题了，可以退回去积攒体力、医治创伤，以备东山再起，这就叫“务实的底线”。没有了务实的底线，理想越远大越会流于空想和妄想。因此，要把远大理想和务实退路结合起来。

三、坚持。猪八戒最喜欢做的事情是什么？吃美食、看美女。他对所有的美女都保持了高度敏感性，不管是猴哥变的、妖怪变的，还是神仙变的、菩萨变的，都一律叫“姐姐”。而且每次被猴哥羞辱、被妖精捉拿、被神仙嘲笑之后，猪八戒都不改初衷，下次看到美女依然上去搭讪，这是什么？这是反应模式的稳定性。做事业就是要有这种稳定和坚持，不管遇到什么困难、遭受多少打击，都能够坚持一种行为模式，风吹雨打不回头。

总之，在追求事业的道路上，只有具备了远大的理想、务实的底线、反应模式的稳定性，才能真正克服困难、经受住考验并取得成功。

而在师徒四人中最老实的，也是老好人沙师弟又有什么性格特点呢？1.他是唐僧惩罚悟空的求情者，也是悟空与八戒闹矛盾的调解者。2.他是三个徒弟中不离师傅左右，最忠心耿耿的一个。3.他为人正直，吃苦耐劳，任劳任怨，忠心不二。4.面对妖魔作战勇猛，不屈服妥协。这些是他的优点，但是他有个最致命的弱点就是逆来顺受，甘于现实，性格懦弱，注定这种性格成不了大气候。

而作为这四个性格各有不同的人物的师傅，唐僧又有什么样的性格特点呢？唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。 唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。

其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。 所以我们现在再来看看吴承恩的西游记是不是想通过师徒四人的取经路去表达一些什么呢？《西游记》影射的是明朝的社会现状。作者生活的时代，明廷统治日益腐朽，社会危机重重，因此能在西游记中看到当时社会的影子。玉皇大帝的天庭的统治危机来自孙悟空的反叛，暴露了天界政权的腐朽；如来亲自出面镇压了孙悟空，又煞费苦心地安排金蝉子投胎做取经人实际上也是重组神佛的统治秩序。唐僧师徒4人取得真经宣告了如来和玉帝“改革”的成功，世界上终于恢复了平静，统治得以延续。但这次改革的成效在哪里呢？除了象征性地把一些不得志者提拔到高层以外，一切照旧，10年取经路上，得益的仍然是如来和玉帝集团。当他们各得其所后，便把正在将经传道的唐僧招回，哪还管下界凡人如何水深火热，哪还管西天真经缺了唐僧这个翻译还有多少人能读懂，哪还管什么普渡众生！这也和明朝的改革一样，换汤不换药，永远在用表面的修补掩盖统治的漏洞。

孙悟空代表的不是农民起义者，或者说不是彻底的反抗者，更多的是报国无门的失意者、落榜者。因为玉帝的歧视而反叛天庭的孙悟空骨子里是希望能在天庭高层工作的，10年修行期满，他也终于可以在灵山安稳地做他的佛，再也不用过“散仙”式的低贱的生活了。《西游记》什么都反，唯独不反皇帝，这可能是当时文人的局限。

不管《西游记》这部小说是单纯的妖魔小说，还是富有深意的小说，不可否认的是这部小说是我们读起来最为轻松的一部，其实作为一个读者去感受一本书带给自己的快乐才是最重要的。

第二篇：西游记之阅读笔记

阅读笔记<一>对孙悟空的评价

由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程

孙悟空:聪明,机智,嫉恶如仇,但无奈当时社会的现实. 忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取经。一路上降妖除怪，积德行善，为民除害。可总是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之后，他不但不报复还主动认错。孙悟空是一个荡魔除邪、匡危扶倾的英雄豪杰。他以叱吒风云的战斗姿态，救民於水火，除霸於当道，表现了极大的救世热忱。

套用神灵启示乌鸡国众僧的话语，他「专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。」因此，孙悟空成为多灾多难的民众所企盼的真正救星。具有顽强执著、不屈不挠的英雄品质。在打白骨精、降平顶山和狮驼岭妖魔、借芭蕉扇等过程中，他都经历了一而再、再而三的战斗。实际上，挫折、失败对孙悟空是常有的事，多少次濒临绝境、孤立无援，甚至被妖魔缴去金箍棒，他都从不气馁，往往吸取教训，计上心来，重新抖擞精神，继续作战，终於绝处逢生，赢得胜利。用孙悟空自己的话说：「老孙的买卖，原是这等做，一定先输后赢。」这生动地体现了英雄人物不畏艰险、前仆后继的顽强精神

阅读笔记<一>对猪八戒的评价

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。

遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作的为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。

对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。

阅读笔记<一>对唐玄奘的评价

玄奘不但是把梵文佛经译成汉语，而且还是中国第一个把汉语著作介绍到外国，让外国了解我国的古代文化的翻译家，是他第一个把老子的著作译成梵文。印度学者这样评价玄奘：“在中国以外没有这么伟大的翻译家，在全人类文化史中，只能说玄奘是第一个伟大的翻译家”。 在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉子投胎——旃檀功德佛 】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。

阅读笔记<一>对沙和尚的评价

唐僧师徒四人中数沙僧最不起眼，论资排辈，他居于老末。作者吴承恩构思主要人物形象体系，将他安设在取经队伍的次要位置上，用墨量少而色淡。不过，只要我们挣脱惯性思维的桎梏、立足于整体角度去深掘其形象内涵，即可发现，沙僧形象决非可有可无，他不仅是一个血肉饱满、具有个性的典型人物，而且还是《西游记》主要人物画中不可缺少的有机部分。

《西游记》沙僧形象的性格特征，指出他既体现了中华民族普通民众善良老实、埋头苦干、任劳任怨的优秀品质，又体现了奴性这一国民劣根性。作者借助孙悟空的形象塑造了一个富于抗争与进取精神的人物性格，又借助沙僧形象对国民性格中的奴性进行了一定程度的反思。沙僧身上的“美德”与孙悟空身上的精神的结合使作品焕发出真正的光辉。

阅读笔记<一>对《西游记》的评价

读者所关心和所惊叹的不是佛经本身的价值，倒是一路上的艰难险阻，成了人们关注的热点。作者设制了离奇怪诞的“八十一难”以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，反映了取经途中的艰辛。真经巳经成了“成功”和“目标”的象征。中国人认为，一切成功都来之不易，必需付出代价，作出努力。《西游记》的主题鼓励的就是历尽磨难终成正果的信念。小说的写作，采用了浪漫主义的手法，是以具有充分的现实生活为基础的幻想情节，来表现生活的。它在世界小说史上也有一定的价值。

内容梗概：《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保唐僧西天取经、历经九九八十一难精彩的故事。