《人性的弱点》读书笔记

信科1002 江凤玲 1009010244

一直都很自以为是的觉得在人际交往方面没什么问题，认真读完这本书后才发现，其实自己需要做的还有很多。

这本书一共分为四个部分，现在我想跟着本书的脉络走，谈谈自己所学到的能够终身受益的东西。

一：人际交往的基本技巧

规则1：不要批评，谴责或者抱怨。

规则2：给予对方真诚的赞美。

约翰逊博士曾经说过一句话：“在人的生命结束之前，上帝是不会对他妄下断语的。”更何况你我呢？

不得不承认以前的我真的很糟糕，永远学不会理解，别人做错了什么就毫不犹豫的发泄，批评，让别人陷入尴尬怨恨的境地而浑然不知。现在想来自己的行为是有多么的糟糕，傻子都知道批评是起不到什么效果的，因为它通常会把对方推到了自卫和极力辩白的境地。批评是危险的，因为它会伤害别人的自尊，破坏他对自身价值的判断，甚至招致怨恨。而从相反的角度，当别人做错事的时候试着去谅解去原谅，往往会收获意想不到的惊喜。

在一封信的开头，林肯曾写到：“每个人都渴望被赏识。”威廉詹姆士说：“人类天性中最深刻的动机是渴望被赏识。”个人原因，我总是看不惯那些整天阿谀奉承的人，有时候会有一种错觉，怕我的对他人的赞美在别人眼里也成为了一种虚伪的奉承，因此很吝啬自己真心

的赞扬。事实证明，我错了。只要是出自真心的，别人就懂得分辨你那真诚的赞美。不管在任何情况下都不能剥夺或有意减少别人获得赞美的机会，要真诚的给予别人你的鼓励，只有这样才可以不断激发他们的潜力，同时也是对别人存在价值的肯定。在给别人获得愉悦感受的同时，我们也会收获别人的尊重，赢得多一个朋友。

卡耐基说：“如果有所谓成功的秘诀，那就是具备一种了解他人想法的能力，看问题不光要从自己的角度，也要从对方的立场出发。”很少有人能够做到这一点，这就是大多数人不能取得成功的重要原因。很多时候我们只顾盲目表达自己的想法，有意或无意的忽略其他人的感受，如果这种状况一直持续下去多我们自己的人生道路是有害的，没有人会一直容忍支持你的自大。

二：让人们喜欢你的六个方法

规则1：真诚地关心他人。

规则2：微笑。

规则3：记住，一个人的名字是他听到的所有语言中最甜蜜，最重要的声音。

规则4：做一个善于倾听的人，鼓励他人谈论他们自己。 规则5：按照他人的兴趣确定你的话题。

规则6：让他人感觉到他很重要---真诚地去这样做。

《生命对你意味着什么》里有这么一句话：“这是那些不关心朋友的人会在生活中遇到最大的困难，给他人极大的伤害。这种人的存在正式人类失败的根源。”也许有人会觉得这句话有些言过其实了，

其实不然，它在教会我们一个道理：要关心他人。

生活中，我们总能找到各种借口来解释自己对他们的不够关心：我很忙啊，很累啊，最近生病了……这些听起来真的很合理，但我们却忘了静下来思考这样的回答到底有没有问题。著名罗马诗人帕布里留斯赛罗斯说：“我们关心那些关心我们的人。”每个人都渴望被关心，但这是建立在关心别人的基础上的。如果你想让他人喜欢你，想发展真正的友情，如果你想在帮助自己的同时也帮助别人，那么下次不要再为自己找任何理由，不如把那些时间花在关心别人身上。

行胜于言。一个微笑就是在说：“我喜欢你。你让我很高兴。我愿意见到你。”曾经看过一部电影，里面有一句话让我印象深刻：笑的时候，你拥有全世界；哭的时候，世界只有你。微笑是一种非常有魔力的东西。

世界上每一个人都在寻找幸福—这儿的确有一条确实有效的方法。那就是控制你的想法。幸福不会取决与外界的条件，它只取决于你的内心。记住，多一些微笑，你的人生会多一些阳光，也能点亮别人的天空。

爱默生说：“良好的礼貌是由小小的牺牲组成的。”但现实中的我，却常常“给不起”这种牺牲。

我想问一下，有多少人会在第一次见到一个人的时候下意识的去记住别人的名字？我想应该很少吧。这就解释了为什么你不能成为富兰克林罗斯福。

当一个陌生人被介绍跟我们认识，交谈几分钟后，大多数人就不

会记得他或她叫什么名字了，不得不说这是一种悲剧。名字，对于我们所交往的人而言，是他能完全彻底拥有的一个组成部分，没有别人能拥有它。姓名使人与人区别开来，它让它的主人与众不同。我们通过记住别人的名字。能给别人一种特殊的被重视的感觉，为他们带来感动，这无疑能给别人一个好的印象，让你加分。

杰克伍德福特在《陌生人之恋》中写到：“很少有人能抗拒那种全神贯注中所包含的谄媚。”与人交往的过程中不可避免的一环就是沟通，而成为一个良好的沟通者，你需要先成为认真的聆听者。我们都是合格的倾诉者，但合格的倾听者却很少。每个人都渴望表达自己心中的想法，这是他或她最需要的是一个倾听者，为了满足别人的需要也为了达到自己人际交往的目的，我们每个人都应该学会聆听。要鼓励别人更多的谈论他们自己，这会为你带来很多的机会。

如果你想让别人喜欢上你，这里还有一个办法：按照他人的兴趣确定你的话题。这样也许会让你很不自由，但确实博得他人欢心的一个行之有效的办法。

还有一点就是，让别人感觉到他很重要。不是给别人一种错觉，而是真诚地去这样做。每个人都渴望被重视，当自己被重视的时候心情就会没来由的愉快，也更容易接受很多的东西。耶稣思想中有这样一条定律：“你希望别人怎样对待你，你就该怎样去对待别人“。你想被重视的话，记得，也要把别人看得很重要。

三：如何赢得人们的赞同

规则1：赢得争论的办法就是避免争论。

规则2：尊重他人的意见，永远不要说“你错了”。

规则3：如果你错了，请立刻诚恳的承认吧。

规则4：以友善的方式开始。

规则5：让他人立刻回答“是的，是的”。

规则6：让他人多多发言。

规则7：让他人感觉到这个想法是他（她）的。

规则8：试着真诚地从他人试点看事情。

规则9：同情他人的想法和欲望。

规则10：激发高尚的动机。

规则11：戏剧性的表达你的想法。

规则12：提出一个挑战。

佛祖曾经这样说：“恨永远无法止恨，只有爱可以止恨。”当一个人发火的时候，另一个人要避免争论，要静下来认真倾听-因为当两个人都在喊叫的时候，就不会有交流，只有噪音和伤害。

年轻的我们太冲动，太好胜，不懂得退一步海阔天空，固执的坚持那些“对的”，伤害了别人自己也伤痕累累。为什么不在采取行动前，留给双方考虑问题的时间呢？在一篇名为《块与条的》区别有一些建议：

欢迎不同的意见

别相信你的本能冲动

控制你的脾气

先倾听

寻找相同点

要诚实

承诺会认真思考别人的观点，仔细的加以研究

真心地感谢对方的关心

采取行动前，留给对方考虑问题的时间

要学会尊重别人的意见，即使他错了。永远不要说“你错了”。 我相信，如果直接指出一个人的错误，没有一点好处，反而能带来更多的破坏。那样做只会成功伤害他人的自尊，让你成为谈话中不受欢迎的人。相反偶尔“虚伪”的揽下错误对别人是一种承担，能极好的赢得别人的好感，给别人一个台阶下，给人也能给你好脸色。 当面临另外一种情况-自己错了的时候，请一定要立刻承认。用争夺的方法，你永远无法得到满足，可是当你谦让的时候，你所得到的比你期望的更多。快速诚恳的承认自己的错误并不可耻，不会给你的面子带来任何的损害，那些极力证明自己是对的人往往会得到别人的反感。

太阳比风能更快让你脱去外衣，而且更心甘情愿。慈爱，友善的言辞和赞美，能使人改变他原有的心意，比世界上所有的威吓和咆哮更容易让人接受。所以下次你想改变别人错误或你不认同的想法时，要以友善的方式开头，让话题在愉悦的氛围内进行。

对“不”字的反应是人类最不容易克服的障碍。当你说出“不”字之后，你骄傲的自尊会要求你坚持己见。也许事后，你会觉得这个“不”字很欠考虑，可是，为了你宝贵的尊严，你必须坚持到底，错

也得错下去，这样往往双方都不会有一次愉悦的交流，甚至会演变成争执。为什么不在一开始就引导别人说“是的”呢？事实是我们让对方说出“是”的回答越多，我们真正的建议更能博得对方的注意。要学会从对方的观点去考虑，将别人一步步引入你的“陷阱”。

大多数人想要赢得他人的赞同时，总是说话太多，孰不知，这时，你该让他人畅所欲言。在某些领域，别人自然比我们了解得多，只有让别人多多发言，我们才能更清楚看到别人的需求和自己的不足，才能有一个和谐的发展。

法国哲学家拉罗什富科曾说：“如果你想树敌，你就胜过你的朋友；可是，如果你想获得更多的朋友，就让你的朋友胜过你。”当你让你的朋友胜过你时，他感到了自己的重要性，相反他则会感觉自

己一无是处，会自卑也会嫉妒，这对你们之间的发展是完全不利的。

没人喜欢被推销，或是被命令做什么事。我们更愿意随着自己

的心愿买东西，或是按照自己的想法做事情。我们愿意有人跟我们谈谈我们的希望，我们的需要和我们的想法。

拉尔夫沃尔多爱默生在他的散文《依靠自己》中写道：“在天

才的每一部作品中，我们都能发现被我们否定的思想；它带着陌生的权威又回到我们身边。”

成功的人际交往，依靠的是了解别人的观点，并报之以同情的态度。当你表现出为他人着想，把它当作自己的事情看待时，就能赢得他人的合作。

当个人问题受到困扰时，用别人的视点看问题会缓解压力。

个人认为，在试着真诚地从他人的视点看事情这方面，我做得还是比较好的。大多数情况下，我都会不自觉的进行换位思考，想象如果我处在他人的位臵我会希望别人怎么对待我，这时我就会怎么去对待别人。但还是要注意一些，因为不是所有人都跟你一样，懂得为别人着想，比如说那些失去良知的骗子，我就被骗得很惨。

同情是全人类普遍渴求的。孩子们会急切地显示他受伤的地方。有的甚至自残，以博得大人们的同情。为了同样的目的，成人们……会到处向人们显示他受到的损伤，讲述他们的意外事故。对真实的或想象中的不幸进行“自我怜悯”，在某种意义上说，其实是人类的普遍行为。

想想自己以前老是生病，那时候最让人难过的事不是病痛上的折磨，而是别人对我的漠不关心，明明看到了我痛的有多么真实，却还是怀疑的扔出一句“你怎么老是生病”。其实我需要的，不过是别人的同情和关心，但很多人连这最基本的都给不起。

小皮尔庞特摩根在一篇分析文章中写道：“人会做一件事，通常存在两种理由；一种理由听上去很好，另一种理由则是真实的动机。”

我们所有的人在内心里都是理想主义者，喜欢思考冠冕堂皇的动机。所以，要改变一个人的想法，需要激发他高尚的动机。

这是一个戏剧化的时代。仅仅陈述事实是远远不够的。真相必须被鲜明，有趣，戏剧化地呈现出来。你必须使用表演的技巧。如果你想得到注意，必须使用这种技巧，我想《名侦探柯南》之所以会这

么畅销，与这一点是离不开联系的。

“所有的人都有恐惧，但是勇敢的人能战胜恐惧继续前进，有时也许会牺牲，但是最后的胜利是属于我们的。”这是古希腊皇家护卫队的座右铭。

刺激人们最主要的因素是工作本身。你只需要提出一个挑战，他的欲望和他获得重视感的欲望会驱使他去接受挑战。因为那是一个自我表现的机会，一个证明他价值的机会，超越别人，赢得胜利。 四：做一个高明的领导者

规则1：以表扬和真诚的赞赏开始。

规则2：委婉地指出他人的错误。

规则3：在批评他人之前，先谈谈你自己的错误。 规则4：用提问来代替直接下命令。

规则5：让他人保全面子。

规则6：称赞每一个细微的进步。要“热衷于赞扬并慷慨地送上你的嘉许”。

规则7：给他人一个愿意追求的美名。

规则8：使用鼓励的方法。让错误看起来容易纠正。 规则9：让他人高兴地做你所建议的事。

如果你想指出别人的错误，那么请试试以表扬和真诚地赞赏开始。以赞扬开始犹如牙医以麻醉作为手术的开始一样，同样要钻牙，麻醉则可以消除疼痛。相反，如果你贸然直接指出别人的错误，往往会伤及别人的尊严，挑起别人的恶意，这时，你说什么很难被接受的。

很多人先是赞扬，而后以“但是”为开始展开批评，这不仅让人沮丧，还有一种被欺骗的错觉：先让人自我感觉良好，然后泼一盆冷水。为什么不能委婉地指出他人的错误呢？

比较一下下面两句话你就知道以后要怎么做了。“成绩提高了，我们真为你骄傲。但是，代数课再努力点儿，成绩会更好。”“成绩提高了，我们真为你骄傲。而且，下学期继续努力，代数成绩就会赶上别人了。”很简单的技巧，却能有截然不同的效果。

如果一个人在展开批评前先谦虚地坦承自己远非完美无缺，那么接受他的指正也非难事了。承认自己的错误-即使在你还没有改正错误时-可以帮助别人信服地改变他的行为。

一直以来，我都坚信一点：在批评别人之前要先反思资金有没有那个资格。其实说的就是，每个人都不是完美无缺，在批评别人之前，要先进行自我检讨，不能只是意味的指责。

我总以为命令就是命令，没有什么需要注意的，但事实是总有那么一些人很不服从安排。现在，我懂了：提问的方法不只会让命令变得好听，还常常能激发对方的创造力。如果人们能参与决策，那么他们会更愿意接受命令并执行它。

不得不承认，面子之于人的确是一样非常重要的东西。因为即使在我们绝对正确而他人完全错误的情况下，如果我们让别人丧失了颜面，我们自己也会受到伤害。伤害一个人的尊严就是犯罪。

心理学家杰斯莱尔在《我不是伟人，宝贝-但我就是我》中写道：“赞扬就像阳光温暖着人们的心灵；没有它，我们就不能茁壮成长。

然而不知何故，我们大多数人只准备给他人批评的寒风，我们总是不愿意给我们的伙伴以阳光般温暖的赞扬。”

鲍尔文机车厂的总裁塞缪尔沃克雷说过：“如果你多他（她）表示敬意，如果你表现出你敬佩他（她）在某一方面的能力，人们通常会愿意接受你的领导。”简而言之，如果你想提高一个人在某一方面的能力，就要表现得好像他已经具备了这种杰出的品格一样。莎士比亚说过：“如果你没有某种美德，就假设你有。”只有通过这种方法让别人处于那种心境，别人才有激情去实现它，努力做到名副其实。

如果你想帮助别人进步，不妨试试鼓励的方法，让错误看上去更容易纠正。这么做，其实是在告诉他人，你对他的能力有信心，他是有潜力的-那么他为了战胜困难，证明你的相信没有错，就会彻夜练习直到黎明的阳光照进窗户。

高效的领导人在必须改变他人的态度和行为时，应该在心中遵循一下的指导方针：

a:真诚。

b:弄清楚你到底希望他人做什么。

c:为他人着想。问问你自己，他人真正想要的是什么。

d:考虑一下他人能从你的建议中得到什么益处。

e:尽量使他人受益。

f:在你向他人提出你的要求时，用这样一种表达方

式：这个想法是为了他的利益。

与其让人不情愿的按你的方式去做，不如放别人高兴的去做你所 建议的事，这中间只是需要一些小小的技巧而已。

到这里，书的内容就告一段落了，但在学习的过程中我也产生了一些疑惑：那些从利益出发的技巧对我们到底意味着什么？是不是为了更好的生存我们就必须学会去掌握？

说实在的，我真的不愿意那么做。我可以真诚地去赞美，我可以善意的帮别人改正他的错误，但我没办法将这一切只是建立在达到自己目的的基础上。为了自己的社交关系，为了自己的工作，为了公司的利益……这些对别人是不是也是一种伤害？

我只希望这个世界能单纯些，人类不要只是从利益的角度来决定自己要怎么做，偶尔听听周围的声音，有多少人在渴望着简单，而不是越来越复杂的心境。

第二篇：思修课读书笔记

颠沛流离的人生 宁静自省的灵魂 ——读《一个孤独散步者的遐想》有感

法国文学史上有一个无论是哪一部史书都不得不大书特书的人物，他的一生颇富传奇色彩，父亲被放逐，母亲早逝，自己在颠沛流离中成长，当过学徒，干过苦差，从未接受正统教育，却学识渊博，对诸多方面都颇有造诣。他因一篇征文而获得无数荣耀，又因一部伟大的作品而饱受苛责，流亡异乡。歌德这样评价他与他的仇敌：“伏尔泰终结了一个时代，卢梭则开创了一个时代。”

让他功成名就的文章叫《论科学与艺术》，让他身败名裂的那本书叫做《爱弥儿》，这位文学巨匠叫做——让—雅克·卢梭。

卢梭在文学史上的地位毋庸置疑，他的《社会契约论》被奉为政治学的经典著作，《爱弥儿》则影响着一代又一代的教育者，《忏悔录》更是作为经典中的经典，流芳百世。而我最爱的，也是我要写的，是他最短最薄的那本《一个孤独散步者的遐想》。

第一次看到这本书的时候是高三上期最抑郁的时候，从小养成的习惯，一压抑就去淘书看，当从家里的书柜里拽出这本薄薄的小书的时候，压根没有预料到，这本书几乎改变了我的人生观和价值观。

那时候是多么的忙碌啊，天天陷在题海中，日子过得充实，却又浑浑噩噩，不知道今夕何夕，自己变得敏感而暴躁，总是把自己陷入自己的臆想中，黑暗而不知出路。总是在课间和中午抽出休息时间来看这本书。

不得不说，这本书将我改变了许多，开始渐渐学会不那么计较得失，不那么在乎周遭的眼光与看法，渐渐地学会了平和。

漫步之五里，卢梭对于幸福状态的定义成为了支撑我走过整个高三的信念——如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福，而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。卢梭说：摆脱了任何其它感觉的存在感本身就是一种珍贵的满足感和平和感。

回头看看现在的社会吧，我们看到了些什么？就像老师在思修课上不断提及的各种案例，莫不是为了钱，权，名利。当我们口口声声的提及权利与义务的时候，我们是否想过，人，不过是赤条条的来，还将赤条条的去，所有的一切都是生不带来，死不带去的浮云而已。追逐也好，固守也罢；无论你是家财万贯还是穷困潦倒；无论你是权倾天下还是仅仅只是一直小蝼蚁；人生对我们而言，仅仅只是时间，而物质对我们而言，只是生活，而幸福对我们而言，是感觉。

对，是感觉。与金钱无关，与物质无关，与权势无关，与所有的身外物都无关。或许只是父母的一句关怀，所爱之人的一句甜言蜜语，就足矣。

而对于卢梭而言，当这个世界都已经与他背离的时候，他选择了去寻找自我，去与大自然融于一体。

在这个浮躁的社会，我们的心灵确实是需要滋养的。然而，当我们被抛入世俗，我们却越来越难以发现和获得这种“自然流露的、温柔的情感”。也许，我们终究要像卢梭一样，学会从自身之中去汲取养料，乐于与大自然融为一体，渴望倾听与感受大自然的一起美妙。那么，我想，孤单，便也而获得补偿了吧？

卢梭这一生，拥有过盛名，也饱受过非议，他曾经痛苦不堪，但是，他还是挺了过来。与伏尔泰的瓜葛，与领导者的恩怨，被学界的排斥，被大众的不理解??当这些把他伤害的体无完肤之后，他明白也醒悟了，他选择了回归自我，他在《忏悔录》里对自己进行剖析，好不避讳自己的丑行，用一颗宁静而自省的内心去面对这庞然而纷繁的尘世，以换取灵魂的自我扶正，这一点，在《一个孤独散步者的遐想》中得到了更多的体现。当内心强大到可以无视外界所有的中伤的时候，他成为了一个人，但是他是一个幸福的人。就像他自己写到的那样:“在漫长的岁月沧桑中,我发现回忆起来最吸引我最感动我的,并不是那些曾经享受过最甜蜜最强烈的乐趣的时刻.这种短暂的心醉神迷,无论如何痛快淋漓,却也恰恰因为太过强烈刺激,都只不过是生命中稀稀疏疏的点.它们过于罕见又瞬间即逝,无法形成一种境界,而我心灵所怀念的幸福却不是又一些稍纵即逝的瞬间组成的,而是一种简单持久的境界,本身好无强烈刺激之处,但它持续越久,魅力愈增,最终在期间得到一种极致的幸福。”

不刺激的平淡生活，成为了幸福的源泉，不禁让我想起那句“平平淡淡才是真”。 卢梭这个孤独的散步者是善良的，他用自己善良的灵魂孤独地承受着正直与良知的压迫，而他所处的那个时代过于明智，它十分清楚自己绝对没有能力超越自己的浅薄。然而卢梭没有退让，“我的一生都要追求真理。”卢梭始终将此作为自己的箴言。

这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界，最终也孤独地离开。这种孤独的内涵其实是一种超越时间的永恒，没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。这个孤独者的生死，其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人。

卢梭的一生可谓颠沛流离，经历了大起大落，又曾饱受各方非议，甚至被驱逐二十年。人世对他而言不可谓不公，经历了这些的卢梭，选择了回归内心，回归自我，回归宁静。于是，他写下了这本小册子，一共也就10篇小散文，却是卢梭穷极一生的感悟。一个学者，一个智者，一个经历过各种苦难的长者，将他的智慧留在了这本小书里，他用他的一生写下了这本书，为他这个孤独的人的孤独一生做了个小结。

（文章是自己写的，所有加黑的地方都是引用段）