《人体空间医学讲谈》读书笔记

1.空间医学病因学是一个“水”字。

所有疾病不外就三种情况：水多、水少、水的分布不均匀。

所以治疗上，以调整水为原则：“清除污染，疏通河道，能量搬家”。

2.空间本草不讲归经，讲运动本草。

也就是这一味药在人体内部它能起到什么样的双重作用，它作用的起点和止点。 如石菖蒲，它使头部的能量更新、减少减轻胸部的压力、能够补肾，这与传统本草不大同了。为什么呢？因为石菖蒲它能够使头部的能量回流到膻中，然后从膻中经过右心房的回流，经过公转的运动，又达到命门部，使命门的细胞加强了运动，所以它是补肾的作用。这是双重作用。

所以空间医学应用的药味少，是应用了药味的双重性。

再如瓜篓仁，传统医学讲瓜篓仁清肺通便，在空间医学上它不仅是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，为什么能够清肺通便？是肺部的淤气，淤的能量越肩而过，下行命门，使命门部的细胞增加运动，所以它又是补肾的作用，而且到命门部它疏散于下焦的肠系膜周围，所以它有润便的作用。所以空间医学在讲本草的过程中，它是讲本草的运动，从开始到结局它有什么功能作用，它不讲归经。

3.小方治病。

小方究竟小到什么程度呢？小方治病就是少则3味药，多则5味药组成一个小方。在用量上，多则7克，少则1克。也就是组成这么一个药方，一般来讲就是7克、5克、1克。

用的最多的是公英、香附、桂枝、独活、佩兰，当归等6味药，加减上，石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜篓仁等等，是常用的药物。全部加起来不过几十味药。在辨证上，也与传统的医学不大相同，非常简单，就是在调整人体的疾病过程中，应用公转的方法，代替了汗吐下温清补和消的八法。据舌用药4.公转。

什么是公转？公转是郭老师起的名字。公转就是任脉与督脉形成一条通路，也就是任脉和督脉成为一体，这就叫公转。

郭老师说，传统医学讲人体的任脉是通人体的诸阴经，人体的督脉是通人体的诸阳经，如果我们把任督给连在一起，我们人体内部的所有经脉不是都解决了吗？那么究竟怎么连在一起，这是个窍门。我们知道即便是传统医学讲任脉讲督脉，它中间就有个分界岭，肯定不是连在一起的，如果我们现在要叫它连在一起，中间必然有新的方法。我们在医学上去看，任脉与督脉的连接，都是一个空间，什么空间呢？任脉到督脉中间是一个空间，嘴、口是一个空，督脉到任脉连接，中间又是一个空间，叫会阴，这一段又是个空。那么怎么形成，任督形成一个运行路线？我们必须上部是加强任脉的压力，减少督脉的压力，而且这样呢任脉的能量运行很顺利的达到督脉。那么督脉要到任脉，必须得把下部尾闾的压力增大，把会阴的压力减少，这样尾闾很顺利的达到会阴，而且形成了公转，公转的运行路线。所以在内经讲的很清楚，阴阳，万物的纲纪，变化的父母，生杀的本始。所以我们在治病的过程中，必须把阴阳，任督调整好，人体的其它的经脉、脏腑的经脉、经络的经脉才能够贯通。所以，我讲任督贯通，是治疗一切疾病的方法。任督贯通，它可以调整盈缺，多的地方可以运行到少的地方，它可以作为个调整，任督贯通，它可以调整人体的五脏六腑的能量运动。

那么作为一个医学，传统医学讲气，没有讲能量，那么传统医学，讲营行脉中，卫行脉外，那么为什么我现在讲能量呢，营行脉中，卫行脉外，按现在的思路、现在的科学去讲也不过是一个胞内胞外，细胞内部为营，细胞外部为卫。所

以，我们在空间医学上讲胞内胞外，胞内为营，胞外为卫，胞内为营是物质，实体性的物质，胞外为卫，是胞内的实体性的物质经过消化运动辐射在胞外，那么胞外称为精华的物质，这个精华的物质在传统医学讲，卫气。那么空间医学为了适应现在的科学，卫气实质上是一个能量精华的物质，人体内部的空，它不是真空，它是有物质基础的。那么现在的科学讲细胞的功能叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是细胞周围的能量物质进入细胞内部就叫做吞。吐就是细胞内部的物质通过细胞的辐射就叫做吐。传统医学没有这样的理论，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是细胞内的东西经过摩擦、经过运动，然后在转化到外部，这是消、化；外部的东西再经过运动再经过压力再改变，然后进入细胞，叫做吸、收。所以在名词上讲，吞吐与传统医学上的消、化、吸、收它是吻合的。而且细胞的内外与传统医学的营行脉中，卫行脉外，它又是吻合的。所以，我们在学习传统医学的过程中，尽可能的要转化为古为今用，把古老的名词用现在科学的名词来给它概括，这样，我们现在的人们更容易去理解去消化。

第二篇：新型的医疗体系---人体空间医学

人體空間醫學

新型的醫療體系–人體空間醫學(一)

郭志辰博士於20xx年6月24日在香港講學

各位同道、女士們、先生們：

下午好！

我今天借此機遇，向大家匯報我將近50年的臨床實踐、臨床小小的總結。將近50年的臨床，因為我這一生沒有離開臨床，一直在臨床上研究、探討，最後探討出，以空間、人體的空間來調整人體的功能，達到治療疾病的效果。所以我起名為空間醫學。

空間醫學包含了養生學、修煉學、醫學、防止學，因為空間醫學與人體科學是緊密相關的，空間醫學病因學是一個「水」字而概括，就是所有的疾病都是水多、水少、水的分佈不均勻所造成的，所以在治療上，是以調整水為原則，提出來了「清除污染，疏通河道，能量搬家」的方法。所以在病因學與傳統醫學，當然是在傳統醫學的基礎上總結出了新的病因。傳統醫學講內因、外因、六淫、七情，空間醫學不講，就講一個「水」字。空間醫學的本草與歷來的本草不大同，空間醫學講本草不講歸經，這是與傳統本草不大相同，空間醫學的本草講運動本草，也就是這一味藥在人體內部它能起到什麼樣的雙重作用。比方說，石菖蒲，它能夠使頭部的能量更新、它能夠減少減輕胸部的壓力、它能夠補腎，這與傳統本草不大同了。為什麼呢？因為石菖蒲它能夠使頭部的能量回流到膻中，然後從膻中經過右心房的回流，經過公轉的運動，又達到命門部，使命門的細胞加強了運動，所以它是補腎的作用。這是雙重作用。所以空間醫學應用的藥味少，是應用了藥味的雙重性。比方說，瓜簍仁，傳統醫學講瓜簍仁就是一個清肺通便的作用，在空間醫學上它不是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，為什麼能夠清肺通便？是肺部的淤氣，淤的能量越肩而過，下行命門，使命門部的細胞增加運動，所以它又是補腎的作用，而且到命門部它疏散於下焦的腸系膜周圍，所以它有潤便的作用。所以空間醫學在講本草的過程中，它是講本草的運動，從開始到結局它有什麼功能作用，它不講歸經。

空間醫學講小方治病，小方究竟小到什麼程度呢？小方治病就是少則3味藥，多則5為藥組成一個小方。在用量上，多則7克，少則1克。也就是組成這麼一個藥方，一般來講就是7克、5

克、1克。假如在煎藥上能夠應用現在的煎藥機器進行煎藥，它的用量會更少，那麼7克、5克、1克，可以達到7天的用量，也就是1付藥就是0點幾克。那麼它究竟治什麼病呢？我們醫院有400張床位，根本上全滿，治的都是疑難雜症。這麼個小方，要比我從前開大方效果要好，因為我是傳統醫學的學生，一開始呢我也是開大方。像黃芪30克、公英30克、雙花30克，我用了幾十年的時間。現在，在大方的基礎上我熟悉到了，在人的調整的過程中，只是四兩撥千金的方法，在藥方上非常小，在藥性上講運動。講運動，這個藥兩邊我都用，兩邊的作用我都會用，沒有負作用。一般的大體上我用的藥物是，公英、香附、桂枝、獨活、佩蘭，大體上就常用的這幾味藥，假如再加減上，有時候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜簍仁，這是常用的藥物。在辨證上，也與傳統的醫學不大相同，非常簡樸，就是在調整人體的疾病過程中，應用公轉的方法，代替了汗吐下溫清補和消的八法。

空間醫學不講八法，講公轉。那麼大家要問什麼是公轉？公轉這是大家沒聽說過，這是我給起的名字。公轉就是任脈與督脈形成一條脈，也就是任脈和督脈成為一體，這就叫公轉。那麼我們傳統醫學講人體的任脈是通人體的諸陰經，人體的督脈是通人體的諸陽經，假如我們把任督給連在一起，我們人體內部的所有經脈不是都解決了嗎？那麼究竟怎麼連在一起，這是個竅門。我們知道即便是傳統醫學講任脈講督脈，它中間就有個分界嶺，肯定不是連在一起的，假如我們現在要叫它連在一起，中間必然有新的方法。我們在醫學上去看，任脈與督脈的連接，都是一個空間，什麼空間呢？任脈到督脈中間是一個空間，嘴、口是一個空，督脈到任脈連接，中間又是一個空間，叫會陰，這一段又是個空。那麼怎麼形成，任督形成一個運行路線？我們必須上部是加強任脈的壓力，減少督脈的壓力，而且這樣呢任脈的能量運行很順利的達到督脈。那麼督脈要到任脈，必須得把下部尾閭的壓力增大，把會陰的壓力減少，這樣尾閭很順利的達到會陰，而且形成了公轉，公轉的運行路線。所以在內經講的很清晰，陰陽，萬物的綱紀，變化的父母，生殺的本始。所以我們在治病的過程中，必須把陰陽，任督調整好，人體的其它的經脈、臟腑的經脈、經絡的經脈才能夠貫通。所以，我講任督貫通，是治療一切疾病的方法。任督貫通，它可以調整盈缺，多的地方可以運行到少的地方，它可以作為個調整，任督貫通，它可以調整人體的五臟六腑的能量運動。

新型的醫療體系–人體空間醫學(二)

郭志辰博士於20xx年6月24日在香港講學

那麼作為一個醫學，傳統醫學講氣，沒有講能量，那麼傳統醫學，講營行脈中，衛行脈外，那麼為什麼我現在講能量呢，營行脈中，衛行脈外，按現在的思路、現在的科學去講也不過是一個胞內胞外，細胞內部為營，細胞外部為衛。所以，我們在空間醫學上講胞內胞外，胞內為營，胞外為衛，胞內為營是物質，實體性的物質，胞外為衛，是胞內的實體性的物質經過消化運動輻射在胞外，那麼胞外稱為精華的物質，這個精華的物質在傳統醫學講，衛氣。那麼空間醫學為了適應現在的科學，衛氣實質上是一個能量精華的物質，人體內部的空，它不是真空，它是有物質基礎的。那麼現在的科學講細胞的功能叫吞吐，那麼吞什麼呢？吐什麼呢？吞就是細胞周圍的能量物質進入細胞內部就叫做吞。吐就是細胞內部的物質通過細胞的輻射就叫做吐。傳統醫學沒有這樣的理論，叫做消、化、吸、收。那麼什麼是消、化、吸、收呢？就是細胞內的東西經過摩擦、經過運動，然後在轉化到外部，這是消、化；外部的東西再經過運動再經過壓力再改變，然後進入細胞，叫做吸、收。所以在名詞上講，吞吐與傳統醫學上的消、化、吸、收它是吻合的。而且細胞的內外與傳統醫學的營行脈中，衛行脈外，它又是吻合的。所以，我們在學習傳統醫學的過程中，盡也許的要轉化為古為今用，把古老的名詞用現在科學的名詞來給它概括，這樣，我們現在的人們更輕易去理解去消化。 傳統醫學講人的功能是升清降濁，只有清升濁降我們人體才能夠正常。

怎麼樣才能清升濁降啊？是人體的空間，這個能量的物質、精微的物質它是向上升，重濁的

物質是向下降。所以它在三焦空間的運行轉化。傳統醫學講下焦、中焦、上焦，而且形成的 清升濁降，人體的功能才正常，人體才健康。為了使人體的清升濁降，人體的功能正常，空間醫學提出來了一個新的理論，叫清降清升。什麼是清降清升呢？為了達到人體的正常運行，為了解決清升濁降的生理功能，空間醫學是先治背部，也就是使背部空間的物質向下行，使背部空間的能量減輕、壓力減少，這樣背部空虛了，人體的腹腔部的能量就會向上升。所以提出來了清降清升。所以，空間醫學是運用了任督二脈的變化、任督二脈的轉化來調整身體。 空間醫學小方治病，在人體的後邊應用獨活。因為從本草上研究，獨活是從頭走足，空間醫學應用獨活，也是從頭走足，怎麼走呢？它是人體的背部空間能量向下走，能量物質向下走，所以他能夠清除背部空間的污染，背部空間的淤滯，所以獨活在本草上治療各種關節病，那麼他為什麼能治各種關節病呢？因為它使空間的能量向下走。為什麼獨活應用5克？不用多了，也不用少了呢？獨活應用7克，可以從頭到足，力量能夠走到足下，應用5克，它的力量從頭走到尾闆，下不去了。為什麼只能走到尾闆呢？因為只有增加尾闆的壓力，人體的會陰部的能量才能向上升，尾闆的壓力增加了，會陰部的能量向上升了，增加了升清的作用。所以背部的能量向下行，任脈的能量向上行，這樣的周而復始，在道家就叫做周天功。所以空間醫學與修煉結合在一起了，也就是空間醫學運用了人體的公轉，就是小周天的能量運動，促使了任督二脈的運行。

空間醫學在治療疾病上，是找出口。所以空間醫學不講病名，這與現在的醫學有不同之處，現在的醫學講各種病變，甚至於傳統醫學還講個「喘」、講個 「胃病」、講個「腰疼」。在現在的醫學還講這個癌那個癌，空間醫學不講。空間醫學對肝癌、肺癌、腎癌、胰頭癌概不管。也就是空間醫學摔掉了病名，而去尋找人體的能量的高壓處，去解決高壓的地方，使壓力高的向下行，這樣可以使病灶壓力減輕。我們有很多病歷，說明了這個問題。最近，我聽北京、天津一個醫院研究了一種儀器，這種儀器還沒有對外公開。這個儀器是專門檢查人體什麼地方能量高了，什麼地方能量低了，在能量高的地方，它有一種聚光，能量底的地方，它的光亮度就減輕。而且通過這個聚光的高度，他可以給你診斷為什麼病。比方說有一個病號，在他們的地方診斷了以後，拿著診斷書到我這來看病，診斷書我記得特別清楚。肝臟周圍能量有個光點，胃部的周圍能量有個光點。他又去其他醫院去治療去檢查，是肝癌。為什麼呢？因為人體的能量高了，他必然形成一個聚光點。在這種情況下，我們要是去治肝癌，那就麻煩了。我們只有去尋找什麼地方能量不同，引起來的肝臟部位的能量不疏通了，我們就去解決什麼地方，肝癌就得到解決了。能量在人體的空間，運行的部位就是任督這個運行路線。所以什麼樣的癌、什麼樣的病都與背部有關係。我們這麼多年觀察背部，與三焦有百接的關係，而且背部是一個整體的大空間，所以我提出來了人體的四大空間。人體的四大空間是人體的上、中、下三焦，三個空間，人體的背部是一個空間，是第四大空間。這是我個人提出來的。我們國家還沒有人提出人有四大空間，但是去年我到加拿大講學時，加拿大的醫學院已經發現了人體的四大空間，與我發現的一樣，而且這個圖形我也拿回來了，與我這個外焦，四大空間一樣。但是他還沒有發現人體的空間究竟是什麼物質，僅是發現了空間的部位。在19xx年，我提出來一個理論，反物質問題，也就是能量與能量，不同的能量與不同的能量相撞，形成新的能量，這種新的能量是人體一種強能量。為什麼提出了這個問題了呢？因為我在臨床過程中，我是搞臨床的，在臨床過程中發現了這個問題，所以我提出了「能量學說」。

新型的醫療體系–人體空間醫學(三)

郭志辰博士於20xx年6月24日在香港講學

我們現在解決人體的疾病，就是要清楚人體空間的污染問題。那麼怎樣發現人體的空間污染？是從舌苔上發現的。我們的舌苔，它的運行路線，有一定的規律。傳統醫學看舌苔，就

是舌苔的厚膩，舌苔什麼舌苔，黃苔、燥苔，什麼水濕苔等等，還有是細胞內部的、舌質內部的淤苔，還有紅苔，紅舌點等等，但是空間醫學看舌苔與傳統醫學不大同。空間醫學看舌苔，看舌苔的高低，是非常關鍵的。舌苔什麼地方高，什麼地方低，什麼地方高，什麼地方突然低了，而且對這突然低了我們非常重視，因為舌苔高了，突然低了，必然是一個堵塞，那麼這種堵塞，必然是血液裏頭堵塞，最容易發生出血現象，大出血。我從舌苔上研究人體的空間是否是污染。人體的舌苔，是人體的細胞在運動過程中，對外的輻射，輻射在舌苔上了。如果是一個很細膩的、很清亮的，則是一個正常的舌苔。所以傳統醫學講，正常的舌苔是一個薄白苔，似有似無，若有若無。薄白苔，為有衛氣。當人體有病了，我們去觀察舌苔。舌苔厚膩，這是病苔。為什麼厚膩呢？是細胞運動失調。所以在調整人體的舌苔過程中，我們要調整細胞的運動，那麼舌苔就解決了。我們去觀察舌苔上的鏡面舌是最麻煩的。我們在座的很多是同行，鏡面舌，舌苔上非常光滑，和鏡子一樣，但是沒有舌苔，那麼在傷寒論上來請，這屬於一種厥陰病，病已經達到一種厥陰了。那麼在空間醫學上講，是細胞不運動了。這個舌苔呢，往往見於重病的後期，癌症的後期，多見這個舌苔。為什麼呢？細胞內部，細胞不運動了，物質不運動了，它沒有輻射的機會了，沒有輻射的機遇了，舌苔上的空間就沒了津液了，所以舌苔是空間的表像。空間的清亮與不清亮，與我們人體的舌苔有一定的關係。細胞內部的物質，活與不活，與舌質有一定的關係。舌根與舌尖這兩點是非常關鍵的問題。我們在傳統醫學上講，舌根與舌尖沒有關係，但是在空間醫學上講，舌尖與舌根關係非常密切。怎麼密切呢？人體是個能量運動，能量是從舌根開始向上運動，到舌尖，它又轉回來了，轉到什麼地方？轉到舌根了。這又是個公轉。如果舌尖部有問題，我們要去舌根解決;舌根有問題，我們要去舌尖解決。這就是傳統醫學講的下有病上取之，左有病右取之。為什麼？因為能量它是這樣運動的。這樣和修煉學又請到一塊了。修煉學的修煉方法，是從丹田向上運動，通過舌頂上顎然後向背部運動，再向下運動，通過尾闆，然後再吸氣向會陰運動，這是個公轉的周天。那麼在中醫治病上，這一個公轉的周天是至關重要的，所以，我們不講病名。

如果是肝癌，我們會發現背部的某些個地方有堵塞，所以要去解決背部的堵塞，所以我們一定注意，什麼地方有病，決不應用什麼地方的藥物。這又是空間醫學的一大特點。肝部不用柴胡，肝部往往用浙貝、用桔梗、用獨活，他的用量大約各1克就行了。那麼我們為什麼說應用桔梗啊？桔梗在傳統醫學講是宣肺的，為什麼宣肺呢？由於桔梗的起點是在兩肋，能夠使兩肋的能量向上行，到鎖骨，然後越肩而下，所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因為他使肺部的能量向背部走，能量向背部走，咽喉部的能量消散了，炎症解決了，所以它就治咽喉疼。但是它的起點是在兩肋，向上走，兩肋的空間疏通了，肝臟的能量能運行了，肝臟的腫塊逐漸逐漸就小了。所以，如果我們用柴胡，直接的去刺激他的肝部，而且上部的能量不通，柴胡把肝臟的能量運行上來，他又堵在胸部了，他又堵在搞部了，所以倒惹起了麻煩。我們在治療上在藥味上為什麼越少越好。這是我們做醫生的所埋解不了的。人體的藥味越少。在人體內部越輕，越輕在人體內部鑽空就越方便，鑽空鑽得越方便，能量向上走，所以治病。人體的藥物如果用量多了，濃度大了，濁度大了，向上行走不方便了，上頭壓力增高了，效果就低了。所以我們在藥方上，公英7克，為什麼用公英7克呢？大家要問，公英是消炎解毒的、清熱解毒的，為什麼用7克呢？今天給大家請，公英用7克，勝如用人參和黃芪。它並不是清熱解毒。公英用1克、用2克是清熱解毒，用到7克是大補藥。為什麼是補呢？因為用到7克，它的作用是在人體的下丹田，7克，他就向上走，公英輕啊，輕就向上走，它向上一走就鼓動腸系膜，鼓動胃的細胞，但是7克濃度高啊，它一下子走不上來啊，所以它就在這裏鼓動鼓動，這一鼓動不要緊，它調整細胞，所以公英7克治什麼病啊？治腹瀉，治子宮出血，治下腹的腹脹，治腹疼，而且還治療膽結石，治療下部的癌症。為什麼？因為他能夠鼓動底下，使底下的細胞運動能量向上走，但是由於它的濃度過高，走不上來，所以它形成一個拱的運

動，撞擊的運動。那麼再加上上部呢，我們用獨活5克，就是把後部給他掏空了，後部空了，底下向上走，這兒空了，形成一個迴圈，公轉暢通。所以，它就治各種疾病。為什麼公英勝與人參，勝與黃芪呢？因為公英在運動過程中，最終沒有任何的副作用，也就是公英大細胞、小細胞、大空間、小空間，它都向前走，走到沒勁的過程中，自己就消散了。我們在應用黃芪的過程中，我們必須得配佐藥，配陳皮、配知母，為什麼？是怕補中有滯，有淤滯的地方。用公英沒這個副作用，不考慮。所以，我們對癌症的轉移，癌症的轉移不一定轉到什麼地方，最後都轉到骨質之中。所以公英他什麼地方的空間都鑽，治癌症轉移無非公英最好。

我治的一個小孩，是全身的全面轉移，淋巴，各地方，這個疚痞，這個疙瘩，那麼最終就用公英，現在治了4個多月了，效果很好，整個轉移的地方基本上都沒了。所以呢，它能夠清除空間的污染，使人體氣血暢通，所以空間醫學，它是使人體的細胞運動，它不講臟肺，不講經絡。有的說肝臟病、腎臟病，究竟怎麼治呢？唯一的診斷標準，都在舌苔上。所以我們門診是先照舌苔，不管張三、李四，凡到我那看病的都給你用數碼相機照個舌苔，然後把舌苔傳到我電腦之中，從電腦中分析你的舌苔的高低，你的舌苔的軟硬，看看你這個病究竟是在什麼地方？然後分析好了，看看你這個症狀僅供參考，因為我們是同行啊，大老遠去看病了，連問症狀都不問症狀，太簡單了，是不是啊？實質上，說實話，症狀也沒用，對方說我是這個癌，我是胃疼，我是肚子疼，我是嗓子疼，我是膽結石，我們僅是在處方上登記而已，那麼真正的處方不參考，真正的處方我們就看你這個舌苔什麼地方淤滯？同時要疏通什麼地方？這是我們所觀察的。如果你舌苔上登記的那麼些個疾病，我們看的也是非常快，為什麼呢？因為那麼些個疾病，是一個原因引起來的。比如舌尖，舌尖淤滯，它能夠使你身體各部位形成病變。如果我們治各部位，那得應用多少藥呢，應用婦科的，用肝膽科的，消化系的，多了。如果舌尖有一個淤滯，淤滯點，我們很可能用赤勺1克就解決了，解決了你這個什麼腹疼啊，什麼肝癌啊，什麼胰頭癌啊，這些病。為什麼呢？因為我們主張舌質的疏通。人就是個能量運動。在傳統醫學講元氣，講肺氣，講宗氣，講丹田之氣等等八九十種氣，這些個氣實質上都是細胞運動，不同的細胞運動所輻射出來的能量，叫不同的氣。那麼心臟細胞的能量運動輻射的氣就叫心氣;肺部細胞運動輻射的氣叫肺氣;肝臟細胞運動叫肝氣。我們統統的都稱為能量運動。

在這運動之中，有一個共性。我們傳統醫學講的太好了，人體的臟肺細胞運動方向是向上，人體的五臟細胞運動是向上，人體的六俯細胞運動是向下。這又是一個特點。所以傳統醫學中講臟為陰，功能為陽;傳統醫學講肺為陽，功能為陰。所以在研究過程中，我這麼多少年的臨床，又發現這麼一個秘密。所以如果是動臟的藥物，一定要向上的藥;動肺的藥物，一定要解決細胞向下的運動。所以，在向上運動的藥物，我們在本草中只篩選了一種藥，什麼呢？香附。就篩選了一種。香附治什麼病？香附能夠使下焦、中焦空間的能量向上升。它就治這個病。那麼具體的治什麼病？也就是凡下焦、中焦能量不能升騰所引起來的所有疾病都治。比方說腿沉、腿部關節病、婦科病、腎癌、腎炎，香附一味藥而已。為什麼呢？因為中焦、下焦能量向上走了，那麼下部的能量必然向上補充，能量高的地方必然向能量低的地方運動，所以，它就治病。我記得治了一個這樣的病，是膝關節上得了個瘤，骨質肉瘤，不好治。為什麼會形成骨質肉瘤呢？因為骨質肉瘤濁氣化不了，清氣不上升，引起來的骨質肉瘤。所以我用香附、白術，使清氣向上走，一下子濁氣就化開了。這個骨質肉瘤的患者，現在已經活了10年多了，而且還參加了跳舞班，效果非常好，現在身體也非常好。如果下部腿疼，膝關節疼，應用香附、白術，二味藥，用小方，香附1克、白術2克，就行了。使清氣能量向上升，所以香附，我選擇了中焦的能量向上走，比方說傳統的藥方之中，有四制香附丸、六制香附丸，香附丸是治婦科病的，是調月經的。為什麼是調月經的？它就是人體的中焦、下焦能量向上走，子宮周圍的能量減少了，能夠新陳代謝了，所以她就恢復正常了，所以能治婦科病。所以空間醫學講新陳代謝是非常關鍵的。比方說腦瘤、腦血栓、腦萎縮、顱瘠病、

腦部的其他的各種病變、甚至於眼病，這些病，我們怎麼辦呢？去調整頭部的濃度壓力，頭部的濃度壓力減低，新的能量向上運動，頭部空間的濃度能新陳代謝正常，像這些個病，都迎刃而解了。所以，我們在治療上從不治頭疼。有一個病號，是東北的，頭部5個腦瘤，這5個腦瘤醫院做手術那就沒法了，沒門了，在我們這裏治療，我們也沒辦法，腦部5個瘤有什麼辦法呢？我們就叫他頭部空，頭部空，頭部空，每天都叫他頭部空，頭部怎麼空啊？就石薑蒲這一味藥，每天空，每天空，頭部新陳代謝了，治72個月，腦瘤沒了，5個腦瘤都沒了，現在已經活了七八年了，效果很好。

新型的醫療體系–人體空間醫學(四)

郭志辰博士於20xx年6月24日在香港講學

腰病，我從不用補腎藥。那麼什麼治腰痛呀？告訴大家川樸，川樸治腰痛效果好，川樸能使腹腔空間的壓力進入胞內，腹腔空間的壓力進入胞內，中間的壓力減輕了，腰部的壓力過來了，腰部得到了更新，所以腰疼就好了。

本草已經把這個方法告訴我們了，但是我們還沒有應用，杞果配菊花，一陰一陽，一補一泄。所以空間醫學是在傳統醫學的基礎上創建起來了，不是我的創建，我是學習傳統醫學，傳統醫學講找出口，找壓力高的向壓力低的運動，但是它不是這麼講的，我們要研究內經，學習內經，要活學，要體會其中的奧妙。

傳統醫學分先天和後天，那麼先天講腎為先天，後天講金為後天，肺為後天這句話非常重要，因為人生下來第一聲哭之後，建立了呼吸，呼吸是人類生存的動力。我們在治療疾病的過程中，一定要觀察舌尖，觀察人體的上焦，上焦必須清亮，所以，上焦清亮全身健康，如果上焦壓力增高，那麼全身的各種疾病都難以治癒。所以我在治病的過程中注重於人體的舌尖部。舌尖部有問題，首先要解決舌尖部，舌尖融化了，瘀滯運行了，然後其他的問題都解決了，我在治療疑難病的過程中，從不問病名，不從病名入手。我們在治病過程中要抓住關鍵，要懂得金生水的方法。

我在臨床中，研究五行，土能生金，這個好研究，因為土是脾，金在上部這個好研究，能量向上一拱，能量上去了，對肺有好處，肝生火也好研究，木生火也好懂呀，唯一的金生水，我研究一年半，最後才發現一個問題，喚，是內經講的一句話:肺氣上而越之。這一句話敢動了我的研究，肺氣上越到背部向下行，這是金生水的道路。五行的相生相剋，相生是人體的能量出路，我們在治療疾病過程中必須遵照人體五行的能量出路，我們才能緩解臟俯的壓力，才能疏通臟肺的壓力，所以，五行是治療一切疾病的出口。如肝病，肝病壓力很高呀，那麼肝病要想好，肝臟周圍的能量壓力就要疏通，疏通的路線就是搞下，沿脯走到左方，到頂壓力大了，對心臟的壓力就加強了，所以心臟就健康了。

在癌症的轉移問題上，只要是沿著五行的方向轉移，我們都不怕。因為在癌症的轉移上，如果是沿著五行的轉移，都是能量的消散，如果逆著五行的轉移，是能量加聚。我提出來治療癌症不怕轉移，是不怕沿著五行路線向下的轉移。我們在治病的過程中，沒有不轉移的疾病，因為要治病就要氣血暢通，人體氣血暢通不轉移可能嗎？不轉移怎麼能暢通哪？所以必須暢通氣血，暢通氣血就是使能量高的沿著我們的思路向下轉移。沿著我們的思路由病氣轉為正氣，邪氣轉為正氣。所以我提出一個新的觀點，人沒有病氣，所謂的病氣就是正氣之聚也。正氣聚起來了就是病氣，病氣化開了就是正氣。凡有病氣的地方都是能量高，都是能量積聚，所以讓它散開就行了。所以在應用公轉過程中，第一步起點是泄，公轉的起點是泄。在泄的過程中，能量向上走，向前走，就是撞擊，就是力度，就是補。公轉包含了汗、吐。下、溫、清、補、和、消。我們在處方時，不要單純應用泄藥，單純應用表藥。在運行過程中，在能量缺乏過程中，也就是在人體正氣缺乏過程中，它可以留下成為補;在人體正常的過程中，它可以穿過，它又有一個撞擊的作用。人的細胞必須恢復正常，人的細胞恢復正常了，必須

有一個力度在撞擊。如中醫講的「五更瀉」，現在西醫就不承認，說「五更瀉」與腎有關係，那不是笑話嗎？「五更瀉」是腸胃的疾病，怎麼與腎有關係哪？腸胃在運動過程中，不可能是孤立的，它必然受到周圍細胞運動的能量撞擊，只有二個能量相互撞擊，它的細胞才能被敢動，如果腎區的能量，細胞運動的量小、量低，它不能直接撞擊腸系膜部的細胞。所以說「五更瀉」與腎有關係。空間醫學講細胞相互撞擊。它撞擊什麼地方哪？它應用空間，空間醫學是空間的細胞運動過程的撞擊。在撞擊的過程中，細胞散動，細胞功能恢復健康，所以它才能治病。

在空間醫學的用藥方面，提出來了藥物的運動性，一定要應用藥物的運動性去解決相互撞擊。所以，空間醫學提出來了六味君藥。這六味君藥是空間醫學的主要用藥。這六味君藥，一是桂枝，桂枝在《傷寒論》中湯頭是最多的，(傷寒論)中用桂枝作湯頭的有50多種。那麼桂枝究竟治什麼病？我說桂枝什麼病都不治。在《傷寒論》中桂枝調和營衛，怎樣調和哪？桂枝就是開細胞，把細胞開了，裏面的東西向外走，外面的東西向裏走，所以叫調和營衛，它就這麼一點本事，桂枝加白苟是外部的能量向內走，桂枝加麻黃裏面的能量向外走，桂枝加葛根內部的能量向微循環走，桂枝加薄荷裏面的能量向外走，所以桂枝只能起到調和營衛的作用。但是我們在治病的過程中離了它又解決不了問題，所以我選桂枝為六味君藥中的其中一味。選佩蘭，為什麼選佩蘭哪？我們人體的得病無非是一個津液缺乏和一個津液過盛，水分過盛。津液缺乏時，我們應用當歸來補充細胞的津液，津液過盛時，我們用佩蘭來調整人的水分，所以人體病因就是水。有的說怎麼是水哪？腦血栓是水嗎？告訴大家人體血栓是水形成的，人體的痰飲是水形成的，甚至於牛皮癬不好吧，內科不治癬，牛皮癬是人體的肌肉水分的瘀滯所引起來的，所以也是水。

在此我談一談牛皮癬，皮主肌肉，牛皮癬的舌苔大都有瘀滯的現象。所以治療牛皮癬的特效藥就是焦三仙，因為它能夠化解中焦的瘀滯，內經講皮主肌肉是非常關鍵的，如果大便乾燥用焦四仙，大便正常用焦三仙，這是在治療牛皮癬上有它很好的治療方面。

香附能疏適中焦、下焦的能量，這個能量走到人體的上焦擅中，所以，內經有一句話，脾氣散經於擅中，也就是脾部要正常的運化，它的能量必須越摘而上，然後到擅中，它能促使肺部的細胞運動，所以土能生金，土能使肺金健康。但是如果中焦部濕氣過大，必須要配佩蘭，如果中焦的燥氣過大，必須要配當歸，這是在配伍上的應用。

獨活是從頭走足，走的是背部空間，使背部空間清亮了，能量向下走了，頭部和胸部的能量才能越肩而過，腹部的瘀積才能化解。內經有一句話:"陰有病取之于陽，陽有病取之于陰”，這一段話是任督二脈應用的關鍵。

現在社會上有很多的疾病，如發燒檢查不出來，燒又不退，像這樣的病怎麼治？就取于外焦部效果好，也就是取於背部、尾閭，空間疏通了無名熱就解決了。所以，治療外焦部是為人行脈、五臟六俯瘀滯的能量向外焦運轉，化解五臟六脯的，所以陰有病取之于陽，那麼背部有病取之于陰，取之於腹腔。所以，在內經講的，陰病陽治，陽病陰冶，這是陰陽的出口。尤其治療高血壓不好治，高血壓必須清除大椎到命門空間的濁度，清除大椎到命門空間的濁度，能量向下走，頭腦就清亮了，血壓就降下來了。所以本草有一味，杜仲補腎治療高血壓，這是為什麼哪？因為杜仲使人體的能量向下行，越過會陰向上走，它能使背部空間擴大，背部空間擴大了，上部能量向下走了，所以血壓就降下來了，所以杜仲在傳統醫學中它是治高血壓的，就是因為它使能量向下走。

六味中的當歸，當歸是增加胞內的津液，當歸能補血，就是因為當歸增加了胞內的水分，胞內就運動了，人體就健康了。特別是治療一些頑固性的便秘，頑固性的便秘一般不用瀉下藥，因為用了瀉下藥後，以後的大便會更乾，所以要作柔法，用滋潤法，所以治療頑固性便秘應用當歸2克桂枝、克，使腹腔腸部的細胞運動起來了，大便自然通暢了。

所以，小方是動用人體的能量運動，．是四兩撥千金的力。所以要眾多的藥味中，我們篩選

了公英、獨活、香附、當歸、佩蘭、桂枝形成空間醫學小方治病的君藥。從舌苔上講，大體治病就這麼簡單，大道至簡。下面略談一談舌苔。

新型的醫療體系–人體空間醫學(五)

郭志辰博士於20xx年6月24日在香港講學

在觀察舌苔的過程中，不要把它看到是舌苔，要把舌苔整體看作是一條河，從舌根到舌尖是一條河。而且把舌苔上高的地方，看作是一堆土，在這堆土中把高的地方運到低的地方，這條河不就疏通了嗎？所以觀察舌苔時，對於舌苔上對應的心、肝、脾、肺、腎僅供參考。這兒高了，那兒低了，我們把這兒的土拿到那兒，舌尖高了，把舌尖的土拉過來，拉到舌根部，所以這就。是拉土的方法，這就是觀察舌苔治病。對於舌苔上的厚苔，我們不用管它，只要水能夠流通開了，舌苔就沒有了，就疏通了。清除污染，疏通河道，人體的氣血一疏通，舌苔就下去了。所以不要故意地清除，吱呀，這兒有舌苔，需要清熱解毒，這兒沒有舌苔，需要解毒。空間醫學不講清熱解毒。那兒有毒，這個地方有熱，讓其走遠點，在走的過程中熱就疏散了。在走的過程中，這地方涼它就消除一部分熱，這地方涼它又消除一部分熱。所以，在運轉過程中，熱就不存在了，在運轉過程中，寒也就不存在了，所以空間醫學在治療過程中，對一些寒熱都無所謂了。這與傳統醫學就不一樣了，傳統醫學講陰陽、表裹、虛實、寒熱。空間醫學沒有這一講。這兒實了，一走它就虛了，一走這兒虛了，那兒實了，那麼多走會兒，陰陽不就平衡了嗎？所以它就講轉，公轉暢通。

公轉，哪個地方開頭？哪個地方結尾？它沒有開頭，也沒有結尾，什麼地方都可以是開頭，什麼都可以是結尾。舌苔是中間很高，這兒就可以開頭。香附對著舌尖向上推，一推散開了，一散了疾病就解決了。如果舌尖高，舌中間也高，告訴大家千萬不要動舌中間的高，因為舌中的高向前一推舌尖不是更高了嗎？所以在這種情況下，先解決舌尖的高，把舌尖的高解決了，舌中間的高自動就沒有了，舌中間的高自動向前補呀，如果在舌尖也高，舌根也高的情況下，舌尖的高沒有解決，就把舌根的高向前推，就等於敵人的增緩部隊來了，舌尖就更麻煩了，病就更沒法治了，所以我們要想盡一切辦法化解，化解是應用辦法娜？至實至虛。舌根高，在前面掏洞，把它掏的低低的，舌根的高嘩就過去了。不講陰陽平衡。傳統醫學講陰陽平衡，這兒不請。這兒高了，就在它前面掏洞，什麼時候掏空了，這兒嘩啦就過去了。而且在能量運動過程中，不講能量全面運動，如果講能量的全面運動，它前面的阻力高，阻力大，我們講突破點，講一個地方突破，而且這個地方過去了，那麼其他地方都要通過這個突破點過去了，能量就疏通了，這又是與傳統醫學不同的地方。

整體一個舌苔，我們給它找一個突破點，這個舌苔逐漸地都要通過這個突破點消散了，如果整個舌苔都要去消散了，那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖，我們可以大兵前進，如果前面有一點瘀滯，我們也都不要大兵前進，我們用小方去解決問題，這又是治病的一個訣竅。 那麼究竟治什麼病、比方說糖尿病，糖尿病都是胰臟周圍的積聚能量過高了，如果舌尖有一個瘀點，有一個瘀滯，那麼用赤苟就治糖尿病，前面舌尖-突破了，後面的能量嘩散開了，中間的能量不就是沒有了嗎，如果舌前的中間高，用石莒蒲就治糖尿病，所以，我們一定不要在病名下功夫，而要在病灶的前方下功夫，所以我們把病灶的前方至虛，讓其能量至空，降低能量，後部的能量才能向前走，這是治療疾病的一個方法。

還有如果舌根什麼都沒有非常薄，腎氣非常虛弱，在這種情況下，我們要應用前拉後推的方法，前面走，後頭還要補充，在這種情況下，我們應用1克杜仲而已。如果舌苔的前後都滿了，怎麼辦？我們『能是打洞，打洞只能從腸胃打洞，腸胃用泄法把中焦的舌苔泄下來也要給它打洞，但是在這種情況下，疾病是不容易治好的。因為他整體四焦沒有一個地方能下手了，整體都實了、都滿了，所以在這種情況下，我們要搶，也是從舌的中間打洞。這是空間醫學小方基本治療方法。這些基本掌握了，你就能開小方。

我們提出來一個觀點，重病，危重病，特別是癌症不主張輸液，在我們院治病，如果輸液需要我們的領導批准，領導不批准哪個醫生也不敢給病患者輸液。為什麼哪？因為危重病人，人體的正氣都虛了，如果輸液，在給他細胞內部加上水分，細胞更動不了了，更虛了，輸液容易，但是我們要考慮，液體進入體內，其水分是否能出來？如果輸液最後引起腹水，這是一大難題。所以癌症只要沒有腹水，我們就有希望把他拉回來。如果腹水了，相當困難，當然也有拉回來的病例。不可能100%，治好癌症達到30%是不容易的，100個病號30個治好是相當不容易的。所以對待輸液我們非常謹慎。而且我們不主張病號臥床不起，我們醫院有一個娛樂科，專門把病號組織起來唱歌跳舞，不主張躺在床上，因為我們沒有輸液的，躺在床上沒用呀，當然也有重病號臥床不起的，其中有一個是薄野縣的工商局還是稅務局的局長愛人，是從別的醫院抬過來的，是全身轉移，打杜冷丁，經過治療，現在已經一個月了，到我們這裏的第二天就不打杜冷丁了。我們醫院沒有杜冷丁，也不購進杜冷丁這個藥，因為能量積聚了，把能量疏通了，身體就不疼了。這個病人現在已經能下床活動了。所以我們不主張病人在床上躺著，主張病號活動活動唱歌跳舞，這又是我們的特色。最近很多的醫院，幾十個醫院到我們這裏參觀，還派了幾十個人來學習，因為他們看看我們的藥方，這一個藥方一周吃七天沒有超過40元錢的，這樣老百姓能治起了。

新型的醫療體系–人體空間醫學(六)

郭志辰博士於20xx年6月24日在香港講學

人體的病因往往是在第三個區，這是一般規律，比方肝癌，肝的上一個區域是肺，肺的上一個區域是背，所以治肝部首先觀察他的背，如果背有問題了，先解決背。我們在治療方法上，有按摩和火灸，按摩我們與社會按摩不大相同，我們按摩不按局部，不是肝臟按摩肝，肺部有病按摩肺。我們是頭足按摩方法，按摩頭部，按摩足部，治療全身。因為在按摩足部的過程中，微微晃動你的足部就能夠使你全身空間進行運動，能夠運動到你的頭髮絲，你全身細胞運動了不就解決了嗎？所以在晃動足部的過程中，我們觀察的是你的頭髮絲，看頭髮絲是不是動，頭髮絲擅動起來了，證明這個按摩師是合格的，如果頭髮絲不動，證明按摩師不合格，因為能量達不到，全身運動不了呀。按摩頭部看他的足部的能量是不是向外發射，這是足部，我們把手放在離足部一尺左右的地方，我們的手就會感覺到有一股能量衝擊過來，只有感覺到有一股能量衝擊過來說明這個按摩師合格了，如果沒有能量衝擊過來，全身怎麼能疏通哪？所以我們的按摩力度不大，但是人體內部的能量運動上，講微波運動，這是按摩的方法。現在很多醫院都派人到我們這裏學習。

在火灸方面，我們是找人體的出口。比如食道癌，胸部病，肺癌，我們首先觀察病人尾闆部的空間是否疏通。所以在按摩上，首先按摩尾聞，火灸也是在尾闆部位下功夫，這樣可以減少患者胸部的壓力。這是因為內經有一句話:「腎主納氣」。如果腎不納氣了，上法為上焦，吐痰吐漠痰，那麼食道癌往往多見於舌根黃膩，中醫叫腎不納氣，沒法治了。怎麼納氣哪？就是肺部的能量通過背部向下撞擊，撞擊腎區，使腎區細胞運動，腎臟才能健康。為了使腎臟健康，肺部的壓力減輕，就要解決尾闆部。有一個食道癌的患者，抬到我這兒了，輸液都不能輸了，七天湯水不進，「郭大夫呀，這是食道癌，沒法了，你看看怎麼辦？」你說怎麼辦？輸液不能輸，吃不能進，我說最後一試吧，我用了四瓶藥酒給他作尾閭火灸)，作完半小時後就能吃蘋果了，壓力進去了。所以，我們在治療疾病的過程中，一定要找氣血的出口。 《傷寒論》中柱枝加杏仁厚朴湯治療喘，為什麼治療喘？是因為人體的外焦空間疏通了，疏通外焦空間的關鍵是川樸，川樸減輕了腹腔的壓力，使背部的壓力減輕了，所以桂枝加杏仁厚朴湯能治療喘;那麼現在我們如何治療喘？喘並沒有在肺部，治療肺不合適。喘是人體的背部瘀聚，微循環有炎症，是它引起來的微循環問題，引起來的肺部病變，這樣它就形成了喘的症狀，如果我們去解決肺，喘是永遠治不好的。所以我們只能讓背部減輕壓力，所以桂

枝加杏仁厚朴湯治療喘，是解決了腹腔的壓力。黃芪能夠補肺氣，而且還能治前列腺，又能健脾胃，為什麼它能治這麼些病哪？實質上黃芪能散動會陰細胞，使會陰這一區域增加運動力，能量向上走，所以治前列腺，能量向上走，所以又能治脾胃，能量向上走，所以又能治肺。所以空間醫學是研究了「為什麼」？這個「為什麼」是通過多少年臨床實踐來驗證的，才能研究

成功。當然與我的修煉有一定的關係。因為我修煉幾十年了，發現很多人體的奧妙。在非典時期，我發現了非典的原因，不是肺，是肺部的後側，是背部的微循環有炎症，那麼通過這個我也寫了一篇文章，上報中國的衛生部，衛生部很重視並發表，供參考和應用。同時，我們香港對我這篇文章也很感興趣，也給了我回函，「有愛國主義精神」，是香港衛生署回函的中心內容。

我們在治病的過程中，要拋開病灶，不要在病灶上引我們的注意，我們現在一說癌症就不敢下手了，就怕了，我們要去找疾病的不同部位，那麼怎麼找？去哪兒找？我教給大家一個土辦法，什麼士辦法？就是不用儀器找，現在的儀器還達不到，究竟癌症在哪兒什麼原因引起的不知道，我們用土辦法，我們雙手用力搓，手搓到揉和了，細胞揉和了，敏感度有了，這就算機器有了，然後讓患者立在我們面前，我們從頭部慢慢動你的手，你的手距離患者的身體大約在30公分以外，30公分到50公分之間，慢慢向下動，向下摸，一般摸到尾閭，這樣反復地摸，在摸的過程中，在一個地方感到或者是冷，或者是熱，或者是刺手，證明病就在這兒。那麼找到了病的地方，我們就用藥物解決這個地方，針對這個地方按摩突擊這個地方。這樣摸90%的人都能摸到。為什麼哪？因為在摸的過程中，我說什麼地方有病沒根據呀，你這不是胡吹，你不是騙人的嗎？我都是讓患者家屬摸，家屬摸到後，聽見有人放錄音，摸出這個地方了，我教他，當時就給他調理，給他按摩，你問這個患者減輕了嗎？患者說比剛才舒服，這就證明我說的對，患者說還是那樣，我就是騙人。在治療過程中，儀器不可能隨處可得，那麼你逐漸地摸，不就知道病灶部位嗎？知道部位了，或者按摩，或者火灸，或者採用其他方法，你心裏有數呀，用藥也有數呀，所以尋找病因是關鍵。那麼找到病因了，我們就有辦法了。

人體三焦的病變都與人體的背部有關係。所以我強調人體的三焦都與外焦有關係，外焦哪個地方不疏通，就能引起人體對應部位有病。

在修煉道家、佛家是一家，沒有分別，你道家功，他是佛家功，都是一世，道家講公轉，佛家請自轉，公轉與自轉都有聯接點，這個點都有問題，所以佛家功也好，道家功好，都好，佛道不分。所以在修煉上沒有門派，都是醫學派，都是科學派。當然這是我五十年來總結的經驗，望大家學習指正。

謝謝大家！好！

人体空间医学--观舌知健康

提供者：蒲公英学会

郭老师于20xx年6月7日晚上在香港讲课

尊敬的前辈、同道，女士们、先生们，晚上好！

我今天给大家谈一谈我五十年的临床、发现、体悟和应用。我一直没有离开临床，所以对舌诊用传统医学的观点、方法，传统医学的舌诊，在观察的过程中发现了新的方法，也不是我一开始就应用这样的方法，是在临床过程中发现的，发现传统舌诊中，可以这样说不足之处。传统舌诊舌质、舌苔、舌形，虽然都有，但是与现在的医学在名词上结合不了。我在临床过程中发现了舌质就是人体的胞内，舌苔就是人体的胞外，人体由细胞构成，中医讲营卫。细胞内部中医讲营气，营血。细胞外侧中医讲卫气，保卫的卫，护卫的卫。在临床过程中我发现舌质的病变就是细胞内部的病变；舌苔就是细胞与细胞之间的空间的病变。我也做了大量的试验，桂枝芍药汤是解决空间的能量向胞内运动，桂枝加白芍能够减轻舌苔的作用，所以舌苔我要想着叫它减少，桂枝加白芍，空间的能量向胞内运动、胞内转化，舌苔就减少了。胞内的能量物质向胞外转化就增加了舌苔。

我们搞医的，医生都知道有一个难点，没有舌苔的病人不好治，也就是镜面舌不好治，而且重病以后的舌苔绝大部分是镜面舌，这不好治。我们中医有一个辨症叫阴虚内热，这个滋补是真不好解决，我们把细胞给他开开，舌苔就出来了，就这么简单。我们不要去固守阴虚内热，这没法治。我们开开细胞，细胞内的津液向外辐射，舌苔不是有了吗。我们医院四百张床位，可以说全满，这四百张床位中百分之八十的是癌症，那么癌症后期绝大部分是镜面舌，干燥舌，阴虚内热，怎么办呢？就是开胞，就解决了。怎么办呢？桂枝、连翘，各一克就行了，如果要是按我们传统的治疗，那得滋阴，大量的滋阴药，生地，女贞子，花粉，板蓝根，等等，实质上我们开了胞，叫它胞内的物质向外一辐射，舌苔就出来了。在疑难病过程中，镜面舌是我们传统医学的难题。如果我们把舌质看作细胞内部，把舌苔看作细胞外部，这个问题就迎刃而解了，好解决了。所以我提出要有继承、发扬、创新的精神。继承我们传统的古文化的精髓，我们要与现代的科学名词结合，有很多问题就解决了。

舌诊来源于传统医学和古文化，我们一定要用科学的观点、方法，与现在结合，理解舌质就是胞内，舌苔就是胞外，而且一切疾病都是胞内和胞外的变化。我们不要去听病名，如果听病名，很多的病我们就没办法治。

在治疗过程中，我们知道细胞吞吐、辐射，相互转化，是我们健康的根本，是治疗的根

本。所以我们在治病的过程中不主张化疗，不主张介入。为什么？因为化疗它损伤细胞与细胞之间的能量，化疗的人很快就没劲儿，为什么？能量损耗了，就是我们传统医学所讲的卫气没了。在化疗的过程中，如果是六次以上的化疗，这个癌症就相当难往回救了，这个人就不大好救了，为什么呢？因为人体太虚弱了。如果六次以内的化疗，我们还有希望。

我不主张介入，为什么？因为介入它封闭的是细胞壁，它控制了细胞内部向外部转化的功能。我们人要健康，必须得活，必须得气血畅通，现在胞内、胞外不畅通了，那么怎么健康呢？所以介入后必须用桂枝开之，这个患者来了，拿着单子有介入，我们必须得用桂枝，为什么，桂枝把他的细胞重新打开，重新启动，这个病才能解决。介入，当然在打开四、五个月以后，介入的患者往往反复的很厉害。如果是化疗了，我们一定要应用公英，公英撞击细胞，恢复能量的辐射，增强空间的卫气，也就是增强空间抗病的力量。

所以在讲舌苔的过程中，讲舌质的过程中，我们首先要记住，舌质是细胞内，舌苔是细胞外。我们不要去固定传统医学所讲的每一个地区，每一个舌的部位所代表的脏腑。我们要把舌看作一条河，这条河，舌根是河的发源地，舌尖是河的入海口，要看成一个整体，舌尖的入海口，然后再考虑由舌尖从外部又循环回来，循环到舌根，所以看舌是一个整体的循环。传统医学上没有这样的论述，都强调了舌尖心肺，舌根肾脏部、下焦部。所以我们一定要知道它的变化原理，舌根是发源地，发源地的水流向舌尖，在流的过程中，下边的河宽，那河水就流得快，前头河窄，河水就流得慢，而且就容易泛水，这就是人体整个的病理。

所以我们的疾病，它是一个特点，舌前部分往往的是厚腻，舌尖往往的是舌尖很尖，这样就造成了河道不顺畅，向前走有堵塞的地方，有堵塞这就是疾病。不要说，哎呀，胃病就是治胃，肝病就是治肝，它所堵塞的地方都是在前边，没有在后边的。所以《内经》一句话：病在下，取之于上，这一句话说得非常深刻，我们要强调舌质的分析，舌苔的辩证，我们治疗每一种病，就要真正的看到它的整体，要落实辩证，我们所讲的六淫辩证，三焦辩证，这是说给大家讲，大家能明白。

我今天讲什么是空间医学的辩证，空间医学的辩证就是舌高是病，舌低是因，这就叫辩证。就这么简单，不要再讲六淫辩证，三焦辩证，没有。舌高的地方就是病变的地方，舌低的地方就是病因，就是由这引起来的高，就这么简单。我们在看舌的过程中往往是看舌高忽略了舌低。一看胃这有瘀滞，胃病，对不对，对；一看肝部这有瘀滞，肝病，对不对呀，对，但是病因没在这。你如果治疗肝部，效果不高。那么病因在什么地方，在前头低的地方，为什么，在流水的过程中，突然前头压力很高，流不过去了，后头臃起来就是病呀。所以我们

在观察舌的过程中，强调了病因的所在，不管他什么病，不要管病名，只要是舌质前面低的地方，一定要叫它高起来。那么只有高起来，它的压力减轻了，后边的水才能顺通的流过去，后边的气血才顺通的流过去，这是窍门。《内经》有一句话，要宣肺气，是个宣字，宣肺气，把肺气宣起来，这句话非常重要。宣肺气，才能够疏通三焦，能量的运动，也就是气血的运动。如果肺部不宣，中焦和下焦必然受到压力，像糖尿病，胰头癌，打嗝，都是肺部的问题。治疗糖尿病，糖尿病不好治，如果糖尿病的原因，就是上部压力太高，中部的能量运行不上去，压迫着中部能量增高，压力增高，胰脏的细胞运动失调，这就叫糖尿病。所以我们不要说哎呀，这是糖尿病，不管，什么地方压力，什么地方有问题，我们去解决什么地方。 传统医学的理论，传统医学的方法，都来自于高层次的修炼家，修炼家在修炼的过程他悟到的，他的幻景通过临床的实践验证，然后他记录下来的。《内经》我认为是高层次的修炼家所写的，气聚则成形，散则成风，这一句话高度的概括了人的病因，也高度的说明了治疗的方法。所以我们祖国传统的文化不是来源于巫，而是来源于幻的科学。大家要问你敢这么讲吗？我告诉大家，我敢，因为空间医学是来源于我的幻。我用我的幻景的对话，写了很多的书，大家要知道，实事求是的讲，我是一个小学生，小学的文化程度，那么怎么能够写出这么多东西来呢？幻，应用了我的幻景，总结出来的知识应用于临床，通过临床验证了它是正确的。

我写了本草的对话，我理解了，所以我从本草中总结出了十来味药，能治疗全身的疾病，而且我们在应用过程中，应用小方治病效果很好。这并不是谁教我的，也没有这个小方的书。所以在本草上我提出来了打破框框，去掉归经，我们讲本草不讲归经，讲三点论，本草的三点论。

所以这是一个大的创新，在辩证上我们不讲究六淫、七情、三因论，不讲，我讲水论。所以空间医学病因--水，我们医生就是调节水的方法。水多了不行，少了不行，聚起来不行，分布的不均匀不行。我记得我在一天晚上，晚上十一点半就出了水的幻景，一直到第二天早上四点半，这么长的时间大脑讲水，把水讲清楚了，所以，我写的水论。这是自我开发，难道你就说我迷信吗？我既不烧香也不磕头，而且我能产生智慧，我能产生新的方法。20xx年我大脑产生了一本书，什么书呢，《新西游记》，这《新西游记》的中心思想写和谐社会、和谐人生，在那个时候它说今后的社会要讲和谐，现在全世界都讲和谐。所以《新西游记》是斗争中的和谐。通过我的实践，我认识到了我们传统的文化是来自于高级的修炼家，不是巫医，是幻的科学，我是通过我的实践，我大约现在写了有二十几本书，悟性、灵感从现代

科学来讲就是大脑之中一种灵感的幻景，灵感的对话。

释迦牟尼要求大家要明心见性，有的讲明心见性就是最高的智慧，就是最高的开发人生的方法。今天，我不认为，而且明心见性才是我们开始领悟新的科学的开始。明心见性才是认识真我、自我的开始，明心见性才是我真正的为人民服务的开始。所以空间医学理论来自于灵感加临床实践。我最近又在灵感过程中总结了八个穴位，治疗全身的疾病，我们搞针灸的都知道马丹阳的十二穴，这就够精华了，马丹阳是道家的一代宗师，他创造的十二穴，我认为不是他创造的，是他的灵感创造的。为什么？因为我创造了八穴，比他的十二穴还高级，难道是我学习的吗？不是，是我的灵感，是我的灵感与大自然结合，开发的智慧。我这八个穴位不用针灸，用手一点就行了。一点，应该说当场见效。

我们更认识到了老子的《道德经》的重要性。老子《道德经》的恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，什么呢？幻景。当然这个问题一直到现在大家理解不了。老子的《道德经》怎么得到的呢？很简单，道德，道德，老子的《道德经》就是有德才能得到。所以只有有一颗为人民服务的心，全心全意为人民服务的心，要时时、事事、处处把人民，把公放在第一位，才能够得到。

我又认识到了人体处处都是循环，如果我们掌握了循环这一个规律，我们就能够解决很多不同的疾病，阴阳者万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，我们不单的研究人体为本，研究辩证为本，研究自然为本，我们要从舌苔上，舌质上要认识循环，开合是永远的循环，呼吸是永远的循环，压力大与小的变化是永远的循环。所以在观察舌的过程中怎么样的掌握循环之道，这是关键。

我刚才讲的舌是一条河，河源与出水的地方基本上应该宽窄一样。如果在舌上哪个局部的高低发生了变化，那么就是河中间的淤泥发生了变化，瘀滞发生了变化。瘀滞如果细胞内部的变化发生紫、暗、红、瘀，是细胞内部的变化。如果舌苔哪个地方有变化，发生白、腻，舌苔是空间的变化。舌质发生变化就是人相对应部位那一块、那一带的细胞有问题，不要具体的这就是肝，这就是胆。舌苔那一个部位有问题的，就是对应的前后有问题。要注意这一句话，前后，什么是前后呢，前头是腹部，后头是背部，因为空间它没有前头的空间，没有后头的空间之讲，它是疏通的。

我们在治疗上首先考虑背部，就是太阳区，我把太阳区化作了一个焦，外焦，因为太阳经面太小了，整个的外部关系到人体的三焦，下焦、中焦、上焦，所以《伤寒论》以太阳经为治疗之首，太好了。为什么太好了？一切疾病的根源就在背部，如果背部畅通，人体的三

焦是畅通的。人体不光是清升浊降，清升浊降是人体的主流，这是我们传统医学所讲的。但是人体也有横向运动，所以讲经络，络是横向运动，由于有横向运动，所以前边的局部与后边的局部都有关系，它的压力也都有关系。

在修炼过程中一定要讲究不要有门派，我们知道上下运动，左右也运动，我们都要叫他运动开，我们才健康。道家的周天，佛家的法轮常转，我们两者都结合，同时都和医学是一个道理。所以儒、释、道、医是一家，还有什么门派呢？

在观舌的过程中，舌根的变化，舌根苔的厚腻就是人体的命门到尾闾这一个空间不畅通。这一个空间不畅通，肺部的能量通过背部向下运动，向下辐射这一个地方的空间不畅通，辐射不了，辐射不了叫什么，叫金不生水。那么在传统医学内科上讲肾不纳气，什么不纳气呢？就是后头的能量辐射不下来，所以它所产生的疾病都是膈膜以上的疾病，食道癌、肺癌、肺结核，肺部的疾病都与尾闾有关系。所以我说我们人生的先天，应该讲肺是人生的先天，为什么？因为只有肺部的能量向下撞击命门周围的细胞，肾脏才健康，所以金生水是关键。 在能量撞击的过程中，它必须要有一种媒介，这种媒介是什么？是空间。人体细胞与细胞之间是空间，细胞与细胞之间它的浓度很大了，舌苔很厚了，所以它不能传递了，这就是疾病。癌症的后期，舌苔的上下都是白腻苔，舌苔都满了，中医讲湿热太多了。我们在传统处方上应该是清热利湿，但是温病条辩，最难治的湿和热，参杂在一块儿，祛湿留热不行，祛热留湿不行，所以湿热病是我们中医最挠头的。很多的病在舌苔上是湿热引起来的，类风湿，湿热，胶原性疾病，湿热，癌症，湿热。那么湿热究竟怎么治？我们说了舌苔是流水过程中的水面上的杂草，空间能量的多余，如果在流水的过程中我们把那点杂草给他解决了，清除了，这不就都解决了吗？所以遇到这个情况下，不管它，我们是管的疏通河道，一定要疏通河道，才能够清除污染，只有把河道疏通了，河水流通了，河水的杂草才解决了。我在治疗这种病的过程中从不应用治湿热的药，治湿热的药我们都用白花蛇草，半枝莲，茵陈，两头尖，等等，这都是治癌症的，治湿热的药。实质上如果疏通了，把前头的水疏通了，就非常好治了。

在观察舌苔的过程中，我们特别要注意什么？注意大小便，特别要注意大便，大便干的一定要补充水，大便稀的一定要先去水。如果水在三焦某一个部位的停滞，瘀滞，我们用什么样的药都不灵。我们用药就怕水，香附特别怕水，如果中焦的瘀滞有大量的水汽，用香附是不顶事的，因为香附它能够运动能量，运动气，它绝对运动不了水。所以我们人体不管什么地方有水，先治水，这是关键。水也有两种，舌苔淡白，舌苔很润，这样的水是空间之水，

也就是能量的水汽太多，空间的水湿太大，用佩兰，佩兰是治疗空间水。如果是舌质上断定了是水，但是舌质上有很多的红点，这个水是细胞内部的水，细胞内部的水用佩兰效果很低，用益母草，在本草上益母草也行水，它行什么地方的水呢？行细胞内部的水，这是水的区别。一个是空间的水湿太大，佩兰，一个是细胞内部的水瘀太大，益母草。不管是什么样的疾病，只要是有水，我们先解决水，只有把水解决了，才能够调整人体的能量运行。但是在解决水的过程中，要注意用少量的药物去解决，一克就可解决了，佩兰一克，益母草一克，当水往下一下，不要把水完全排出，完全排出了，河里头没水了，船也就行不动了，气血也就没办法了。人离开了水解决不了问题，人内部的水大又解决不了问题。所以在水湿上我们注意大便小便，大便干，舌尖上是一个高坎，用蒌仁儿，瓜蒌仁。

我们下边谈一谈空间污染，人体的空间污染。我们现在仪器很先进，我们能够得病检查出什么病，可是有的疾病检查不出来，但是有症状。他本来难受，但是到哪个医院的仪器都检查不出来，人难受，检查不出来，不等于没有病，他肯定有病，没病怎么难受呢？没有病怎么不舒服呢？我们不能光说神经官能症吧。

我告诉大家，虽然仪器检查不出来，但是他所有的病已经有了，病在什么地方？在人体空间，如果是一个高层次的修炼家，他可以发现你的疾病，你这儿有病，不一定能够检查出来。石家庄电视台的台长，好几辈都跟我的关系非常好，因为好几辈所有的疑难病，都是我给他治好的，我们的关系，直到现在，到孙子辈也很好。他相信科学，电视台台长啊。有一年他去给我拜年，我说你的肺部有问题了，他就赶紧去检查，检查没事，结果以后呢？得的肺癌。还有个银行的，到我们家玩去了，我说你的直肠有问题了，直肠有问题了，他说有时候有点坠坠乎乎的感觉，我说你去检查吧，到检查没检查出来，上北京检查出来，直肠癌。所以呢，什么地方空间有问题了，那么空间的浓度，深了，它的颜色必然发暗，颜色发暗了，它的浓度与它的实体没有结合的时候，是在空间，没有结合的时候你去检查不出来。石家庄火车站的站长，有病，我去看病的时候，他的秘书跟随，秘书挺逗，「郭大夫你看看我有什么病啊？」我说：「我不看病，我也不会透视啊？」「哎呀，你看看吧，我有时候头部不好。」我说：「恭喜你了，你比别人强。」说：「咋强啊？」我说：「你头部里有个东西，不是比别人多一点吗？」结果最后确定脑瘤。所以呢，这就是空间。我们现在的仪器，很多的，是人体的实质性的问题，才能够检查出来。所以我们每一个人你哪要有了症状了，他必然有了问题了。没问题怎么有症状呢？所以在有症状的过程中，我们就应该注意了。有症状，就能检查。有症状，它的局部的温度一定有改变。

北京有一个医院，康雅医院，康雅医院有一种仪器，检查人体的空间，效果很好，能够知道什么地方能量高，什么地方温度高，它能检查出来。但是，检查是检查出来了，没办法治疗。这是北京康雅医院。这个医院的院长，后来是跟着我学习，跟着我3个月学习，也应用小方，也应用火灸。为什么呢？因为检查出来了，解决不了也就没人去检查了，没人检查医院就没病号了，开不了张了，所以去我那学习，现在也是开小方，效果挺好。所以我们每一个人，都要把疾病消灭在开始的症状上，不要以检查数字为准。

所以有的病，检查不出来。比方说我们现在，去年流传的一种病变，手足口病变，手足，儿童病变啊，死了还检查不出什么原因来。这个问题，我们看舌就能看出来。什么呢？舌尖直硬，舌尖直硬，舌尖很硬，很尖，特别要注意脑部病变，高烧。对一些脑血管病变，往往地见这样的舌头。对一些狂躁病变，见这样舌头。对一些多动症病变，见这个舌头。对一些痴呆症，见这个舌象。因为这个舌，往往地影响了脑部的变化。我们不要以为，口足病变传染病，没法解决了，把口足病变搁到一边，我们只是看他的舌头，有这个舌头，我们就赶紧想法把舌尖给他解决了不就行了吗？

我前两个月，我们医院有一个在我们医院学习，在按摩学校学按摩，他家是湖北的，突然家里给他来电话了，说小孩是手足口病，传染病，麻烦了，他就找我。他说：「郭大夫啊，手足口病那方怎么开呀？」我说我不知道。因为我绝不能说，什么药治手足口病，这是政治问题呀，现在都解决不了，你说我这个方能治手足口病，那不是煽动群众了吗？我说我不知道。他说你得救命啊。我说我救不了命，我说我只要你小孩的舌头，你照个舌头，你给我传过来就行了，不要说手足口病啊。给我传过来了，开了一副药，告诉大家，吃了一副，吃了一天，效果就好了，吃了3天，好了。经过当地医院确诊，好了，回去吧。

(郭彦岭院长上台解说这病例)这个病人因为是我们亲手经历的一个病人，他是按摩学校的学生，是湖北的学生。当时家里打电话说，孩子得了手足口病，叫他马上回家，我们正好那天在门诊，他就跑着就磕头，一进我们105，我们105是门诊室，一进去之后就磕头，快点叫郭老师救命，说手足口病，就像刚才那样，郭老师就开玩笑，我没有手足口病的方。最后呢，你传个舌苔过来，因为这个病我们是非常关注的，连着打了两三天电话。开完方之后，就打电话，当着我们的面，告诉对方马上到药房去拿药。我记得就2味药，桂枝和连翘好像是，就2味药，我记的比较清楚，桂枝和连翘各1克，桂枝1克，连翘1克。郭老师说，用最快的速度，不用熬，给它用热水沏一沏，当茶水喝。因为小孩已经很重了，结果第一天喝了之后，是下午1点多，跑过去的。下午就喝了1次，第二天上午，我们又打电话，第二天上午还

没有完全好，就说小孩的一些症状好了一些。第二天上午又喝完一副药，然后下午打来电话，小孩就突然地解很多的黑便，但是没有血，我们让他去检查，不是血便，是黑便。这个黑便就是郭老师经常讲的，肠部的积热，这就是肠部的湿热，水过于多了。所以我们讲空间医学，讲病因论，讲水，讲两大部分，一是膈上水，二是膈下水，都是有传染病的症状。这种水，膈下水呢？就是以泻肚子，发烧；膈上水呢？就是以肺燥，发烧，高烧，咳嗽。那么这种情况呢？这个手足口它属于是膈下水，肠部的积热。所以第二天下午，我们刚门诊完，又打电话问这个病人，到底怎么样。因为小孩子得了这个病，那几天是非常严重的，说上海的有几例已经死了，就是那一段时间传着是手足口病，上海的已经死了几例了，所以就比较紧张这个家属。结果呢，下午就排出了大量的黑便，到医院检查没有血，只是黑便而已。这是下午，再第二天呢？这个小孩已经基本上什么症状都没有了。郭老师说：「一定要叫他喝3天。」第三天的时候到医院检查，已经全部症状解除了。所以，通过这个病例，更增加了我们对小方的认可。所以，任何疾病，我们只要认清它的病因，找到病的根本原因，任何疾病，只是什么可怕？只是所叫的名，把我们给吓住了。所以很多人被病名所吓死，太可惜了。

一说手足口病，山东死，上海也死，没办法啊？当然了，都怕。不要光听病名。所以，我们搞医务的，不要害怕。一说肝癌，没法啦。一说胰头癌，癌中之王，麻烦了。告诉大家，癌中之王，要比其它的癌都好治。癌中之王。我们最快速度的胰头癌，20天，完全恢复健康。28天恢复健康的标准是，经医院的检查，什么都正常了，这才算恢复健康。不能说症状见轻了，那不行。所以我们讲舌诊，要全面地认识人体的舌诊。舌诊，既要观察舌苔的厚腻，舌头颜色的青紫，舌形的宽窄大小，也非常重要，宽窄，舌头一开始，舌头窄，前头宽大，证明前头水淤了，所出现的症状，胸部满，心慌，气短。在这种情况下，一定不要按心慌治，越补越厉害，前头淤了，桂枝、佩兰两味药就解决啦，2克。淤在中焦了，焦三仙、桂枝，也就行了。多简单。牛皮癣，大家说不好治吧？外科不治癣，内科不治喘。牛皮癣出在肌肉上，脾主肌肉。牛皮癣，焦三仙、桂枝效果就挺好。所以，一定要从舌体上去分析，不要从病名上去分析。不管什么病，我只看你的舌。所以，舌是人体整体的代表；舌是人体整体的信息表示，是科学的。

我们认识到，传统医学与现在的胞内胞外，是一个理论。所以中医和西医的理论是一致的，中医和西医它们不是两个理论，是一致的，都建立在细胞理论基础上，都建立在细胞运动上，不过名词不一样，中医叫消化吸收，西医叫吞吐，这名词啊。

我通过临床实践，总结出来了一个问题，总结出来了一个骄傲的问题：西方的医学，要

赶上我们中国，还差点。为什么呢？因为我到过西方讲学，到过美国医学院讲学；加拿大医学院讲学。我是加拿大医学院的终身顾问，我也得到了联合国的终身研究癌症科学家的奖章。美国医学院的院长，多次地访问了我。他说，哎呀，像你这样的医疗手段，这么快，我们医学院就快垮台了。垮台了，怎么呢？我说：「学习好，6个月准能成功。聪明的，3个月。再聪明的，7天。」是吧？7天就会开方了。我说你的医学院，5年毕业，3年毕业，出来后哪个会开方啊？他在我们理疗院，跟着我们，每一个步骤看得非常详细。但是大家知道，要改革一个科学，是非常不容易的。改革一个科学，牵涉面太广了，牵涉到教育部，牵涉到很多的系统，是不容易的。

所以我们没有温病学说，也没有湿温学说，没有。就是个胞内胞外。胞内的热，向胞外辐射；胞外的能量，向胞内吸收。根本就不存在什么温病学说，湿病学说，没有。我在学医的过程中，叶天士的，吴鞠通的书我看多了，温病论。那么到现在呢？我说，那些书都太复杂了。就是个胞内胞外，而且，一般地不用消炎药。在运动过程中，运动的距离越远，热量散得越多，所以就不用消炎药。我用的桂枝、连翘，使热度开胞就消灭。如果用桂枝、独活，不用连翘，为什么？因为它热度一直往前走。独活，顺着头部一直走到足部。所以走得越远，消耗的热量越大，所以就没有热病了。对一些热和寒，就无所谓的事了。讲究也行，不讲究也可以，你只要叫它走开了。也没有什么补药和泻药，这个能量，从这儿开始走，往前走，开始的地方，都是泻，因为把它能量拿走了，就是泻。走到什么地方就补到什么地方，补到什么地方就疏通到什么地方。所以，八法都在其中，没有另外再讲究八法，再讲究辨证，没有。就是走，转一圈，转一圈，转一圈，转一圈。就是转，转的圈越多效果越好。所以，这就叫任督二脉的运动。由于背部的能量拓宽了，所以，我就叫任督连起来，就叫公转，公转运动。所以没有病名，也不考虑病名。热淤在细胞周围的，使细胞辐射受到影响的，这是癌症；热淤在皮肤周围的，就是皮肤病；热淤在关节周围的，就是类风湿；热淤在生殖器方面的，艾滋病、性病；热淤在心脏周围的，风心病。所以，我们认识到这一点，我们就要增加空间能量运动，增加细胞之间的相互交合，就治病。何苦还管它肺心病？管它风湿病？不管。所以我们一定要掌握，细胞与细胞空间的清亮度，清洁，这是关键。当然，我们今天不讲修炼，讲修炼，心也得清洁。这是讲修炼时候的问题了。心不清洁，也是有病。所以一切病发于心，就是心不清洁。

我们的处方，我们的辨证，是大道至简。简化到什么程度呢？就是一进门，给你的舌头照个相，把你舌头相片传到我的计算机，这就是治病检查的全过程。我们往往都是8点上班，

8点半结束。8点上班，8点半结束。怎么8点半结束？100个病号不愁干，半个小时就结束了。那么，照舌头呢？用照相机照舌头还不快吗？1个，2个，3个，很快。照好以后往计算机里一传，传到我们那儿，我们就看，一看，什么药，一看什么药。说实在的，病号来了，得给病号说两句，要是一句都不说，那很快，一分钟能看十来个人，得跟病号聊聊，啊，你是哪儿的？怎么回事啊？实际上这是废话，因为对方不了解啊，来了以后，往这儿一站，结束了，嗯？他弄不清怎么回事儿，看好了。有些的抬着来的，往这一搁，走吧，好了。他还没搁好呢，好了。实际上，人来与不来一样，见人与不见人一样。为什么？有舌照在我计算机里都行了，一切完备。所以我们看着病号不多，实质上不少。因为什么？因为我们来自全国各地的，各个地方的舌照，都在我门诊上，没有人，有舌苔，所以计算机上忙，计算机上忙要想看病，你在香港照个舌苔，搁到计算机发过去，这就看了。所以，我们主张家庭医疗。家庭医疗，就是看病不出门，连门都不出。你在计算机上一传过去了，所以我们看着病号不多，但是所有的床铺全部满员。但是外部的病号多，每天计算机上的病号多，我们这个计算机诊断，计算机处方，晚上往往到一两点才能下班，晚上一两点才能下班，忙啊。因为来了以后还得回去，来了以后给他发回去呀。所以我们的病号是全国各地，世界各地，看起来不多。当然，说个笑话，看起来没有几个人啊，都是住院的呗，所以，收入也不一定高了，但是内部高啊，计算机上还有收入啊。所以呢，世界各地跟我们联系，都是通过计算机啊。你说很多的话，都没有用，你只要把你的大便写清楚，就行了。就一切具备，我的方就过去了。所以诊断检查，都非常简单。我们应用的是巧劲，应用的是巧劲。美国总统，夸口，美国要用「巧强力」战胜世界。我说你总统夸什么口啊？我们要用空间医学战胜世界。这是我们夸口啊。我们用1克药，能够治病，如果再改革改革剂型，更小。如果应用药粉，那药有个，最多有个0.5克满够了，一个人就满够了。

我们治病的一个窍门，就是空间能量的相互撞击，这是窍门。我们对肠胃，非常重视，因为肠胃，是人体的主要动力部分。所以，中医的《内经》讲：「营气出于中焦」，是非常重要的。我们对肺部非常重视，因为肺部的能量，贯穿着任督两条经脉的运动。如果，我们每一个人，大便正常，呼吸正常，这个人就可以说是健康的。当然这里头得加个小段，加个喘，内科不治喘，我们自古的内科学，喘，都治于肺，不对。喘，没有在肺上，喘，在肺部的后侧肌肉上，肌肉肉丝微循环有炎症，引起来的喘。所以，当一个病号，到这儿，郭大夫，喘。我特别地注视他的肺部后侧的变化，他的肺部后侧，细胞啊，微循环，有多大的面积的炎症。《伤寒论》，桂枝加杏仁厚朴汤，治疗喘，这是《伤寒论》的原文。那么我在研究，治喘为

什么加厚朴、杏仁，有道理呀，对肺有好处啊，那么厚朴是治疗肠胃的，为什么桂枝汤加杏仁厚朴，它能治疗喘？这就是我们研究的对象。因为厚朴它能够减轻腹部的空间压力，使腹部空间的压力，回收到腹腔的细胞内部，所以它治疗喘，是腹部的压力低了，背部的压力高了，向压力低的运动，压力运动以后，背部的炎症就消了，所以它治疗喘，很简单。

我没有应用小方的过程中，我是绝大部分应用的经典方，因为我的老师，是《伤寒论》讲师。负责石家庄所有医生学习《伤寒论》，这是我的老师。所以我用经方，柴胡汤，桂枝汤，白虎汤，承气汤，这是我背的很熟的汤头，我用经方。当然，在修炼的过程中，灵感给了我的药方，灵感给了我的知识，灵感给了我的理论。所以，我整个都改了。到现在，一个经方也不用了。治腰椎间盘突出，腰椎病变，我希望大家不要去补肾，不要去治脊椎、脊柱，你就把腹腔的能量降下来，后部的能量流过来，新陈代谢加强了，肾脏能量强了，它就治了。所以，香附就治疗一切腰椎病。香附把腹腔一空，就治疗一切腰椎病。

我这个人爱开玩笑。北京有一个人，腰椎间盘突出，他说：「郭大夫啊，我是腰椎病，好长时间了，怎么治啊？」我说：「治不了，我不会治。」治不了，不会治。在说话的过程中，我到他跟前，我用我的拳头把他的肚脐一打，他的肚子一收缩，腰好了。为什么？一点他的肚脐，他的肚子必然往回收，一收，空间的能量直射腰椎，一下就推过去了嘛，要比直接推腰椎好得多啊。所以，这是个寸劲。我说：「再动动腰。」他说：「没事了。」这就是窍门啊，你要真正地直接去给他按腰椎，麻烦了。你有多大的劲吧？所以，能量是相互的运动，横向相互，上下相互。人体动力点，要掌握。动力点，命门是一个动力点。命门动气，动力点；会阴是一个动力点；肠部是一个动力点；膈膜是一个动力点。不要小看每个人打嗝。打嗝，能形成各种疑难病，因为我们的膈肌下部一定要叫它空，不要叫有任何的气。那个肝病一开始，肝部憋胀，这地方憋、有气，什么气啊？膈下有气，并不是肝。而且，膈下的气时间长了，它影响了肝脏细胞的辐射，所以就形成了肝部的病变。如果膈下的气引起来的肝部病变，生麦芽、桂枝各1克，它就治了。生麦芽它能够使肝部周围的能量，我们叫气，实际上是能量，能量就是气，气也是能量，这部分能量向左运动，运动过来了，疏散过来了，它不就好了吗？所以，我们不要去小看生麦芽，去解肝之危，效果好，不用药味多了。把气转到了左边，左边膈下的气鼓动力量大了，对心脏是一个撞击，生麦芽加淮山药，治心悸；治心脏衰弱。这是谁的方子呢？我们同行知道，这是《衷中参西录》上张锡存的方子，啊，《衷中参西录》，张锡存是河北的名医，着有《衷中参西录》，擅用生牡蛎、生龙骨、生麦芽，擅用，所以他对麦芽的药用讲得很好。我在学医的过程中，我非常崇拜《衷中参西录》。

我们要懂得病因，懂得病因，不要被一些病固住我们的思路。刚才我讲，命门是动力的关键，命门可以使会阴增加动力。所以，常将神光化雪山，这是修炼的用语，修炼家必须命门动气得起来。但是，命门动气需要谁来推动呢？需要肺气。所以《内经》有一句话：肺上而越之。肺气上而越之。我没有修炼的过程，我理解不了，看《内经》理解不了，现在理解了。我们的肺部的能量向上走，越肩向下，才能形成「金生水」。所以，肺上而越之，是关键，这一句话是关键。那么，只有肺上而越之往下走，才能够撞击命门，肾脏才健康，所以，金能生水。我不主张多应用「六味地黄丸」，不主张。因为补肾，只有肺部的能量往下走，撞击肾脏，肾脏才健康，不要直接地去补肾。所以，我非常可怜天下的肾病人，肾病，一些尿毒症，一些肾炎，太可怜了。为什么？他们都应用了大量的钱，来补肾。结果呢？越补，肾脏周围的压力越高；越高，细胞的运动越差，越差越解决不了，造成肾炎，透析不是麻烦了吗？如果我们不去补肾，我们把舌头尖的能量，给它撞击下去，补到肾部，这一撞击，肾脏不就好了吗？肺部不就健康了吗？说看舌尖，看舌质，就是上下转着看，上下转着治，所以它非常地活。如果这理论贯穿了，儒释道是一家，是一个道理，中西医是一个道理。 下边呢，很可能以后要研究中西医结合的问题了。这也是国家的课题。所以我们观看古人的名词，我们要去理解，古人的名词的本质。我们一看，哎呀，古人怎么说，现在怎么说，融合不到一块儿，实质上，时代不同，事儿还是那个事儿。说个笑话，我们古人、圣人、名人，对人们有贡献的人，我们搁到庙里供起来了，我们去烧个香磕个头，什么？迷信，这是搞迷信，现在人，不往庙里搁，也修一个大殿，修的挺好，它不叫庙，叫纪念堂，纪念馆，这叫不迷信，我们去看，纪念堂纪念馆和庙不是一样吗？怎么搁到这就迷信，搁到那儿就不迷信了呢？所以这都是自己搞的。我们医学也是一样，那么《内经》神乎其神，你理解不了，巫医。你理解不了，你就别给我们造谣啊！是不是啊？你不要说巫医呀，巫医能够延至到现在，人民很健康嘛，巫医能比现在西医的科学还先进嘛，古为今用，洋为中用，中西结合。所以我们一定要解放思想，当然，在灵感过程中，我得到的智慧很多，由于时间的关系，不能一一地讲，说实在的，我讲出来的，书上没有，也没有老师教给我，但是，都是我的实践、应用、验证了的。没有经过验证的，我绝不会讲。

我对我的学生讲，我说我这一生，不求有功，不叫说有功、功劳，没有，只求大家不骂我，怎么只求大家不骂我呢？不要说多少年来郭大夫讲的是假的。因为大家的知识都要前进哪，最后都要明白啊，大家很多人都要修炼啊，修炼到一定层次都明白了，我何苦去说假话呢？因为我修炼的层次不高啊，还有层次比我高的，他能揭穿我啊，我能说假话吗？但是我

希望大家搞医的要修炼，因为我确实地尝到了修炼的甜头。修炼，可以开发智慧，开发智慧，修炼也劝大家，不要去搞老一套，医学的科学，就六个字，信息、能量、物质，就这六个字。修炼的科学，六个字，信息、能量、物质，就这六个字，如果你把这六个字研究透了，修炼能应用上了，你就开发智能了。千万注意，不要有迷信的思想，附体的思想更不要应用，一切的科学，都要强调「灵则信」，灵了再相信，一切的科学，都要应用实践去验证，实践是检验真理的标准。我讲的，希望大家去验证，去应用，去造福人民，最后，谢谢大家。