家谱人物传记写作要求与其它 江南经济发达，文人辈出，文风极盛，圣哲昭人之相续，有宗庙，有谱牒，年祀延绵，礼制演变，后世之宗庙谱牒，不尽合於古代，但其续天立人，源流一贯，其意则一。各族肇自姬周，盛於南北朝唐宋，中厄於蒙兀，谱系缺佚有间，历明清，迄民国，到今六百余年，祖训儒风，宗谱续修，蔚然成风，苏南为天下之冠。

在新续修家谱中人物传记必不可少，但纵观家谱中人物传记写作形式、表述人称存在如下问题：一、人物传记纯属个人简历，写作千篇一律读之如同嚼蜡。二、人物传记没有从时代氛围、民族意识、社会心理和传统文化等方面去挖掘人性与人情的存在，忽视而又确实存在的个人闪光点，个人事迹没有留下历史痕迹。三、家谱人物传记的特定条件要求，家谱中有“支派”或“房派”没有交代派系及父、祖关系等。

如何写作个人传记，笔者认为有以下几点：

一、传记概述传之生平事迹的行述；又称传略、行状、行实、事迹、事状、逸事等，叙述一个人的一生事迹，或侧重于某一方面，重实事，不重议论。就性质来说墓铭志、神道碑、哀启、事略、寿文、诔赞虽然体裁不同，也属于同一类。家谱人物传记是人物传记在家谱中介绍家族人物的一种方式，它不是个人简历，它与一般传记写作要求基本一致，所以写家谱人物传记必须首先

了解人物传记的基本要求，为了保证传记真实可信，保证人物生平事迹，准确无误，完整无缺。传记必须从以下五个方面着手：

（1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。（2）人物的生卒年月。

（3）人物的学历、简历、党派、职务。（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件：家谱就靠传略来搜逸记传奇，而奇情侠义，逸韵英风，英雄本色，生平节慨，均可纳传略之中。不至湮灭无闻。其功能已显，也可名传汗简，功冠凌烟，只有传略才有如此功能。

人物传记立足于历史，是人物志的主体，是地方志中的重要内容。因为传记以人为中心，叙述传主的生平，这是传记最基本的要求，对层次更高一些的传记还要写出传主丰富的个性，真切地描绘其形象，甚至写出其感情和心理世界，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。所以传记虽小，要求“真、信、活”，真：就是真实可靠，符合历史事实，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。信：对人物的记述也必须坚持实事求是，一分为二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，只有做到取信于人，才能自成一家，擅名千载，传诸于不朽。活：活就是生动，传记写作即不能阿谀奉承，又要独有匠心，有内容，可欣赏，把传记写得有血有肉，情感丰满充沛，性格鲜明。

二、传记的内容全凭作者感情自然涌现，一气呵成；所以传记写作一要内容丰赡，精义跌出，又要耐读，二要重在真情义骨，以不雕为美，含英咀华，字字甘醇，不乏大气。三要将人物的思想、志节、行事、情趣、胸襟、人格、学问、技能以一种优雅流畅的笔法，生动活泼，形象饱满地表现出来。要从时代氛围、民族意识、社会心理和传统文化等方面去挖掘人的人性与人情，其中包括亲情、爱情、友情、才情；尤其要独有匠心注意发现个人一生中易于为人忽视而又确实存在的闪光点，不能千遍一律，如此才能使人知其然更知其所以然。

三、可欣赏：传记创作必须审慎斟酌撰写：对于收集人物资料，要认真考察现状，查阅文献，辩伪存真，反复推敲，由感性认识上升到理性认识，通过分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。另外还要坚持“议论断于序事” 这种议论要少而精，以起到画龙点睛的作用为好，使二者相辅相成，相融相谐。同时也可以考虑传记文学体裁和特点要求：通过时间、地点、事件的前因后果和人物的性格、肖像、语言、行动、心理、活动环境、细节以及相关人物的反映、评说，进行准确、真实的描写，能够使人物的性格更鲜明、形象更丰满，使叙事紧凑生动，起伏跌宕，富有悬念，从而引起读者的阅读兴趣。

四、家谱中如有“支派”或“房派”个人传记应该清楚交代派系及说明祖、父关系，让人一目了然和注意文章前后统一人称等。

总之人物传记属于地方志，历史性质之作，志史要求无证不信，完全据事直书，又不允许虚构，文章极容易失于生动写作比较困难，所以需要作者既有文学驰骋的想象力，又要有丰富生活的情趣和运用写作的技巧，这个分寸确实不易掌握，作者尽力为之即可

第二篇：家谱人物传记写法

一、编写人物传的意义

人物传是以形象的手法，记述人物历史、经历与活动的记叙文。人物传在家谱中占有重要

地位。早在周代的青铜家谱的鼎彝铭文，一代接一代记述了祖先的美德、功勋等事迹，这就

是人物传的起源。周以后，家谱世系是选官、婚娶的重要依据，成为统治阶级分配权力、维

护财产的政治工具，对人物传不够重视。宋以前只重世系，不重人物传记，宋以后，多数为

了替帝王将相、诸侯、土豪、地主树碑立传，人物传成为家谱中的重要内容。特别明清时期、

民国时期的家谱，人物传内容比较丰富了，形式也有了很大变化。编写人物传成为了修谱的

一个传统。

历史是人类认识世界和改造世界所进行的一系列活动的产物，没有人类的活动，就没有

历史。社会的杰出人物，在人类活动中发挥着积极的作用，是应当肯定的。但是推动历史车

轮前进的是人民群众，正如毛泽东同志指出的那样：“人民，只有人民才是历史的创造者。”

人民群众是人类社会发展的根本动力。中华民族是一个淳朴、勇敢、勤劳、敢于斗争、善于

革新和创造的民族。从古代社会的“四大发明”到今天的神五、神六飞船上天，表现了中华民

族聪明、智慧、创新精神。在奴隶社会和封建社会，奴隶、农民的起义，动摇了统治阶级的

统治，推动了社会改朝换代。在推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的斗争

中，中国人民谱写了可歌可泣的英雄史诗。社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利使中国繁荣富强。改革开放和社会主义现代化建设，将推动中国奔向小康社会。

二、编写人物传的原则

1、求真务实的原则

2、“三为主”的原则

所谓“三为主”原则，即在编写人物传的过程中，要坚持以现代人为主，正面人物为主，人民群众为主的原则。主，贯通古今，详今略古，重点记述民主革命时期、社会主义革命和建设时期，以及改革开放和市场经济时期的精神风貌。古代人物，一是本着古为今用，推陈出新的精神，选择好有学术研究价值和发挥教育作用的人物立传述中抓住要点，短小精悍，用更多篇幅记述现代人物。以正面人物为主，指对社会发展起推动作用，有贡献、有是编写人物传的重点，要浓墨重彩写好正面人物，为世人和子孙树立榜样。对社会发展起阻碍作用，劣迹斑斑的可以写，比如反动会道门、特务、叛徒、大土匪头子、恶霸等可作反面教材。但只能选择个别的典型人物进行编物要不要编写入谱，由家谱编委会商议决定，不一定要统一规定。以人民群众为主，就要防止和避免只写官职人用较多篇幅写好平凡岗位上做出不平凡事迹的“小人物”，充分体现人民群众创造历史的智慧和伟大力量。

3、不为生人立传的原则

生不立传，这是中国史学的一个传统。立传，是记述已故传主一生的事迹，对传主的一生作出评价。人的一化的，前半生是好的，或许下半生就犯了重大错误；反过来，前半生有了重大错误，后半生又能幡然悔悟，痛改家和人民作出了贡献。生之人处在发展变化之中，为其一生难以评价，只有盖棺定论。给生人立传，由于不易正容易产生偏差，撰写人也会顾虑重重，难以秉笔直书。不为生人立传，“这个做法比较稳妥，可以避免或减少修来的人为的困难和麻烦，更为重要的是便于求真务实”，准确反映人物的真实面貌，塑造真实可信的人物形象。

三、编写人物传的方法

1．明确人物传的范围和标准

人物传的范围很宽，不受地域和籍贯的限制，凡是族中人都可以作为立传对象。但立传人物要按标准来确定凡是族中人，只要符合标准，从古至今，不论出生何地，居住何地(中国境内境外)，都属于立传的范围。立传的

社会有功绩、有贡献、有重大影响的人，都可以立传。凡家族中人，不分男女、职业、职务，只要符合标准都可的新家谱标了现代名人一类，并提出这类人的标准是：(一)职务在县团以上的族人；(二)职称在助师以上的族人级以上表彰的各类先进人物；(四)学历在中专(高中)以上。这些做法都可以在实践中继续探索，不应忙于作出统

2. 编写人物传的体式

人物传的体式正在实践中探索，还没有一个统一的格式。现在编写的新家谱中的人物传，体式也是各有千秋，有通讯式的，有鉴定式的，有文学式的，也有纪传史书体等。从目前实践来看，对于那些人物事迹感人，材料翔要立传的已故之人，宜采取纪传史书体，全面记述人物一，卜的生平事迹。对于那些活着的有功绩、有贡献或者人，职务在县团以上，中高级职称的人，一般采用“事略”形式，生动记述人物的主要事迹。也可以采用自述形自写或别人代笔，记述个人经历和成就，体现出一定人生意义、人生价值。对村干部、中专到大专学历的人，采形式，简要记述他们的履历或列名录。

3．人物标类和排列

一部家谱的人物众多，各式各样，较为复杂。有革命烈士、英雄模范、历史名人、各类先进人物。在人物传中类，可灵活掌握，不必强求统一。为了突出某些人物可以标类，如“革命烈士”或“英雄传略”等。有的不必标巾；人物传或人物“事略”、“自述”或表中。人物的排列，也有儿种不同的排列方法，有的按时代排列，分古代人物、

现代人物；有的把人物分为古代人物、现代人物。为体现详今略古原则，先排列现代人物，再排列古代人物。家世系绵延流传都是顺时间发展的。人物的排列，应把家族世系与朝代结合，从始祖开始，按朝代顺序排列。如始时期人，就按时代，世序排列，先列出朝代，再按世序一代接一代记述人物事迹。朝代排列为战国、秦汉、三国晋、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝、民国、中华人民共和国。

4．人物传的写作

人物传要根据真实性、时代性、文学性的特性，抓住人物的特点，写出传主个性化的性格特征；着重挖掘人物和思想品德，体现人生的价值和思想意义；选择人物主要事迹，写出人物的成长或成才过程，写出真实可信，血物形象，通过人物形象去感染人、教育人。写人物传，从以下几方面着手：

(1)提炼主题主题是作者在说明问题或对客观事物描述所表现出来的、贯穿始终的、统帅全文的主要思想，又作家写小说有小说主题，影视文学有影视文学主题，还配有主题歌，商场经营也有主题经营。人物传也应有自己写人物传进行材料选择、结构安排、语言技巧应用的依据。因此，写人物传要提炼主题，通过提炼主题，揭示事人以深刻的启迪和教育。提炼主题方法，就是搜集、占有传主的全部真实事实资料，再对这些资料进行梳理，综复对比、推敲，由表及里，去粗取精，去伪存真，把握反映本质的事迹和性格特征，在此基础上，概括提炼出深为材料的选择、谋篇布局奠定基础。

(2)抓住典型事迹表现人物 人物一生历经的事很多，内容丰富，但写人物传，不能有事必录，罗列一大堆人物性格特征和思想品德的事不录。典型事例才能有乃地失现人物个性特征和精神境界，要选择人物一生中最能最鲜明、最有代表性、最有说服力的事件、言行加以细腻的捕写，突出人物的主要性格特征的某一方面的特点。记》中的“列传”，就是写的不同类型、不同阶层人物的传记。每一篇“列传”都是写人物传的范文。运用典型物是司马迁写人物传记的主要方法。如《魏公子列传》，救赵存魏是信陵君一生中的重大事件，但作者却没有过这一事件中的政治军事活动，而把描写的重点放在敬迎侯生、窃符救赵的故事上，突出他的仁而下士、勇于改过急人之难的性格特点。又如《廉颇蔺相如列传》，主要选取“完璧归赵”、“渑池会”、“将相和”三个故事突勇双全的特点。人物传是记人记事的记叙文，很难把记人与记啊分开。但严格讲，记人与记事是有其区别的，不点不同，写作的目的也不相同，记人为了表现人物的优秀品德。记事则是为了表现某一个特定的主题。记人的文物的思想和性格，而记事的文章则着眼于文章的完整性，所记事件时间、地点、人物、事件发生的过程和结果都人物传时，要分清是记人为主，还是记事为主，然后，选择反映不同主题的典型事迹表现人物。

(3)善用细节 细节，是人物现实或潜在活动的细枝水节。写小说要有细节，情节是小说的骨架，细节是小有了细节才能刻画出富有立体感的人物形象，没有细节．就没有小说。写人物传需要刻画人物性格特征，要在历准确的基础上，塑造富有个性的立体感的人物形象。因此，写人物传也要善于应用细节。比如写人物的成长过程不是一帆风顺的，会遇到挫折，甚至失败，直到获得成功，取得显著的业绩。其间会有许多生动的细节，要抓住刻画物。写记人为主的人物传，主要是表现人物的性格特征和思想品质，也要善于应用细节。司马迁《史记》的传》是善用细节、以小见大刻画人物表现主题的典范。司马迁写万家一家人没有别的什么能耐，仅靠“恭谨尤与就讨得汉高祖、文帝、景帝、汉武帝四代皇帝的欢喜，父子五人都官至二千石，石庆还当了丞相，这就尖锐地触官场的用人制度，多么深刻。一滴水能反映整个大海，文章应用生动的细节描写，既可以以小见大，以一当十表可以省去很多冗长繁杂的叙述和枯燥的介绍。

(4)采取多种手法塑造人物形象一个家族，经过漫长时间的发展，人丁兴旺，千姿百态。要描绘出众多的栩栩形象，必须不拘一格，采取多种灵活的手法来叙述人物，防止和避免平铺直叙，死板和公式化、概念化。有人说“这并不是说，写文章没有一定规律可遵循，而是说，写文章可以从不同角度，采用不同的手法去展开叙述和描绘写出精彩的文章。人物传也同样可以采取多种灵活的手法。通常的方法，是按时间和空间的顺序，简要交代人物地点、社会背景，然后，选择人物主要的、典型的事迹来叙述人物的经历、事迹和精神风貌。这样的谋篇布局，条理清晰，写起来得心应手。有时，也采取概述和分述的办法，先对人物作概要的介绍，点出主题，然后，分几述人物的主要事迹和成就。有时，还可以抓住人物闪光的话语开头，然后，依时空顺序记述人物活动的生动情节的紧张场面来表现人物的性格特征和精神境界。这样做，不需要直白主题，而是寓理于事和情节之中。人物传不的形象性，也存在作者主观的情感性。描写人物，除了思想内容丰厚，人物形象突出，语言明白晓畅，富于个性里行间应饱含着作者的爱憎情感。因此，不仅在记述中要体现作者的爱憎情感，还可以采取夹叙夹议的方法，一活动事迹，一边作必要的议论和评价，歌颂人物的崇高思想品质，鞭挞时弊和恶人劣迹。当然，人物传写作手法还可以在实践中创造。

(5)准确、生动的语言语言是表达思想、交流感情的手段和工具。不论写什么样的文章，都很讲究语言艺术学的奠基人高尔基曾经说：“真正的语言艺术是非常淳朴、生动如画，而且几乎是肉体可以能摸到的，应该写得语言所描写的东西就像看到了可以触摸的实体一样。”这足高尔基针对写小说的语言艺术要求说的。对写人物传人物传的语言，首先是用词准确，正确地反映事物的本质，表达正确的思想感情。其次，是语句通顺、简洁，文炼，小而精，言简意赅，没有废话，没有词藻的堆砌和不必要的词语的重复。语句要符合语法、人称和事物发展分明。第三，语言要符合人物个性。要体现出人物“这个”的性格特征，使人“如闻其声，如见其人”。写人物关，即内容关、思想关、文字关。语言文字这一关是很重要的，作传者绝不可掉以轻心，草率从事”。要加强学己的写作水平，努力写出优秀的人物传。

我看到的几部新家谱的人物传记写得好的也有，履历式和鉴定式的传记也不在少数，生动事迹没有写出来。人物传，除向《史记》学习外，列举现有家谱中的两个例子供参考。如：

实字仲弓，东汉颍川许昌人，完之裔。出身寒微，少年件县吏，任差役，后为都亭佐。而有

志好学、坐立诵读不息。县令邓邵推荐他到太学学习。时有人犯杀人案，同县杨吏疑是吱所

为，捕拷无据，而后放出。及实任督邮，不记前仇，暗地蹬县令礼召杨吏。远近闻之，都叹

服他度量宽大。因中常侍侯览托太守高伦选用吏员。伦命他任文学椽。实不受太守任命官

职．认为是污坏名望，力求外任。后由司空黄琼的推荐，任闻喜长、太丘长。他修德清静，

百姓以安。在担任沛相期问因赋敛违法．乃辞故里。及后党锢之祸，案件也联扯到了实，其

他人多逃避求免，但他却说：“吾不就狱、众无所恃。”乃大义凛然地自请入狱，后遇赦出狱。

东汉灵帝初，大将军窦武聘实为椽属。当时中常侍张让权倾天下。让父死，归荆颍川，虽一郡的人部巴

结前去吊祭。但名士都没有去，让感到很羞耻，而实都一人前去吊唁。以后大诛党人，张让感激实，故名士多免害。

实在乡里，平心率物，其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨言。时人说，宁为刑罚所加，不为陈君所短，岁值荒歉，有盗夜入其室，爬在屋梁上，实知后穿整衣服，教训儿孙说：“人不可不自勉，不善之人未必本恶，习以成性，遂至于此。当梁上君子的人就是这样。”盗大惊，自投于地，叩头谢罚，实劝说：“视君状貌，不似恶人，宜深省以返善。然此当由贪图。”便送绢二匹给他。从此，一县无复有盗窃。太尉杨赐，司徒陈耽、袁隗，大将何进都很尊敬实，相继推荐实当大官，都被辞绝。汉灵帝中平四年(193)84卒于家，何进遣使吊祭，海内赴吊者3万余人，刊石立碑，谥为文范先生，有子6人，纪、谌最贤，时号三君。