培训总结

<<论 语>> 20xx年x月x日,参加公司组织的集体培训，公司每年都会安排这样的集体培训，为了能够让我们不断学习不断成长，让我们每个人发挥自己的能量充分的展现自我。我认为这样机会非常难得，非常认真的听完了全部内容，真是受益匪浅。这次公司为我们精心安排了一场国学的培训，记得以前也进行过国学的培训，跟着老师学习孔孟之道，有了几年的工作经验和社会历练后，对论语的理解也跟上学的时候有所不同。虽然今年的培训内容同样是论语，但是随着人生的成长，加上张教授独到的见解，我对论语有了新的了解和领悟。 开讲之初，张教授就论语给我们进行了一个概述，儒家者说：盖出于司徒之家官，助人者，吸阴阳，明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。道统、政统、学统，三统并建。先读大学，定其规模；次读论语，立其根本；次读孟子，观其发越；次读中庸，见圣人，做妙处。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。 我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

以上是我的培训总结，论语博大精深，通过短短一天的学习，虽然只能听懂一点皮毛而已，但是也使我增长一些知识，希望在以后的时间里可以多多学习。

20xx年x月24

第二篇：论语培训总结

《论语》培训总结

通过培训上学习了解到论语的地位和儒学在中国历史上及现在起到的重要作用。

“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也，游文于六书之中，留意于仁义之际，祖述尧舜。宪章文武，宗师仲尼，于道最高”“先读大学，定期规模；次读论语，立其根本；次读孟子，观其发越；次读中庸，见圣人微妙之处”，简单两句话足可见儒家论语的崇高地位及其深远影响。

在学习过程中其中印象尤为深刻的是：《论语·为政第二》中“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

意思是：见闻广泛而去除疑惑，见识深厚而去除危险，遵循如此“闻见”而如此“言行”，那么言行都会少过失。言行少过失，如此就能更好的工作了。

认真分析这样的话， ?多闻?也并不是说活着就只是胆小地趴在角落不敢乱说乱动，?多闻?也可以是开放不带成见的心态，多了解别人一些，就是对自己误区的修正，就是对别人的更多的发现。?阙疑?就更是一种聪明的作人方法了——自己不了解的东西，不必钻牛角尖，先放置一旁，因为反正你也解决不了它。只要，先集中精神，把自己清楚的事情说明白再说吧

感觉里，夫子从前说的内容更多是思维方法的问题，这里，有些进入思维习惯的细部了。告诉我们在具体的场景、情况之下，采取何种方法，自处为人。而这种思维习惯是充满智慧的，告诉我们不能一蹴而就，也要学会在思维上避实击虚。更让人感佩的，是夫子这样的建议，时间长久了，会让心灵渐渐沉静，不散乱，不焦虑。

为人行世，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对社会、对个人负责任的态度。这表明孔子在知行关系问题上的观念，也是对上一章“知之为知之，不知为不知，是知也”的为人处世的“为政”之道的进一步解说。

这段话时促使人应多多思考，谨言慎行，练就沉稳、老练、扎实的性格，告别浮躁和肤浅而达到心灵沉静。而这样的性格，对成就自己的一生是多么重要。特别是，在人生的早期得到这话的洗礼和锻炼，尤其显得重要。