做祷告时应注意的事项
经文：马太福音6：31/34节?所以，不要忧虑说，‘吃什么?喝什么?穿什么?’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。?
1. 不要忧虑的事
?吃什么，喝什么，穿什么?指今生的物质需要，也概指地上的事。注重这些事，便是以地上的事为念。为这些忧虑，便是为今生所缠累。人离不开饮食及日用所需，但人不应该只顾这一切(人活着不是单靠食物，人生不只是为了吃喝)，更不应该被这一切所累，整天忧虑，以致奔波劳碌所思所求都是这些。那便是没有遇见神的外邦人之生活，基督徒的所思所求应该建立在更重要的、更高层面的事物上。
为何不必忧虑?其一：忧虑是无用的，无效的。其二：忧虑表明缺乏对神的信靠。因而要将重担卸给神，并且要有完全的信靠和交托。因为神有应许，神也知道你的所需，神也必供应。
2. 应该优先祈求的事
?神的国和神的义?。指：以神的事为念，以基督的心为心，将神的旨意摆在首位，时时事事体贴父神的心意。
?神的国?，是指有关神主权的事情。现在也可指教会。 ?神的义?，神是全然圣洁公义的，祂所行的无不公义。在此也
可理解为神的救赎行动，即藉着福音救赎我们，使罪人因信称义。
(经文：《罗马书》 1：17 因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信，以至于信。如经上所记：?义人必因信得生。?
《罗马书》 3：21 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
《哥林多后书》 5：21 神使那无罪的(无罪原文作不知罪)，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。)
那我们的祷告最应该求什么?为了什么目的?具体的内容应该是什么?
祷告既最浅又最深，绝非三句话三个问题可以讲透。在此，用三个问题，为了提醒我们，避免陷入?为了祷告而祷告的报到式的，条框式的，敷衍式的?状态之中。以致在应该得福的时候得不着福，应该得力的时候得不着力。
祷告是很重要的属灵武器，在祷告中失败、松懈，就落在撒但的圈套之中，得胜的基督徒生命无从谈起。
一、祷告说什么(祈祷的内容)
二、祷告得什么(祈祷的目的)
范围：为自己，或他人祷告(包括家人、教会肢体、同工、以及万人。并家庭、教会、公司或事业单位、城市、国家、全地的需要)提前2：1/4节
内容包含两方面：
其一：生活的事：无论大事小事。有诀窍是：多求，必多得。 已经发生的事情：求主帮助解决。要?交托、坚持(不灰心)、等候?
尚未得到的事情：希望得着，求主赐下：?将你心所要的，所愿的告诉神? 凭信心，不妄求。(腓4：6/7)
凭信心：在神愿意赐恩的范围，但必须凭着信心才能得到。 妄求：是超过神所愿赐下的范围，而你企图得到的。?妄求，有目的的错误、动机的错误，及方式的错误几方面?
许多人生活的小事不求，失落许多恩典。许多人大事也不求，依靠势力、金钱、关系、自我的拼命和努力。他们与神的距离太远。
许多人只求小事，大事不敢求，是信心的缺失或信心的软弱。许多人只求大事，小事不想麻烦主，是与主关系的疏远，忘记了神是随时同在、乐意施恩的神。
生活所需的祈求，包含个人、家庭、公司单位、事业、教会、城市、国家等范围，目的在于?得着主的恩惠、赏赐、祝福?
有先决条件：遵命者更得福。找到蒙福的途径，例如：越奉献越得福，越施舍越丰富。
其二：属灵的事：(西1：9/14)?因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神;照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容;?
这方面极其重要，却常被忽略。
如何为自己或家人或他人或教会肢体在属灵方面祈求呢?最常用的方式，例如：对照几段重要的经文，省察自己，看自己哪方面不足，开始逐一祷告，包括认罪、悔改、感恩、赞美、立志、效法、实践等。
经文例如：林前13：4/8节(爱的篇章)。加拉太5：19/23节(圣灵的果子)。彼后1：5/7节(八步灵阶)。太5：3/11节(九福)。还有新约的许多篇幅，诗篇的许多篇幅，以及许多旧约的经文。这些经文，不仅对照着祷告，并且可常对照着默想。
曾有一位年老的牧师说：曾足足一年的时间，用哥林多前书13：4/8节(爱的篇章)对照为自己祷告。这样生命的成长更快更稳定，并且不容易忽略某些重要的教导，避免只抓住其中自己喜好或容易持守的部分。乃是实实在在根据圣经全备的教导来要求自己，操练自己的灵命。
属灵内容的祷告，目的：得着主基督的丰盛生命。
更细的表达，也包含
A属灵的知识，真理。B属灵的恩赐，能力。C属神的性情，主自己的生命。主基督的丰盛生命所涵盖的每一层面。
这部分的祷告，和你的属灵追求、实际生命、属灵争战息息相关。 不断舍己，向着基督耶稣的标竿，最终要完全治死旧人、活出新人，就是基督的样式。并且进入神的甘甜、充满爱和喜乐的同在中。这不是人的力量或人的意志力可以实现的，也不是单纯神学的知识可以达到的，惟独靠着主的力量，透过深刻的祷告、读经来支取力量，
与主建立最良好的关系，才能在生命与生活中实践出来。
因为祷告是一种争战，是一种摔跤。不仅旧人生命与新人生命的摔跤，圣灵的律和罪的律、情欲的律的摔跤，许多时候，直接是邪灵撒但魔鬼的势力和基督徒的争战。倘若不祷告，或祷告不得胜，人便失败，被撒但所掌控、辖制，后果非常严重。
这种争战非常真实，有时候撒但用灰心、绝望、惧怕、忧愁过度、忧伤欲绝等等攻击人。而常规的?权、色、利、名?等更为普遍。
主耶稣在客西马尼的祷告，三次极大的争战，祷告时汗珠如大血点滴在地上，他极其伤痛，心里忧伤，几乎要死，祷告更加迫切。最终得胜了，勇敢从容地面对十字架的痛苦。他要求门徒：?总要警醒祷告，免得入了迷惑?。门徒无法警醒，都入了迷惑，失败的很惨。
三、祷告如何求：(祷告的态度、原则)
这方面的经文极其丰富，教导书籍也多，不详罗列，仅举几条： 原则：
摸着神的心、根据神的旨意：
以圣经的教导：
得着主的上好，不仅仅是得着主的恩惠：
态度：凭信心求、恳切、恒切求、常常求，不住求。
在圣灵里求：(犹大书20节)被圣灵引导、感动，在圣灵的管治，在神的同在中的求。务使每一次的祷告都是亲近神的，都是遇见神的，都是遵行神旨意的，都是体贴父神心意的。都是更新和成长的，都是从新得力的，都是更加爱主爱人的。不要轻忽每一次的祷告，那怕只
是一句话。