论社会生活本质上是实践

摘要：社会是由人组成的，所以社会活动就是人的活动，包括行动和意识两个方面。按照辩证唯物主义观点，行动来源于意识，而意识来源于认知，认知又来源于日常生活中大量的实践活动。所以实践活动是其他一切意识和行动的依据。人们为了适应自然和运用自然，以便长久和更好的的生活，必须要不断的发现和研究自然规律，这就要求人们必须不断的去实践。任何事情都不是完美的，人们在运用规律的同时也需要不断的在实践中再次发现其不足的地方，使其更趋完美。 人类社会就是在这样一种适应自然、发现自然、运用自然、改造自然的过程中不断向前发展的。这一切活动的过程中始终需要实践作为一切活动的基础。否则就会很容易的违背自然规律。受到自然界的惩罚。所以说，社会活动本质上是实践。

关键词：社会生活 本质 实践 意识 唯物主义

在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析，指出“全部社会生活在本质上是实践的”。这一思想不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。

社会发展是一种“自然史”过程，说明人类社会与自然界一样具有客观物质性；同时还要看到，作为物质世界的高级存在形式，人类社会又有着不同于自然界的独特本质。马克思主义哲学产生以前，存在两种错误的历史观。一种是将社会本质精神化的唯心主义历史观，包括 主观唯心主义的历史唯意志论和客观唯心主义的历史宿命论两种基本形式。前者夸大人的主观意志对于社会发展的作

用，把少数历史人物的主观意志看作社会变化的根源；后者则把 社会发展归因于某种超自然的精神实体或力量。另一种是把社会本质自然化的自然主义历史 观。这种历史观把社会的本质和发展动力归结为地理环境或人口因素，把社会还原为人“身外的自然”或“人本身的自然”，否定了社会物质过程通过人的自觉活动而实现的特殊性。 正如恩格斯指出的：“自然主义的历史观……是片面的，它认为只是自然界作用于人，只是 自然条件到处决定人的历史发展，它忘记了人也反作用于自然界，改变自然界为自己创造新的生存条件。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，第329页。)

上述两种历史观的共同错误就在于，不懂得实践在社会生活中的地位和作用，不了解革命的 、实践批判的活动的意义。马克思主义哲学第一次把实践的观点引入社会生活，把唯物辩证 法的观点贯彻到社会历史领域，科学地揭示了社会的本质，明确指出“社会生活在本质上是 实践的。”在马克思主义看来，实践之所以构成社会的本质，这是因为：

第一、实践是构成社会特殊运动形式的基础。社会发展史不同于自然发展史，社会的运动、变化及其规律是通过社会主体自觉的实践活动来实现的。实践是人类特有的历史存在，人类实践的过程创造着人类历史的进程。但动物的生存活动没有使它们产生“历史”的概念。千百年来蜜蜂在造着同样的蜂巢，老鼠在打着同样的地洞。动物除了生物物种的规定性之外，没有自己历史的规定性。动物只有“现在”，没有“过去”和“未来”。因为动物的活动不具备实践的特性，动物不能超越“此时此地”的时空限制，只是对当下外部环境的刺激做出反应，它既不能接受先前活动的成果，也不会考虑和预计未来。人类社会则不同。人的能力和生存方式都是后天的，是在自己的劳动实践过程中形成和发展的，因而是历史的。没有历史就没有人类社会本身。

自然界的运动仅仅服从因果律的支配，结果由先在的原因所支配，未来状态由过去的已存状态所支配。在社会运动中，因果律仍然是支配性力量，但是，由于主体实践活动的介入，因果链条中被插入了人的主观目的，出现了自在世界不曾有的从目的到结果、从未来到现在的运动，即合目的的运动。目的作为主观性的理想性存在，首先是对自身需要的意识，反映着主体意志、愿望的“内在尺度”。正确的目的是依据现实性的目的，人在实践活动中把目的作为环节插入客观的因

果链条之中，使它作为一种特殊的原因起作用，就能利用客观规律去实现人的意志，把对象改变成为符合人的需要的“为我存在”。这正是社会过程基于实践的独特本质。因此，社会过程总是表现为物质性与属人性、合规律性与合目的性的统一。

第二，实践是一切社会关系的发源地。社会关系和社会结构是一种客观存在，但又不是实体性的存在，看不见，摸不着，因而其来源容易被神秘化、非人化。这一点在阶级社会又常常 被统治阶级加以利用，将其说成是永恒不变的“自然秩序”，或者是上帝安排好的“神圣秩序 ”。历史唯物主义认为，社会是在实践的基础上，从自然世界中分化出来的人类世界，因此 ，各种社会关系和社会结构，实际上是人类活动的产物，归根到底是物质资料的生产实践的产物。

在生产实践中，必然形成人与人之间的交往关系，即生产关系。在生产关系的基础上，人们又自觉或不自觉地建立起反映并服务于特定生产关系的政治关系和思想关系。围绕“经济关系-政治关系-思想关系”这一主干，又派生出许多其他社会关系，由此形成复杂的社 会关系网络。生产实践的发展，必然通过生产关系的变化向政治、思想和其他社会关系传递 ，并不可避免地引起全部社会关系的转型。可见，生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部社会关系和结构的发源地。

第三，实践构成社会生活的基本领域。人们的实践活动，包括创造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。这三种实践既相互区别又相互作用，共同构成社会生活的基本领域，即社会的经济生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构--社会的经济结构、政治结构和观念结构。在各种实践活动形式中，物质生产实践是最基本的实践形式，由此决定了经济生活、经济结构在整个社会生活中的决定作用。随着经济领域的变革必然引起政治领域、精神领域的变革。因此创造物质生活资料的生产实践构成社会变革的原动力，而变革社会关系的实践直接触及社会的经济结构、政治结构和观念结构，促成社会制度和意识形态的变迁和进步。

结论：马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析，指出“全部社会生活在本质上是实践的”。这一思想不仅在哲学史上第一次科学地揭示了

社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。马克思主义哲学确认实践是社会的本质，就是把社会“当作实践去理解”，就是从实践出发理解社会。这一观点的确立，克服了唯心主义历史观和自然主义历史观的局限性，为我们认识社会的结构和发展规律，提供了科学的世界观和方法论。马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。

总之，实践是人类社会的基础，是一切社会现象最后的根源。人通过实践活动把握物质世界，又通过实践活动改造物质世界，并改造人自己。实践是社会生活的本质，社会是实践的产物和过程。

参考文献

（1）温汉雄：对马克思关于人的本质理论的再认识，广西社会科学，20xx年第

6期

（2）《马克思恩格斯全集》，人民出版社，20xx年版

（3）廖胜：马克思关于“人的本质”理论发展，法制与经济，20xx年2月第

194期

（4）高玉萍：论马克思关于人的本质理论的现实意义，20xx年第13卷第3期

（5）李友谊，李钟麟：马克思关于认得类本质理论的原本认识，20xx年第26

卷第6期

第二篇：马原论文 我的价值观

我的价值观

东南大学建筑学院

管睿

01111121

内容摘要：价值观在人的精神系统中起着导向作用，影响着人们的现实生活，左右着人们的行为取向，对人们的社会实践有重要的能动作用。作为大学生，是国家宝贵的人才资源，我们的价值观具有很强的时代性、代表性，对整个社会的主流文化有重大影响。什么是正确的价值观，如何树立正确的价值观，怎样用正确价值观影响他人，是我们需要认识与解决的问题。

在写这篇论文之前，通过查找资料，我找到了一些不同的人对于价值观的看法。黄希庭(1994)认为，价值观是人区分好坏、美丑、损益、正确与错误，及符合或违背自己意愿等的观念系统，它通常是充满感情的。并为人的正当行为提供充分的理由。许燕(1999)认为，价值观是指人们对客观事物、现象及对自己行为结果的意义、作用、效果和重要性的评定标准或尺度，是推动并指引人们决策和采取行动的核心要素。金盛华(2005)认为，价值观是人们按照自己所理解的重要性。对事物进行评价与抉择的标准，是比态度更广泛、更抽象的内在倾向。在我看来，价值观即是一个人最基本的认知事物、评价事物的标准。对一个人，一个家庭，一个民族甚至一个国家都有着重要而深远的意义。

一、何谓正确的价值观

“社会主义荣辱观”的提出，是我们党对思想道德建设规律的认识的深化。以前我们强调对人们的

行为做出规范，包括“四有”新人培育，《公民道德建设纲要》中的“以为人民服务为核心、以集体主义为原则，进行职业道德、社会公德和家庭美德建设”等提法，现在则进一步落实到人们最基本的心理情感层面，即荣誉感、耻感的层面。这是国家对我们所有公民所要求的价值观。因此，正确的价值观一定是不悖于这个层面的价值观。

事实上，一个人只要有道德自觉和道德追求，荣辱观的标准是容易达到的。所以，提出社会主义荣辱观，可以唤醒人们深层的、细腻的耻感感受，这样才能使人们真正以荣为荣，以耻为耻，从而使道德教育能够产生实际效果。荣辱观不仅仅是外在的对错标准，更是凝结在主体心理层面的价值尺度。荣辱是沉淀在我们精神情感中的价值态度和自我评价标准，本质上与行为人的自我形象和人格品质结合在一起。人惟有知所贵，然后知所耻；人惟有知所尚，然后知所荣。

所以，在行为之初，正确的价值观是我们行为的定向仪；在行为过程中，正确的价值观是我们的深层心理动力；在行为结束时，正确的价值观则是我们自我评价的标准。

二、如何树立正确的价值观

1、确立正确价值观的基本取向

随着对外开放的深入，大量西方的政治、文化观念以不同的方式影响着人们的道德生活，大学生尚未定型的思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到猛烈的冲击。西方文化如麦当劳文化、可口可乐文化、好莱坞文化的大量涌入，无不影响着大学生。这些世俗文化所体现的重视商业价值、追求感官刺激、个人主义等价值观可能淡化大学生的理想信念和集体主义观念，弱化他们的国家意识和爱国情感。同时，更有西方腐败的文化垃圾和堕落的生活方式可能渗透到大学生的意识和生活中，从而对他们的价值观念、审美情趣、伦理道德、杜会行为、生活方式及交往方式产生巨大的影响。以致于大学生的政治思想呈现矛盾性，价值取向呈现多元性，道德取向呈现多样性。这就要求马原老师要教育学生树立正确的价值观，培养学生具有社会主义价值观。要让大学生树立正确的人生价值观，马原教师不仅要把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论传授给学生，还

用社会主义核心价值体系的基本内容对学生的人生观、世界观和价值观进行正确的引导，更要指导学生勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升学生崇高的人生价值观。

2、确立正确价值观的实现途径

李开复博士认为，一个人要成功，首先要有正确的价值观，其次要有谦虚、进取、自信、自省、勇气、乐观等六种积极的人生态度，最后，将正确的价值观和人生态度应用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通等六种最基本的行为方式中，即成功的秘诀=价值观+态度+行为。成功的中心是价值观，价值观是人生的基石，是成功的前提。成才是大学生最强烈的利益追求和奋斗目标，也是学生家长和社会的共同愿望。所以，大学生必须树立正确的价值观。人的信念、信仰、理想总是像心目中的“坐标”、“天平”和“尺子”一样，随时都在起着价值判断的作用，以确定自己行为的方向、态度和方式。价值观对大学生来说，是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用?”“有没有利?”“值不值得?”。“用”、“利”、“值”是一种价值判断，我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，人们指责某些人的不道德时，常说真“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。毛泽东同志赞扬张思德“是为人民利益而死，他的死比泰山还重。”这也是价值判断。在现实生活中，人们总是尽可能地按照自己的价值观去生活，有什么样的价值观就有什么样的精神面貌和行为取向。正确价值观的实现途径依靠正确的行为。

3、确立正确价值观的根本保证

首先我们要做的是坚持国家利益高于一切。把国家的事情看得高于一切是每个公民首要的道德要求，更是每个青年对祖国深厚感情的集中体现。因此，只有成为建设国家的有用人才，才是真正具有价值的人，才是价值观完整而正确的人。

其次我们要坚持人民的利益重于一切。人民是社会物质财富和精神财富的真正创造者。为人民服务是社会主义道德的基本特征，是“三个代表”重要思想的价值基础，是我党始终代表中国最广大人民根本利益的实质性标志和我党最根本、最高的价值观。

最后我们要坚持社会责任大于一切。一个人对社会的作为可以有大有小，但对社会的责任谁都一样大。因此，青年要防微杜渐，洁身自好，树立高尚的道德情操，任何时候都不要被现实的落后现象、眼前的蝇头小利和阴暗的外门邪道所迷惑。要远离“黄赌毒”，坚决拒绝金钱美色引诱，时常保持阳光心理和健康向上的精神。同时，要带着强烈的社会责任感主动进入“真学实干”的社会角色。要不负国家之重托、民族之众望，为现代化事业努力学习和掌握科学知识，培养和锻炼综合素质。要注重身体力行，为肩负的历史使命努力奋斗，建功立业。

三、正确价值观的作用和意义

无论如何，正确的价值观一旦形成，不管它是隐性的还是显性的，就会成为指导人们进行选择、判断、取舍、行动的航标、指针和动力，决定着人们生活的方式和目标，是人们的灵魂，并且也不可避免地成为评价各种制度、体制是否合法和合于道义的基础，主导社会的理想、信念、风气，是社会文化的精神之所在。

最后，个人认为，大学生价值观取向是多元的。但是对其导向应该是一元的。大学生主导价值观建构的原则是多元运作、一元主导，主导价值观的核心地位和宽容性相统一。主导价值观的地位和作用是毋庸置疑的，但是，如果片面强调社会主导价值观，忽视甚至否定个体合理的价值追求。则会影响个体的能动性、创造性和积极性。这就要求主导价值观对其他价值观作批判性的吸纳，增强主导价值观的宽容性与开放性，既保证社会主导价值目标和价值理想的贯彻，又适应多元价值发展的需要，从而能得到社会主体的认同，并通过这种认同来有效地调动各种积极因素，发挥各方面的积极性，使价值主体在整体上保持协调和合作，以促进社会的稳定并推动社会的发展。在大学生主导价值观建构问题上，社会的主导价值观也要在一定条件下吸纳大学生价值观中有积极意义的成分，实现大学生张扬的个性与社会主旋律的有机结合，社会主导价值观和大学生个性化价值意识的辩证统一，大学生自我价值与社会价值在社会进步基础上的统一。这样，可以使社会因得到反哺而更具活力，使大学生对社会的主导价值观产生认同。也只有这样，社会的主导价值观才能保持引领时代潮流的水准，起到社

会导向的作用。

在大学这个人生观价值观形成发展的重要阶段，一个正确的价值观是人生的导航灯与指路人，可以让我们更接近成功更多的创造出自己的价值，从而为建设祖国实现中华民族的伟大复兴贡献上自己的一份力量。