第四讲 教学中的文本解读与处理
? 以“语文”为核心有序地组织教材
? 用动态、过程的眼光认识教材
? 教学解读与文学解读要协调统一
? 打开解读视域，发掘文本内容
? 杜绝“曲解”及“伪多元”的阅读现象
以“语文”为核心有序地组织教材
?语文独有的交际特征和文化特质要求语文教学要同时关注言语实践和人文精神两个层面。语文之为语文的本位，在于它是一个感性的言语形式的世界。语文教学的目的和任务总是要顺着言语形式切入，达到精神的世界。一节语文 “好课”的底线，必须保证所教的是“语文”的内容！ ?教学有效性的一个重要表征是目标与任务的定向。语文课上学生的文学阅读不同于一般人的文学欣赏，在认知、情感、审美等方面都有其特定的目标和要求。这些目标需要借助有的放矢、循序渐进的课文教学来实现。
?文选型教材，其主体由一篇篇课文构成，它不确定地、模糊地体现了编者的意图，储存了十分复杂的、难以界定的教学信息，归纳起来有以下几个特征：
? 多元性
? 无序性
? 信息难以穷尽性
? 反复性
目前语文阅读教学中出现的误区
?教学内容与教学要求、学生的语文需要无关。
?课文或单元的教学内容和要求不吻合，随意收放。
?阅读课，年级之间、年段之间教学梯度不清楚。
?教师把握课文的信息，重点有偏差。
登 高
杜甫
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
?小学：找出诗人描写了秋天的哪些景物，了解诗歌的大致意思，读读背背。
?初中：让学生抓住描写景物特征的词语谈感受和理解，思考景物描写与诗人内心情感之间的关系，同时把握诗歌的形式美。
?高中：在前者基础上，进一步感悟杜甫在登高时所触发的人生悲怀以及大唐帝国由盛转衰的时代氛围，走进他的心灵深处，同时体会其诗歌沉郁顿挫的风格。
《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）
郁孤台下清江水,
中间多少行人泪。
西北望长安,
可怜无数山。
青山遮不住,
毕竟东流去。
江晚正愁余,
山深闻鹧鸪。
?小学六年级：要求学生能体会大意，重点背诵
?初中三年级：要求重点了解诗词表达的思想感情，理解词人的情感体验。
?高中选修一：要求学生必须对词有一个较为全面的了解，不仅要理解词人的思想情感，做到知人论世，更要求学生能够评价词的表现手法和写作技巧，重在培养学生的诗词鉴赏能力，培养学生的古诗词素养。
例2：小说教学内容体系：
抓住人物、故事情节、环境三要素，分析人物形象，总结人物性格、学习刻画人物的方法；了解故事的开端、发展、高潮、结局，认识作品的结构特点；认识环境描写的作用等，并从上述分析中总结概括出作品的主题思想和作者的思想感情。
?19xx年《项链》教学要点：
一、理清《项链》的情节结构
二、分析路瓦栽夫人形象
三、体会《项链》的精巧构思
四、学习《项链》的心理描写
?20xx年《祝福》的教学内容安排：
第一课时：重点理清《祝福》的情节结构，了解倒叙的作用。
第二课时：重点分析祥林嫂形象
第三课时：重点分析鲁四老爷和“我”的形象
第四课时：重点分析写作特色
第一板块——故事导入
第二板块——介绍小说三要素；介绍作者及写作背景。
第三板块——梳理情节，领会悲剧主题。
情节 华家（明线） 时间 地点 夏家（暗线）
开端： 老栓买药 秋天后半夜 刑场 夏瑜就义
发展： 小栓吃药 当天早上 茶馆 夏瑜血被吃
高潮： 茶客谈药 当天上午 茶馆 茶客谈夏瑜
结局： 华母上坟 次年清明 坟场 瑜母上坟
第四板块——分析人物形象及环境描写。
小说单元
?八年级上：阅读小说，要理清故事情节，把握人物形象；体会刻画人物的方法，品味精彩的语言，从而提高文学欣赏能力。（《鲁提辖拳打镇关西》 《范进中举》 ）
?九年级上：阅读小说，要注意丰富自己的阅读体验，深入理解作品的内涵，对小说中的人物形象做出自己的评价。（《孔已己》 《一厘米》 ）
?粤教必修3：学习本单元，要用心体会作者巧妙的构思和细致的描写，领略作品语言的独特魅力，去触摸小说人物丰富多彩的内心世界，去体悟作者所表达的思想感情，以提高欣赏短篇小说的能力，并尝试微型小说的写作。（ 《药》 《项链》）
?粤教必修4：阅读本单元的中长篇小说，要学会鉴赏其中情节的安排、人物的塑造和环境的描写，掌握小说的特征，学习书评的写作。同时，尝试研究性阅读的方法，培养研究的能力。（ 《宝玉挨打》 《阿Q正传》）
用动态、过程的眼光认识教材
19xx年以来的中学语文教科书对课文解读的限定和束缚总体呈弱化趋势。
?从范文系统来看，课文主题分布由政治革命中心向自然、生命中心的调整使课文解读的重心也发生了相应的变化 。
?从导学系统来看，课文中的解读提示性文字由繁到简、由显到隐，解读示范功能弱化，解读激发功能增强 。
?从作业系统来看，课后练习从强烈暗示权威观点到允许学生自由发表意见，也为学生的自我解读提供了有利条件 。
课改前后初中语文教材篇目对比（现代文）
课改前后高中语文教材篇目对比（现代文）
?92版初中语文教科书(第一册)
这篇优美的写景抒情散文，描绘了大地春回、生机勃发的动人景象，赞美春的活力带给人以希望和力量。在几幅春景图中，作者描述春天景物的特征，表达美好的感受，用了许多确切、生动的词语和比喻、拟人的句子，可以一边读一边划出来。
?课程标准语文教科书(七年级上)
江南的春天，风和日丽，山青水秀，草长莺飞，百花争艳。这一篇写春的精美散文，不知拨动过多少人的心弦！春的美景、春的气息、春的声响，都通过作者的生花妙笔表现出来了。多朗读几遍，你一定能进入那美妙的境界中。
《药》的主题：
?人教社19xx年版的高中语文《教学参考书》：“通过夏瑜被反动统治阶级杀害及华老栓对他牺牲的反映，揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点，显示唤醒民众，使其摆脱封建阶级精神毒害的重要，启示人们去探求疗救中国病态社会的良药。”
?20xx年版的《教学参考书》中引用鲁迅与孙伏园说的话作为主题，即“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀；更直接说，革命者为愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……。”
?解读的视角由“夏瑜”转变为“群众”。
?解读的结论由“揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点”变为“因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀”。
《面朝大海，春暖花开》
?20xx年人教版配套教师用书的诵读提示：
这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。诗人想象的尘世，一切都那么清新可爱，充满生机和活力。要注意读出诗中积极、昂扬的情感。
?20xx年人教版教师用书：
虽然诗人在诗中想象着尘世的幸福生活，并用平凡、温暖的话语表达了对每一个人的祝福，但我们仍旧分明感到在那份坦诚沉静的语气中隐含的忧伤。诵读时要注意体会。
教学解读与文学解读的协调统一
如：《背影》的文学解读历程：
?在渴望安定、呼唤温暖的社会动荡期，被视为亲子之爱的美文。
?在阶级斗争扩大化的社会转型期，被视为青年人灵魂的腐蚀剂；
?在思想解放、百家争鸣的社会稳定期，被视为父爱的颂歌、黑暗社会的缩影、晚辈忏悔的心声。 ?在文化语境的解读背景及新的解读方法的影响下，《背影》言说的不仅仅是惯常视角下父亲的慈爱和儿子的内疚，还有儿子面对两种文化选择时的焦灼和苦闷。
《背影》的教学解读
?《初中国文》（1934）课后参考：本篇为描写老父慈爱的叙事文，内容系追叙老父送行时的情形，与别后的惦记，所以在记叙体中，还夹杂着极端悲伤的抒情分子。
?19xx年《背影》教学大讨论：《背影》抽象而颓弱地渲染了一个父子之爱，是表现小资产阶级不健康的感情的…教学中应该把这篇文章当作表现小资产阶级感情的典型作品加以深刻批判，提高学生的批判能力。
?19xx年，人教社编教学参考书对《背影》的评价：本文以“背影”为线索，通过描写父亲在车站送别儿子的情景，表现父亲爱护儿子的深挚感情，抒发作者在生活困顿、精神压抑境遇下对父亲倍加怀念之情。//本文写父子之间相爱相怜的感情是真挚动人的。但是情调比较低沉，字里行间充满着无可奈何的淡淡的哀愁。这是作者当时所处的环境造成的，是旧社会贫寒的知识分子颠沛流离生活的缩影。
?80年代后期，语文教学期刊上刊登的文章表现了《背影》阅读的心理学、文化学趋向：如认为《背影》抒发的是一种“人到中年”的复杂感情，这种带有中年人自责忏悔的深沉感情成为《背影》的魅力动源。//《背影》以慈爱作为父辈的主要特征，以忏悔作为字辈的情感基调，负载了一种晚辈对长辈的忏悔情结，这是一种民族集体无意识。此文就是以父子之爱为形式对这种集体无意识的生动展示，这也是《背影》以短小的篇幅涵括了巨大的社会历史文化而成为名篇的主要原因。
《背影》的教学处理
?问题设计（19xx年）
1、为什么父子东奔西走，家中光景却日渐中落呢？
2、父亲年轻时做了许多“大事”，为什么老境却“如此颓唐”呢？
3、今天，人们还有这种感伤吗？
?问题设计（80年代后期）
1、本文写了哪几次“背影”？着重写的是哪一次？
2、作者写父亲爬月台时，用了哪些动词？请在书上画出来，大声朗读并体会这些词语的作用。
3、课文中第二、三段写祖母去世及父亲失业的文字是多余的记述吗？
4、找出课文中父亲说的五句话，作者用了什么修辞手法？体会这些话语朴实而简洁的特点，以及所表达的怜爱儿子的深情。
5、 请概括这篇课文的思路。体会前后照应的结构安排。
?人教版教材第四题：下边两题中，选做一题
１、有人说，本文失之伤感。“一个２０岁的大男孩是不
是还要父亲这么照顾，而面临离别，是不是会这么容易流泪，
我很怀疑。”你的看法呢？可以与大家讨论一下。
２、课文第五段中，作者一再说自己“聪明过分”“太聪
明”，为什么这样说？你在自己的长辈面前，也有这种自作聪
明的情况吗？说出来与同学们交流一下。
我的心理活动：
?第一次：父亲托茶房送行，不放心，决定自己送。——“其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。”
?第二次：父亲跟脚夫讲价钱。——“总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了
价钱。”
?第三次：嘱托茶房照应我。——“我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？”
?第四次：看到父亲艰难攀爬月台而感动流泪。 ——“我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。”
?“我那时真是聪明过分”。“唉，我现在想想，那时真是太聪明了！”
父亲的言行：
?第一次：（决定自己送我去。我再三劝他不必去）他只说，“不要紧，他们去不好！” ?第二次：（向脚夫行小费时，我非自己插嘴不可）“但他终于讲定了价钱。”
?第三次：（父亲去买橘子前嘱咐我）“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。” ?第四次：儿子争着要去买橘子，父亲不肯。“我本来要去的，他不肯，只好让他去。” 《背影》教学设计示例
一、读了这篇课文，你认为它表达了什么样的思想感情？
二、从课文中哪些地方可以看出父子之间的不和谐？
三、从这些重复叙述中，你是否感受到作者内心复杂的情感？
四、对比阅读作家三毛、张承志的《背影》，感受文学经典的经典魅力。
例：《从百草园到三味书屋》的解读模式
文学解读：
?《从》是作者眷念童年和家乡的一首淳朴的诗，百草园是“我”享受的乐园，三味书屋是“我”自寻的乐园。作者在这里自得其乐、各有情趣。
?《从》通过对百草园与三味书屋两种不同生活的鲜明强烈的对比描写，表达了对束缚儿童身心发展的封建教育制度的无情揭露和有力批判。打击了现实生活中形形色色的尊孔派。 ?三味书屋与百草园是两个不同的世界，是鲁迅少年时期的两个相临的人生驿站。作者并没有刻意地将两者进行比较，借百草园否定三味书屋。而是以“我”的人生历程为主线，写了自己在不同时期的生活经历和人生感受。
?每个人总是从儿童的天性状态步入到成人的社会格局中，这是一个历史的必然。百草园是对童年的体现人的天性的本真性存在形态的幼稚性的隐喻；三味书屋则是对这个幼稚的健全、提高过程，是幼稚的人的天性本真性存在形态提升中的一个必经阶段。三味书屋的另一层含意是作为社会的体现者的成人世界对作为人的天性体现者的儿童世界的束缚和消损。百草园和三味书屋的距离，是社会性与人的天性之间的距离。作者既看到了这种距离产生的必然，又在这种必然中，渴望着人的天性的本真性存在。
教学解读：
?《从》在前一部分，把在百草园里过的自由快乐的生活亲切地写了出来，使读者感到那种生活的有趣，在后一部分，作者既带着讽刺意味，写出在三味书屋里枯燥拘束的生活，又怀着神往的心情，写出了孩子们自寻乐趣的天真机灵的活动。通过前后两部分的对比描写，表现了作者肯定自由快乐的生活，否定枯燥拘束的生活态度。
?作者通过童年生活的回忆，批判了封建教育对儿童的束缚和伤害，肯定儿童身心应该得到正常发展。百草园是童年鲁迅渴望摆脱封建教育束缚的理想的乐园，三味书屋则是封建礼教、封建教育摧残儿童的缩影，是禁锢儿童的牢笼。作者在强烈的对比中批判了封建主义的教育。 ?人教版将《从》放在“成长”的主题单元中，苏教版则放在“童年趣事”的主题单元中，可见教材认同了“不是批判封建教育，而是作者纯美的儿时回忆”的观点。
?通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
打开解读视域，发掘文本内容
例：《项链》
作者用简练形象的文笔刻画一个小职员妻子路瓦栽夫人借项链、丢项链、赔项链的不幸遭遇，尖锐地嘲讽了爱慕虚荣、追求享乐的资产阶级思想，深刻地揭露了资产阶级思想意识给人的毒害，有力地抨击了资本主义社会。
一般而言，中学语文教材中所有的外国文学作品主题，都可以从三个层次去理解：
?社会批判的层次：塑造了社会下层年轻妇女的典型，对其精神空虚、追求浮华的讽刺和宽容；对其不幸遭遇的悲悯、同情。
?经验和人性的层次：一挂项链改变了玛蒂尔德的命运，丢失项链前，玛蒂尔德的生活目标是跻身上流社会的虚荣，极度膨胀的自尊主导着她的性格内涵；丢失项链后，玛蒂尔德的生活目标是挺起腰杆偿还债务以守护“穷苦人家”的做人信誉，人的尊严主导着她的性格内涵。是命运推动着她的虚荣性格的形态由显到隐地转移变化——生活塑造人的性格，同时，人也可以改变生活。
?命运或象征的层次：“将刹那的幻觉当作生命现象之真，以致堕入悲剧的境地，影响一生的命运，这富有哲理的暗示，使读者读后如梦初醒。”人生命运变幻无常，难以把握。极细小的一件事可以打败你，也可以成全你。
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙
则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可
以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：
“何陋之有?”
陋室铭
?刘禹锡的贬官遭遇； （三度搬迁）
?刘禹锡的日常交往； （和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”。）
?刘禹锡的生活状态；
?《宋书·陶潜传》云：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有洒适，辄抚弄以寄其意。” ?陶渊明《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日”，“短褐穿结，箪瓢屡空” 。“清琴横床，浊酒半壶”（《时运》）
?白居易 《长恨歌》：缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
?潘岳《闲居赋》：浮杯乐饮，丝竹骈罗。
?欧阳修 《醉翁亭记》：宴酣之乐，非丝非竹。
?岑参《范公丛竹歌并序》：能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。
?白居易《霓裳羽衣歌.和微之》：今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。 贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
杜绝“曲解”及 “伪多元”的阅读现象
面朝大海，春暖花开
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
“曲解”的阅读现象：
?余秋雨《信客》：一般的写人文章——写了信客的诚信、善良、容忍。
?姜夔《扬州慢》“青楼梦好，难赋深情”——以哀景衬乐景，表达对自己倜傥风流的过去的一种追念，一种思慕。
?毛泽东《沁园春 长沙》：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——“竞”、“争”解释为“竞争”、“斗争”、“争夺”。
感恩父母？
–《给儿子的一封信》刘亚洲
–《给女儿的信》苏霍姆林斯基
–《回忆我的母亲》朱德
–《小巷深处》林莉
–《永久的悔》季羡林
–《背影》朱自清
–《慈母情深》梁晓声
–《父母的心》川端康成
–《养母》杨新雨
–《金色花》泰戈尔
“伪多元”的阅读现象：
《愚公移山》课例
?课堂上，教师请学生读了一位学者张远山的言论：“愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没有靠自己的力量完成壮举。也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不应该是智叟，而应该是愚公。如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：?我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下去，迟早会感动了上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！?那样才是老实话。”
?然后老师又出示了一个改编的结局：“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣……”
阅读经典，主张立足于指导学生多元解读，反对“伪圣化” ，但这并不意味着引领学生走向彻底否定经典文本，走向彻底虚无化的另一个极端。
解读《愚公移山》这类经典文章，存在着对古代文化中凝聚的思想道德精髓的吸收问题。本课例教师不去挖掘、鉴赏民族精神，反而让学生从中发现所谓的人格缺陷，甚至概括出人格的丑陋。这种极端的解读方式，不仅缺乏对经典作品中凝聚的人类思想的深刻理解和辨证扬弃，而且其危害势必会影响到学生尚未成熟的价值取向。