浅谈如何深入解读文本

回民区铁六小 扈 佳

《语文课程标准》指出：“阅读是教师、学生、文本之间对话的过程。”语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。在学生自主阅读，进行个性化的文本解读的基础上，教师应引导学生准确把握文本的价值取向。这就决定了教师进行文本的解读，不是作为一名普通的读者，而是引导学生进行文本解读的引领者。

于永正老师对解读文本有过精辟见解，他认为：要想真正的上好语文课，必须要学会解读文本，走进文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文的味道来，才能上出带有语文味道的课来。他还反复强调：作为一名语文老师，必须要有一定的文学功底，要博览群书，特别是文学书籍，尤其是文学评论方面的书。要不断地提升自身的文化品位，提高自身的文学修养，才能在语文教学中游刃有余。“有文化才有底蕴，有底蕴才有底气，有底气才能在课堂上有灵气。” 那么，如何深入地解读文本，挖出文字背后蕴藏的东西呢？下面就谈谈自己在解读文本方面的一些想法：

一、以多元身份解读文本。

1、以普通读者的身份来解读文本。作为一个普通读者读文本，读懂文本所表达的意思，读懂作者的写作意图，读懂文本的价值取向。这需要我们教师认真地读懂文本的语言文字，并去揣摩文本语言文字的表层和深层的意思；要联系作者的生平经历、写作背景，思考作者写作文本的具体用意，思考他的情感世界；要调动自己的已有知识经验来思考评判文本透露出的情感态度和价值观。

2、以教师的身份来解读文本。这就要求教师把文本当作教材来读，作为学生学习语文、提高语文素材的范文来解读，要结合具体的语文教学目标、教学重点、教学内容的取舍等角度来解读思考文本。在解读的同时思考创设怎样的学习情境，预设怎样的教学流程等课堂教学问题。只有这样，我们的解读才能为教学服务。

3、以学生的身份来解读文本。教师要学会用学生的眼睛看文本，学会用儿童的目光来解读文本，尊重学生的认知心理和学习习惯。要从学生的角度去思考，站在儿童的角度去考虑阅读文本时可能会遇到的一些疑惑点。正如著名教师闫学老师所说：“用儿童的眼光来解读教材，用教学的眼光来审视教材，用生活的眼光来选择教材，就能找到作为教材的文本中的教学价值所在。”的确，只有以儿童的眼光去解读，才能找着适合儿童学习的有趣而简单有效的途径。

二、整体把握教材，深入解读文本。

1.将文章作为一个完整的整体来阅读。所谓整体把握，首先是把文章作为一个有机的整体来对待，要从整体入手，让学生整体感知文本，涵泳沉潜于作品之中，凭借直觉，对文本整体作灵感式的体悟。如五年级上册《清平乐·村居》这首词写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”孤立地看词中每一句话，并没有独特之处，但整体联系起来看，这是一幅其乐融融的乡村生活场景图。这个普通的农家也许是清贫的，却又是幸福和快乐的。老人们恬淡和气，孩子们尽自己所能进行劳动，心态是那么的平和；最小的孩子无忧无虑地玩耍，享受着童年美好的时光??从中我们也可以感受到诗人看到这样安详的农家生活状态后心里所产生的愉悦之感。因此阅读作品时，切不可局限于作品的局部和细节，寻章摘句，停留在每一词、每一句的意义，而要加强整体阅读，将局部和细节与主题有机联系起来，透过文字表层读懂文章的意蕴和意境，触摸作者的内心世界，体会到作品的妙处。

2.找准有效的切入点，“牵一发而动全身”。 面对一篇文学作品或其他体裁的文章，读者首先获得的是对整个作品总体印象，而不是零零碎碎的知识点。因此我们要寻找阅读的最佳突破口，而这个“突破口”选择得准否、好否，直接影响到课堂整体性教学的效果。

如五年级上册《梅花魂》：先点睛“魂”，梅花有什么魂？读全文找到课文13自然段，这是课文的中心段：“愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。”之后就要引入关键问题，即“梅花魂与中华民族精神有什么相似之处？”得出梅花魂即民族魂。那么民族魂是由多少中华儿女不屈不挠的英雄气节凝成的？由此联想到英雄戚继光、杨靖宇??联想到笑对人生的千古名言，激起身为中国人的豪迈之情。在激情中深深地理解外祖父虽身在异国他乡，但他却始终不忘梅花魂，始终怀有一颗赤诚的中国心。

3.将文本的解读置于单元整体之中。从单元和整个教材系统来看，一篇课文并不是一个孤立的存在，而是单元整体和整个教材体系中的有机构成。这就要求教学时对单元整体进行把握，把文本解读置于单元整体之中，否则就会出现 “偏读”文本的现象。如五年级下册第五单元《将相和》，本组课文的主题是中国名著之旅，目的是通过几篇经典课文的学习，引发学生对中国名著的浓厚兴趣。教师在教学中如果能考虑到这一点，把一篇课文置于整个中国浩如烟海的文学、历史名著中，而不是孤立地去讲解一个历史故事，就不会出现“偏读”文本的现象。我是这样设计的：

开始环节：联系单元主题，复习导入。

在浩如烟海的文学、历史名著中，有许多栩栩如生的人物、引人入胜的故事，正等着我们去亲近，去感受，去细细品位。现在就让我们马上启程，继续我们的中国名著之旅！这节课，我们继续学习第18课──《将相和》。

结束环节：回归单元主题，激发读书兴趣。

将相和的故事到这里就讲完了，但同学们的中国名著之旅才刚刚开始。希望你们多读书、读好书，体验阅读名著的乐趣！

整体把握教材，深入解读文本。这是避免“散读”和“窄读”文本，避免“断章取义”“肢解文本”“只见树木不见森林”的好办法。

三、多元解读，把握基本内涵。

如四年级上册《去年的树》，主要是讲友情和守信。文章讲述了这样一个故事：鸟儿和树是好朋友，它天天唱歌给树听，将要飞回南方时，鸟儿答应了树的请求──还要回来唱歌给它听。可是第二年春天，当鸟儿飞回来找它的朋友时，树却不见了。鸟儿四处寻访，最后找到由树做成的火柴点燃的灯火。朋友不在了，友情还在，诺言还在，于是，它心里充满了忧伤和惆怅，面对着由朋友的生命点燃的煤油灯，唱起了去年的歌。这篇童话主要通过对话展开故事的情节，推动故事的发展。全文一共有四次对话。课文所说明的道理也在这四次对话以及后来鸟儿的表现中逐步显现出来。

但课文本身包含的信息量很大，因此它的解读是多元的。如，要信守诺言；珍惜友情；要保护环境，爱护树木，人与自然和谐相处，共同发展；无私奉献；乐观态度；为光明正义而牺牲是伟大的；为朋友的光荣献身而感到骄傲等等。不少教师把重点放在环保意识方面。语文教师应该有点思想，该有点辩证法的意识，首先保证达到基本解读，然后才考虑多元解读，甚至有时要尽量过虑掉那些牵强附会的解读。

四、把握文本价值，呈现教学厚度。

长期以来，我们都认为语文只能是字词句训练，认为把握住了语言文字也就把握住了语文的本原。因而语文课堂较少强调思维含量和思想深度。仅仅把文本定位在“言语层面”，将文本视为储藏着“语文知识”的仓库或某一语文知识点的例证。这样的文本解读是教师和学生屈从于语文知识，而无视于那些文本作者的思想，无视于鲁迅、茅盾、朱自清、老舍、托尔斯泰、泰戈尔等文学大师的精神世界。教学只是关注温度，而没有深度，光有技巧而没有内涵。而课堂的温度是表面的，唯有深度才能让教学具有永恒的力

量。比如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”学生借助文本中的注释，动用自己习得的语感能力，对诗意的理解是不在话下的。如果仅是常规的解读，就不可能预约课堂的精彩。当教学有了深度探寻时，课堂也变得深刻了。一位教师在学生们理解了诗意，感悟了诗情之后，设置了这么一个问题：“同学们，柳宗元他真的是在钓鱼吗？”这么看似不经意的、随心所欲的一问，不知不觉中把文本引向了纵深，激活了学生的思维。“他不是在钓鱼，他是在散心。”“他可能很痛苦，借风雪来磨练自己。”“他在锻炼自己的意志。”“他因为觉得自己的人生就是处于如此的冰天雪地之境，所以，就独自一人冒雪在江中垂钓。”??而最终当有一个颇有灵性的学生石破天惊地说了一句“他不是在钓鱼，他是在钓一个春天”时，老师也一下子有如神灵附体，接口一句雪莱的诗：“是啊，冬天来了，春天还会远吗？”这样的语文教学，我们难道说不美妙吗？深度，给予课堂活力。

深度的语文教学是培植学生的思想。“只有当教师给学生带来思考，在思考中表现自己，用思考来指挥学生，用思考来使学生折服和钦佩的时候，他才能成为年轻心灵的征服者、教育者和指导者。”苏霍姆林斯基一语如醍醐灌顶。

五、明确历史背景，深入解读文本。

如在进行《圆明园的毁灭》一文教学时，教师适时的介绍当时的历史背景：由于清朝政府的软弱、腐败无能才招致了外敌的肆无忌惮。更能激发学生“勿忘国耻，振兴中华”的情感。事实上由于教师缺乏对文本的整体把握，缺少了对文本所处时代的把握，缺少对人物的认识和把握，致使对文本的解读处于平面化，对课文的理解浮于表面，教师都没走进文本而让学生去做，不会有太深的感悟，不能感动自己怎能感动学生。由于缺少必要的历史知识，对历史类文章认知缺少深度，完全是站在今人的角度上解读历史类文本，如执教《草船借箭》，不能很好的引导学生从本质上把握人物的品质。只有老师具有丰富的知识，才能真正解读文本，还文本以生命，还文本以本来面貌。要想做到这一点，必须多读书，读一些历史书，增长自己的历史知识。

四、走近作者内心，深入解读文本。

作家生平介绍、写作背景、作家的其他作品、作家创作意图的阐述以及前人对这部作品的评论等，无一不是我们打开文本大门的钥匙。如四年级下册《生命 生命》一文短小精悍，语言简洁朴实，思想含蓄深邃，融形象描写与理性思考于一体，是一篇抒写人生感悟的好文章。文章通过“飞蛾求生”“瓜秧生长”“静听心跳”三个事例，展示了生命的意义，即“虽然生命短暂，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”作者还表达了自己积极进取的人生态度：一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加充满光彩，充满活力。作者杏林子，自12岁起就患有类风湿性关节炎，全身关节大部分遭到损坏，致使她腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转。但是，小学毕业后便因病辍学的杏林子残而不废，凭着顽强

的毅力坚持自修，笔耕不辍，著有散文、小说和剧本，被誉为台湾最具影响力的作家之一。她有一句名言：“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。”这正是她人生经历的真实写照。编者选编这篇课文的意图，一是继续引导学生思考人生，感悟生命的意义；二是继续联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子。四年级的学生年龄尚小，在理解课文的思想内容上有一定难度。教学时，在充分读书，了解内容的基础上，结合“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它”一句，教师相机介绍作家生平事迹及她的名言，既可以增进学生对文本的理解，使他们对“生命”这一厚重的话题有新的感悟，又可以使学生对“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它”这句话进行深入的、个性化的思考。

深入解读文本，是语文教学的生命所在。在语文课堂上，我们不仅要让学生在文本中获得文本的信息，更要让学生在解读文本的过程中学会解读，在欣赏作品中学会欣赏，在情感体悟中陶冶情操。而这一切，都需要从我们教师自身的深入钻研开始。教师只有深入解读文本，多层次、立体化的解读文本，充分利用好教参、课外资源，通过多种途径查找资料，了解时代背景，才能真正丰满课堂，使学生充分理解课文，提高语文素养。只有扎扎实实地练好这门基本功，我们的语文课堂才会根深叶茂，我们的语文教学才会得以呈现出蓬勃的生机与活力。

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第二篇：文本解读的基本方法1

文本解读的基本原则与方法 一、文本解读的基本原则 （一）本我阅读+换位阅读

文本解读也需关注学情 （二）整体把握 若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。 文学艺术作品的美，重要的是整体美，是它各部分之间关系的匀称、均衡与和谐。 [课例]《故乡在远方》 广东新会 祖籍地 无归属感 浙江杭州 出生地 过客 生人味 同温馨和湿润格格不入 江南洛舍 外婆家 “外婆走时就带走了故乡” 小兴安岭 插队的地方 最美的生命印记 黑土地上留下了她的青春年华 有归属感 地域意义上的故乡――精神意义上的故乡 故乡在远方――故乡在心底 整体把握首先体现在对文章内容与情感的整体把握上；其次体现在对内容与形式的整体把握上，如对文脉等的把握。 （三）细部咀嚼 文本细读 一般说来，构成文学文本的具体层次主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体形象、意蕴与意味等。 [课例]《背影》 这是作者追忆八年前发生的事。作者当时在北京大学哲学系念书，得知祖母去世，从北京赶到徐州与父亲一道回扬州奔丧。?丧事完毕，父亲到南京找工作，作者回北京念书，父子在浦口惜别。? 文章开头，“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影”，作者似乎很平静，其实朱自清写此文，用情极深，但是他不像我们的学生写作文，一上来就直接抒情，而是波澜不惊地开了这样的一个头，其实，当我们读完了全文再回过头来读这一句时，就能体会到作者是怎样地在极力克制着自己内心的波涛汹涌。 作者为什么说“我那时真是聪明过分”，而且还要叹气说“唉，我现在想想，那时真是太聪明了”？这是作者的自责，责备自己那时年轻无知，不仅没有体会父亲的一片爱心，反而嫌他“说话不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”。现在想来，内心深感愧疚。 父亲买橘回来，放好橘子，“于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”。这一个细节描写，反映了父亲怎样的内心活动？ “等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”为什么？男儿有泪不轻弹啊，作者竟然在文中写了四次流泪。因为车站来来往往的人很多。?这样一位至情至善、爱子如命的父亲，当他的背影消失在来来往往的人群里的时候，作者当然潸然泪下了。人非木石，作者怎能不为之流泪？ 四次流泪的原因都相同吗？ 这里有伤

心之泪、 感动之泪、 愧疚之泪、 感伤之泪。 《背影》全用白描记叙事实，不作任何修饰、渲染。通篇写父亲多么关心爱护儿子，儿子又是多么感激思念父亲，但像“关心”“爱护”“感激”这一类的抽象现成的字眼，文章中却一个也没有用，话都是很平常的，没有什么特别，读者都有这种生活经验。 《背影》所描写的父亲形象主要有“细心”、“体贴”、“不强壮有力”等特点，这和父亲的经典形象“责任心强”、“坚毅”、“粗心”、“有力”差距甚远，其实，与其说我们在《背影》中看到的是一个父亲的形象，毋宁是一个母亲的形象。 “细”，不是汉代经生的钻牛角尖似的细读 训诂 考证 盲人摸象，不见其全 ，要处理好部分与整体的微妙关系 传释的循环 （四）把“薄”文读“厚”

[课例]《论语八则》 “岁寒，然后知松柏之后凋也” “烈火见真金”、“路遥知马力”，“士穷见节义，世乱识忠臣”等等。 （五）把“浅”文读“深” [课例]《窃读记》 “我”对读书的喜爱 “你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！” ――“人间有爱” 大量的细节刻画“我”窃读时百般掩饰的辛苦和所受的屈辱。“羞惭”“尴尬”“难堪”“悲愤”“狼狈”“自卑感”“诅咒”“对人类的仇恨” 。 还把那首小诗从头到底抄录下来，那么冗长的诗为什么要抄录下来，诗里到底写了什么？一个孩子想读书却没有书读，想吃肉却没有肉吃，后半段借此抒发自己深陷于“贫苦”之中的“悲愤”。 文章前半部分归结为：“我的小心灵确受了创伤，我的因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨”，所以后一次的“救赎”才显得极其重要，十分及时。那位店员不但使“我”获得了精神与知识、智慧的粮食，更重要的是他拯救了“我”的心灵，使“我”走出了对人类的仇恨心理，从而获得健康成长，所以说，“你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！” 作者在鼓励自己要感受生活中的美好，学会感激，学会爱――“读书有味”的真正含义。 （六）读出自己的创见 [课例]《登幽州台歌》 诗歌写了时间和空间，过去和未来，写了人在巨大的宇宙面前的孤独、渺小，微不足道。 美国汉学家宇文所安：“这首诗具有直率的美和<a name=baidusnap0></a>忧伤</B>。” 舒婷：“它的气魄襟怀，就大得可怕。女诗人偶尔会冒出‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，但仅仅是有限人生中的誓言而已。相比之下，男人的野心，野得发疯，无边无涯。女人的，虽小心眼儿，但长得优雅。” 王冶秋谈《阿Q正传》 要读懂《阿Q正传》，至少要读14遍以上：第一

遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来；第八遍，合而为一；第九遍，又一一化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；第十一遍，扩大到全国；第十二遍，甚至到洋人的国土；第十三遍，你觉得它是一面镜子；第十四遍，也许是报警器?? 二、文本解读的基本方法 （一）关注字词

1、关注字词的深层含义 “但是，谈话总是不投机，于是不多久，我便一个人剩在书房里。” 剩是余下的意思。有一种说不出来的孤寂无聊之感，仿佛被世界所遗弃，孑然存在着了。而且连四叔何时离去，也都未觉察，可见四叔既不以鲁迅为意，鲁迅也对四叔并不挽留，确实不投机。四叔似乎已经走了一会了，鲁迅方发现只有自己一个人剩在那里。这不是鲁迅的世界，鲁迅只有走。 ――汪曾祺《关于小说语言》 “我突然一下子感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼戳着这个刁钻古怪的教授” ――《向中国人脱帽致敬》 2、关注反常态化表述 呼兰河这小城里边住着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。 ――《祖父和我》 我家后园有两棵树,一棵是枣树,另一棵还是枣树。 ―― 《秋夜》 “但老家于我，却已无陌生的感觉。??我和早年离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在陌生的乡音里，茫然寻找辨别这这块土地残留给自己的根性。” “以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。 ――《故乡在远方》 “我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此。” 孙绍振：“读者一眼便可以看出结论和理由之间的矛盾。正是由于矛盾、不和谐才怪异，才显得好玩、好笑、有趣味，这叫做幽默。” 3、关注反复出现的句子 第5自然段“19岁那年我离开了杭州城” 第17自然段“我19岁便离开了我的出生地杭州城” （二）注重“关系” 1、注重句与句之间的关系 它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根再无声地

向你述说。它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒、细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去。又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀牛的鹰爪抓住了它栖身的岩石，有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片土地。 2、注重段与段之间的关系 承上启下的句子 “如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还升长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。” 3、注重末段与前文之间的关系 卒章显志 “愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切，愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华。” 19岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空蒙的西子湖畔是我的出生地。离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。 然而，我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。?? 但老家于我，却已无故园的感觉。 ?? 梦中常常出现的是江南的荷池莲塘、?? 而外婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。 ?? 但现在我知道，我已没有了故乡。 ??也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。 然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。

（三）体会语言风格 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。 ――《祝福》 语言的冷峻、坚硬和情感的控制 一九三七年春夏两季，冀中平原大旱。五月，滹沱河底晒干了，热风卷着黄沙，吹干河滩上蔓延生长的红色的水柳。三棱草和别的杂色的小花，在夜间开放，白天就枯焦。农民们说：不要看眼下这么旱，定然是个水涝之年