14书法学
李京泽
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《茶花女》读书报告
茶花女(The Lady of the Camellias)，亚历山大·小仲马，人民文学出版社，19xx年6月出版第1版
内容摘要：物欲横流的社会赋予了人们浮躁、狂热的生活态度，人们利用一切可以利用的手段为自身谋取利益，甚至甘愿牺牲爱情。而《茶花女》中女主人公玛格丽特对爱情的执著，为爱情放弃了奢华的生活，不图金钱，不甘堕落，渴望爱情，最终却为了追求真爱而英勇献身。我们探究小仲马的这部成名之作，作品对人物的内心世界刻画细腻，充满了浓郁的抒情色彩。故事情节跌宕起伏，情节感人，扣人心弦。玛格丽特的职业是所为人不齿的，但是玛格丽特值得我们后人抛开世俗的偏见，从茶花的角度去欣赏和发现玛格丽特的人格魅力，去认真研究她的茶花人生。激励新时代的女性在经历新与旧、传统与现代思想撞击以后，都能够用自己的力量去勇敢追求女性的光辉，在玛格丽特的茶花人生中体验她的坚强与毅力，给自己赢得属于自己的真正幸福。
人物简介
亚历山大·小仲马是法国著名小说家大仲马当公务员时与一女裁缝所生的私生子。7岁时大仲马才认其为子，但仍拒不认其母为妻。受父亲影响，他也热爱文学创作，并且和他父亲一样勤奋，成为法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡期间的重要作家。私生子的身世使小仲马在童年和少年时代受尽世人的讥诮。成年后痛感法国资本主义社会的淫靡之风造成许多象他们母子这样的被侮辱与被损害者，决心通过文学改变社会道德。他曾说：“任何文学，若不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健全的文学。”这是他文学创作的基本指导思想。而探讨资产阶级的社会道德问题，则是贯穿其文学创作的中心内容。 1848年，24岁的小仲马根据自己的爱情经历，写出了他的成名作《茶花女》。它赞颂了玛格莉特出自淤泥而不染的高尚情操。话剧一上演，立即轰动了整个巴黎。后来，意大利著名歌剧作曲家威尔第和剧作家皮阿威又把<茶花女>改成歌剧，至今仍在世界各地久演不衰。小仲马从此后专门从事话剧创作，其他比较有名的作品有《私生子》、《金钱问题》、《放荡的父亲》、《欧勃雷夫人的见解》、《半上流社会》、《阿尔丰斯先生》、《福朗西雍》等。大都以妇女、婚姻、家庭为题材，真实地反映出社会生活的一个侧面。他的作品富有生活气息，感情真切自然，语言通俗流畅。据称，《茶花女》当时一经出版即轰动全国。小仲马一举成名之后，他又花了将近4年时间把它改成剧本。亚历山大·小仲马是法国著名小说家大仲马当公务员时与一女裁缝所生的私生子。7岁时大仲马才认其为子，但仍拒不认其母为妻。受父亲影响，他也热爱文学创作，并且和他父亲一样勤奋，成为法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡期间的重要作家。私生子的身世使小仲马在童年和少年时代受尽世人的讥诮。成年后痛感法国资本主义社会的淫靡之风造成许多象他们母子这样的被侮辱与被损害者，决心通过文学改变社会道德。他曾说：“任何文学，若不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健全的文学。”这是他文学创作的基本指导思想。而探讨资产阶级的
社会道德问题，则是贯穿其文学创作的中心内容。
1848年，24岁的小仲马根据自己的爱情经历，写出了他的成名作《茶花女》。它赞颂了玛格莉特出自淤泥而不染的高尚情操。话剧一上演，立即轰动了整个巴黎。后来，意大利著名歌剧作曲家威尔第和剧作家皮阿威又把<茶花女>改成歌剧，至今仍在世界各地久演不衰。小仲马从此后专门从事话剧创作，其他比较有名的作品有《私生子》、《金钱问题》、《放荡的父亲》、《欧勃雷夫人的见解》、《半上流社会》、《阿尔丰斯先生》、《福朗西雍》等。大都以妇女、婚姻、家庭为题材，真实地反映出社会生活的一个侧面。他的作品富有生活气息，感情真切自然，语言通俗流畅。据称，《茶花女》当时一经出版即轰动全国。小仲马一举成名之后，他又花了将近4年时间把它改成剧本。 1852年，五幕剧《茶花女》上演时，剧场爆满，万人空巷。《茶花女》也许在社会道德方面未必替小仲马争得好的评价，但却实实在在令这位作者在死后依旧名垂千古。人们所津津乐道的"大小仲马"构成了法国文学史乃至世界文学史上罕见的"父子双璧"的奇观。
关键词：茶花女;牺牲;爱情观;阶级观念;
1. 前言
《茶花女》是法国亚历山大·小仲马的代表作，这是小仲马撰写的第一部小说，同时也是第一部我国翻译过来的外国小说。出版后风行一时，深受人们喜爱。《茶花女》是一部世界文学经典，曾被多次搬上舞台银幕。
《茶花女》就是根据小仲马亲身经历所写的一部力作。是发生在他身边的一个故事。在19世纪40年代，一个叫阿尔丰西娜的贫苦乡下姑娘只身来到浪漫奢华的巴黎，她为了更好地生存，走进了名利场，成了上流社会的一个社交明星，开始了卖笑生涯。她爱好文学，音乐，并且谈吐不俗。在文章中小仲马把玛丽的名字改为玛格丽特。巴黎名妓玛格丽特为青年阿尔芒的真挚爱情所感动，毅然离开社交生活，与阿尔芒同居乡间。阿尔芒之父责备玛格丽特毁了儿子的前程，玛格丽特被迫返回巴黎重操旧业。阿尔芒盛怒之下，在社交场合当众羞辱她。玛格丽特一病不起，含恨而死。阿尔芒读了玛格丽特的遗书，方知真相，追悔莫及。于是写出了这部文学史上的经典。此外，由于小仲马的母亲并不是大仲马的妻子，大仲马曾不肯相认，小仲马也借此为当时所有母亲这样的女人说话。
现代文学中对《茶花女》的研究众多，特别是对茶花女的文化悲剧意蕴和宗教主题以及创作特色的研究上文献众多。本读书报告通过对玛格丽特悲惨人物命运的分析和对玛格丽特与茶花相似的人生展开铺述，并从人物对白上分析人物性格的特点，揭露了资产阶级道德的虚伪和无情，表达了人们对红尘女子的深切同情。
2.《茶花女》内容简介
《茶花女》共包括27个章节的内容，采用了追叙、补序、倒叙等多种不同的写作手法，悬念丛生、扣人心弦，有着感人至深的艺术魅力。
2.1开端
玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。茶花女得了肺病，在接受矿泉治疗时，疗养院里有位贵族小姐，身材、长相和玛格丽特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父亲摩里阿龙公爵在偶然发现玛格丽特很像他女儿，便收她做了干女儿。玛格丽特说出了自己的身世，公爵答应只要她能改变自己过去的生活，便负担她的全部日常费用。但玛格丽特不能完全做到，公爵便将钱减少了一半，玛格丽特入不敷出，到现在已欠下几万法郎的债务。
2.2 发展
一天晚上10点多，玛格丽特回来后，一群客人来访。邻居普吕当丝带来两个青年，其中一个是税务局长迪瓦尔先生的儿子阿尔芒·迪瓦尔，他疯狂地爱着茶花女。一年前，玛格丽特生病期间，阿尔芒每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名。普吕当丝向玛格丽特讲了阿尔芒的一片痴情，她很感动。玛格丽特和朋友们跳舞时，病情突然发作，阿尔芒非常关切地劝她不要这样残害自己，并向玛格丽特表白自己的爱情。他告诉茶花女，他现在还珍藏着她六个月前丢掉的纽扣。玛格丽特原已淡薄的心灵再次动了真情，她送给阿尔芒一朵茶花，以心相许。
阿尔芒真挚的爱情激发了玛格丽特对生活的热望，她决心摆脱百无聊赖的巴黎生活，和阿尔芒到乡下住一段时间。她准备独自一人筹划一笔钱，就请阿尔芒离开她一晚上。阿尔芒出去找玛格丽特时，恰巧碰上玛格丽特过去的情人，顿生嫉妒。他给玛格丽特写了一封措辞激烈的信，说他不愿意成为别人取笑的对象，他将离开巴黎。
但他并没有走，玛格丽特是他整个希望和生命，他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特对阿尔芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”。
2.3 高潮
经过努力，玛格丽特和阿尔芒在巴黎外租把一间房子。公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源。她背着阿尔芒，典当了自己的金银首饰、披巾和车马来支付生活费用。阿尔芒了解后，决定把母亲留给他的一笔遗产转让，以还清玛格丽特所欠下的债务。经纪人要他去签字，他离开玛格丽特去巴黎。那封信原来是阿尔芒的父亲迪瓦尔先生写的，他想骗阿尔芒离开，然后去找玛格丽特。告诉玛格丽特，他的女儿爱上一个体面的少年，那家打听到阿尔芒和玛格丽特的关系后表示：如果阿尔芒不和玛格丽特断绝关系，就要退婚。玛格丽特痛苦地哀求迪瓦尔先生，如果要让她与阿尔芒断绝关系，就等于要她的命，可迪瓦尔先生毫不退让。为阿尔芒和他的家庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交。
玛格丽特非常悲伤地给阿尔芒写了封绝交信，然后回到巴黎，又开始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦尔维勒男爵的追求，他帮助她还清了一切债务，又赎回了首饰、开司米披巾和马车。阿尔芒也怀着痛苦的心情和父亲回到家乡。
阿尔芒禁仍深深地怀念着玛格丽特，他又失魂落魄地来到巴黎。他决心报复玛格丽特的“背叛”。他找到了玛格丽特，处处给她难堪，甚至找了另一个“情妇”。骂她是没有良心、无情无义的娼妇，把爱情作为商品出卖。玛格丽特面对阿尔芒的误会，伤心地劝他忘了自己，永远不要再见面。阿尔芒却要她与自己一同逃离巴黎，逃到没人认识他们的地方，紧紧守着他们的爱情。玛格丽特说她不能那样，因为她已经起过誓，阿尔芒误以为她和男爵有过海誓山盟，便气愤地给玛格丽特写信侮辱她，并寄去了一张五百法郎的纸币，作为“过夜费”。
2.4 结尾
玛格丽特受了这场刺激，一病不起。新年快到了，玛格丽特的病情更严重了，脸色苍白，没有一个人来探望她，她感到格外孤寂。迪瓦尔先生来信告诉她，他感谢玛格丽特信守诺言，已写信把事情的真象告诉了阿尔芒，现在玛格丽特唯一的希望就是再次见到阿尔芒。临死前，债主们都来了，带着借据，逼她还债。执行官奉命来执行判决，查封了她的全部财产，只等她死后就进行拍卖。弥留之际，她不断地呼喊着阿尔芒的名字，“从她的眼睛里流出了无声的眼泪”。她始终没有再见到她心爱的人。死后只有一个好心的邻居朱莉为她入殓。当阿尔芒重回到巴黎时，她把玛格丽特的一本日记交给了她。从日记中，阿尔芒才知道了她的高尚心灵。“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。” 阿尔芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。
2.5.体会
作者在撰写《茶花女》的同时，也深切的表达自身积极寻求内心的需要和对社会失望的情绪。在小说中，跌宕起伏的故事情节和鲜明浓郁的人物风格，以及浓厚的抒情特色，深切的表达着作者丰富的内涵。同时也表现出了作者对现实的无奈与挣扎的矛盾内心。作为我们生命的源泉，使我深深体会到，珍惜身边的亲人和朋友，去享受人世间最美的真情。小仲马对茶花女的成功塑造，让我们了解了这样一个可悲却又可敬的美丽女子在资本主义时代以妓女为职业在社会夹缝中艰难的生存，茶花女对爱情不顾一切的执着也来向世人宣告其人性中光彩的一面，衬托出社会矛盾所在。
如果要我说，一个娇媚放浪的女子与一个矜持娇贵的女子相比，我会毫不忧郁地选择第二者。在当今这个时代，女人们放弃自己的地位，自己的尊严，卑躬屈膝地用自己的肉体来得到物欲的满足。但是当我看到《茶花女》时，我的心为之震撼，我没想到一个妓女需要用钱来浇灌的生活，会让人觉得如此的高贵。
玛格丽特的生活，我不知该用什么来词语来形容。或放荡，或精彩，或悲惨，或深刻??这种浓浓的，令我挥洒不去的印象，。我们不应该再用世俗的眼光，去衡量一个如此高贵的妓女。她的身份是许多公爵夫人所耻笑的;是这个世界上的每一个有一点点权利的人都可以蹂躏的;是我们在谈笑时嗤之以鼻的;是??大概“妓女”这个字眼，充斥着大家的排挤、偏见。
玛格丽特无疑是一个值得令人追忆的妓女。为了奢侈的生活，她不惜牺牲自己的爱情;为了纯洁的爱情，她不惜牺牲自己的生活;为了毫不相干的另一位女子，她不惜牺牲自己的爱情。她的一生，正如书中所说，“她的生命已经不属于她自己的了。”她都在为着别人而活。为着别人而活，本身高贵的人，我们就称之为“无私”;本身低贱的人，我们就叫作是“狗”。命运给予人们的，总是如此的不公平。
玛格丽特没有干净的身体，却有一颗干净的心灵;许多让我们认为是“值得尊敬”的有身份的人，有着干净的身体，却缺少一颗干净的心灵。上帝有时会睡觉，但是又不能不关照着人间，于是上帝就如猫头鹰一般睁只眼，闭只眼。而玛格丽特，正巧是上帝闭着的那只眼中的一个不幸的妓女。
一直到死，她都无法得到片刻的自由，片刻的安宁。她的心灵、生命就如一碗没有端平的鸡汤，虽然很珍贵，却始终还是要洒出来;就如一叶孤单的小舟，不、飘荡在渺无人烟的海域上，找不到能让她休息的港湾。
反观现实热恋中的男男女女们，在感情遭受到波折和困难的时候，都能够多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，那么这世界上的爱情悲剧也许都将会有完全不同的结局。或许，玛格丽特并非称得上是个悲剧人物，至少，她经历了轰轰隆隆的爱情，阿尔芒最终还是认识到了她的真情，并肯定了他们的爱情，玛格丽特的心灵得到了净化和升华。这使得资本主义社会中那些贵夫人们在看到她表面生活的奢侈和鲜光的同时，更是认识到她高尚的情操也是她们所不能企及的。
3.《茶花女》艺术特点
3.1 人物描写
小说叙事手法非常巧妙：第一人称叙述化为两人，作者小仲马以上流社会人士的面目出现，倾听阿尔芒讲述他的爱情故事;这就是等于以第一人称间接地讲给读者，拉开距离，游刃有余。这是《茶花女》艺术手法中最巧妙的一招。
从结构上来说，《茶花女》写得环环紧扣，衔接自然。男女主人公的相遇、爱情的产生写得一波三折。悲剧来临之前的交恶再起波澜。故事写得并不单调，但是正如小说中所写的，细节朴实无华，发展过程单纯自然，这是《茶花女》最明显的艺术特点。小说几乎没有枝蔓，写得十分紧凑，这更加强了它的朴实的优点。
此外，在人物外形的描绘上，小仲马也相当老到。 他细致的观察，准确的描写。形象采用了茶花与玛格丽特相比较，让一个耽于肉欲和享乐生活的妓女的面孔跃然纸上。形象地表现出一个烟花女子的打扮和气质。
在其他艺术手段的运用上，则可以看出小仲马受到十八世纪启蒙作家孟德斯鸠和伏尔泰的影响。例如他在介绍上层社会的各类人物时，运用了罗列式的讽刺笔调，一句话勾勒出一个人的丑态。此外，小说结尾玛格丽特的日记，是一种变化了的书信体小说的学法，同十八世纪的文学传教有着密切的联系。《茶花女》的主要篇幅由对话组成，这无疑深受大仲马的影响。小仲马的对话同样写得流畅自然，十分生动传神。然而，他并不满足于大仲马的拿手好戏，他已经十分注意人物的心理刻画。阿尔芒等待幽会时的焦急心情和种种思虑，玛格丽特内心情感的倾诉，都是对人物心理的探索。而普吕珰丝和迪瓦尔先生的长篇开导和说理，又有着巴尔扎克笔下人物的精彩议论的影子。小仲马显然在吸取众家之长，熔于一炉。他对各种艺术手段的运用无疑是成功的
3.2茶花女的写作风格、特点与十九世纪社会的关系
在十九世纪，世界文学与其他年代的文学发展具有了很大程度的转变。法国正处于等级观念和矛盾异常尖锐的时期，其文坛正处于浪漫主义文学和现实主义文学的冲突时期，造成其文学特色与世界文学存在巨大差异。人们不再满足于浪漫主义的激情和幻想，而是在积极寻求描述现实、揭露和批判现实社会的另一种文学形式，掺杂着反封建意识的萌芽，开始了对社会的失望和批判。不仅具有现实主义风格，且富于浪漫主义气息，同时也在积极的寻求内心的需要，表达对社会的失望。
《茶花女》这部小说产于1848年，也带有浓厚的十九世纪文学作品风格的特点，善用抒情的方式来表达作者的内心和展现作品绚烂丰富的内涵。不仅寄托了作者对爱的执着，也表现出了作者对现实的无奈与挣扎的矛盾内心。小仲马借茶花女演绎了一部鲜活的、悲壮凄美的爱情故事，以白茶花形象地诠释了他们的爱情：在短暂的盛开以后，最终逃脱不了凋谢的命运。这正是作者的亲身体验，也让他明白了爱情与物质、爱情与道德发生矛盾时的无奈。此书给我们再现的不是日常生活的一角，而是富有哲理意味的永恒真实。
3.3作品缺憾
《茶花女》是小仲马的成名之作，作品的写法独具匠心，结构亦很巧妙，很值得我们学习。
但也有不足之处，如对当时社交界的直接描写很不够，对生活刻画的不够深刻，作者却花费了大量的笔墨来写男女主人公的恩恩怨怨，不管爱情也罢、误会也罢，总之有些小家子气，同时亦冲淡了本文的主题。最后写阿尔芒的父亲向茶花女乞求则有些不现实，因为当时社会的妓女是没有权利的，也是不受尊重的。作者在书中一再表白自己不是为淫乱邪恶正名，而是为高贵的受苦人在祈求，祈求人们给予她们应得的尊敬。而作者在小说中写出了一种同情：表示对妓女爱情的同情。因为其特殊的地位，必然使她们的爱情故事蒙上一层悲剧的色彩。
4总结
鲁迅曾说：“悲剧就是把有价值的东西毁掉给人看。”这句话确实是对悲剧再正确不过的定义了。试想想，我们所见过的，所听到的，所看过的悲剧哪一个不符合这个定义。然而最悲的悲剧莫过于把对自己有价值的东西出于某种心理毁掉给自己看。看的结果，使你自己心里充溢着快意、苦辣、惭愧、后悔等等杂味，让你笑得痛苦，哭得疯狂。
本文以《茶花女》女主人公玛格丽特·戈蒂埃的生活经历为主线，通过对该书的艺术特点、写作风格、人物分析、作品缺憾到心得体会等方面去了解当时法国上来社会的生活糜烂，，揭露资产阶级道德的虚伪和罪恶，对他们生活的冷酷进行深刻的揭露和辛辣的讽刺。也能从
本文中了解到这本由19世纪法国著名小说家、戏剧家小仲马所写这部作品兼有浪漫主义和现实主义的特色，是法国戏剧由浪漫主义向现实主义演变时期的优秀作品。
自我感受 文中节选
你以为我穷，低微，不漂亮，我就没有灵魂没有心吗？你想错了! 我和你一样有灵魂，有一颗完整的心！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你难以离开 我就如同我现在难以离开你一样，我现在不是依据习俗、常规，甚至也不是通过血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等—— 本来就如此！
这段话是我感受最深刻的，无论贫穷富有还是别的，每个人都应该被尊重，这种是我们与生俱来就有的权利，每个人都是平等的，在人与人之间的交往中我们应该用一种平静之心的态度去看待事物，不要被世俗所迷惑。
茶花女经典语录赏析
头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。
获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
我不够富，不能像我希望 的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福 。
你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵 上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
我仅仅信奉一个原则：没有受到过“善”的教育的女子，上帝几乎总是向她们指出两条道路：一条通向痛苦，一条通向爱情 。但这两条路走起来都十分艰难。那些女人 在上面走得两脚流血，两手破裂，但她们同时在路旁的荆棘上留下了罪恶的外衣，赤条条地抵达旅途的尽头，在上帝面前赤身裸体，也不脸红。
你想给我制造的痛苦只是你对我爱情的证明。
你是我唯一可以推诚相见的人，在你面前我可以自由 思想，自由交谈。
“我的心，不习惯 幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了 ．”
除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真-相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
这些女人生 前考究的生活越是闹得满城风雨，她们死后也就越是无声无息。她们就像某些星辰，陨落时和初升时一样黯淡无光。
我的心，不习惯幸福。
或许活在你的心中，是最好的地方，在那里别人是看不见的，那样就没有能鄙视我们的爱情了。
我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以上帝才会使我们这一生历尽赎罪和磨练的煎熬。
是你教会我怎样去爱 而我应该教会你怎样去生活
当爱情成了生活中的一种习惯，再要想改变这种习惯而不同时损害生活中其他所有方面的联系，似乎是不可能的。
你以为我穷，低微，不漂亮，我就没有灵魂没有心吗？你想错了! 我和你一样有灵魂，有一颗完整的心！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你难以离开 我就如同我现在难以离开你一样，我现在不是依据习俗、常规，甚至也不是通过血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等—— 本来就如此！
也许我活在你的心中，是最好的地方，在那里别人看不到我，没有人能鄙视我们的爱情。
你变了，变的那样陌生，再也不是记忆中那熟悉的你了！看着你冷淡的面孔，勉强已经没有任何的意义，分手吧！
多谢你的绝情，让我学会死心。
参考书目：
[1] 孙俊霞.茶花女的悲剧命运,时代文学,20xx年12期
[2] 宋改新《污泥中开放的圣洁花——杜十娘与茶花女比较》阴山学刊 19xx年2月
[3] (法)小仲马《茶花女》陆逸能改编 人民美术出版社20xx年2月
[4] 克里斯蒂安?麦茨《想象的能指：精神分析与电影》王志敏译.中国广播电视出版社，2006.40
[5] [美]尼古拉斯?米尔佐夫《视觉文化导论》倪伟译.人民出版社，2006.10-18